当代大学读本国学基础系列：目录学读本 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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编辑推荐

　　《当代大学读本国学基础系列：目录学读本》全面反映中国古典目录学的概貌与突出成就，揭示中国古典目录学思想和文献精华，评析中国古典目录学的重要主题、重要人物与重要著述，以培养当代大学生对古典目录学的兴趣。《读本》采用了“叙述+原典+叙述”体系，旨在帮助读者真正了解和读懂读通国学。全书特色为“三读”：一为导读。《当代大学读本国学基础系列：目录学读本》在精选目录学阅读材料的基础上，指点目录学的学习要领与方法，引导读者入目录学之门，得目录学之法，起到引领与指要作用。二为解读。学习目录学，必须解读其中的重点、难点与疑点，领悟其中的奥秘，通过解构、释义、通解，深入浅出，不仅可达到普及古典目录学知识的目的。更可提高读者对目录学的认识水平，增强国学素养之功效。三为研读。《当代大学读本国学基础系列：目录学读本》提供的阅读材料不仅备学习之用，也可供研修之用，同时还提出问题，启发思考，引导深人探索，体现应用价值和研究作用。

内容简介

　　《当代大学读本国学基础系列：目录学读本》系统完整地反映了中国古典目录学的概貌、发展和突出成就，评析了中国古典目录学的重要主题、重要著述，培养读者对古典目录学的兴趣，学习和掌握古典目录学基本知识和要旨，系统指导研读目录学著作的方法，了解目录学的研究和发展，进而促进目录学在学术研究中的应用。
　　《当代大学读本国学基础系列：目录学读本》是一部较为完备的目录学综合读本。

目录

第一章 导论
第一节 目录与目录学
一、目、录和目录
二、目录的起源
三、群书目录及其产生和发展
四、古典目录学的兴起
五、古典目录学的研究对象
第二节 目录学的意义与功用
一、掌握古籍总的基本情况
二、了解图书的本身状况
三、粗知学术源流
四、考辨古籍的依据
五、指示门径和辅导读书
六、历代学者对目录学的重视
第三节 目录的类别
一、三种区分标准
二、官修目录
三、史志目录
四、私家目录
第四节 目录学的学研指要

第二章 目录学的流变
第一节 目录学的起源
一、目录学的起源时间
二、目录学产生的原因
第二节 汉代目录学
一、汉代的目录编撰
二、汉代目录学理论
三、《汉书·艺文志叙》评析
第三节 魏晋南北朝目录学
一、目录的编制
二、目录学理论
三、《七录序》评析
第四节 隋唐五代目录学
一、目录的编制
二、目录学理论
三、《隋书·经籍志序》评析
第五节 宋元目录学
一、宋元时期的目录编制
二、宋元时期目录学理论
三、《通志·校雠略》评析
第六节 明代目录学
一、明代的目录编制
二、明代目录学理论
第七节 清代目录学
一、清代的目录编制
二、清代目录学理论
三、《校雠通义》评析

第三章 目录的体例
第一节 古典目录的三种体例
一、部类之下有小序，书名之下有解题
二、部类有序，而书名之下无解题
三、小序解题并无，只著书名者
第二节 篇目
第三节 解题
一、解题的创立
二、解题的主要内容
三、解题形式的历史演变
第四节 小序
第五节 分类
一、文献分类的起源与早期的文献分类
二、古籍分类目录的产生及演变
三、经史子集四分法成为我国书目分类的正统
四、我国古代图书分类法理论的发展
五、小类目
第六节 目录与索引、类书
一、中国古籍有索引
二、古籍索引的功能
三、类书编撰具有索引功能
四、类书的索引功能

第四章 官修目录
第一节 官修目录流变
第二节 官修目录举要
一、《别录》、《七略》
二、魏晋之四分法
三、《隋书·经籍志》
四、《崇文总目》
五、《四库全书总目》
第三节 官修目录利弊

第五章 史志目录
第一节 史志目录流变
一、史志目录概述
二、历代主要史志目录概述
三、历代史志目录的演变大势及其现实意义
第二节 史志目录举要
一、《汉书·艺文志》
二、《隋书·经籍志》
第三节 史志目录利弊
一、史志目录的特点
二、史志目录的得失

第六章 私家目录
第一节 私家目录流变
第二节 私家目录举要
一、宋代私家目录
二、明代私家目录
三、清代私家目录

第七章 专科目录
第一节 历史目录
一、综合性目录中的史部
二、专门历史目录
三、史部重要类目解析
第二节 文学书目
一、综合性文学书目
二、诗歌史料书目
三、词与散曲文献书目
四、散文文献书目
五、小说史料书目
六、戏曲史料目录
七、民间文学史料目录
八、文学理论史料目录
第三节 金石目录
一、金石录目
二、金石目录
三、重要金石目录解题
第四节 科技目录
一、东西学推荐书目
二、历法算学书目
三、译书目录
第五节 地方文献书目
一、明以前地方文献书目举要
二、清代以来地方文献书目举要
第六节 个人著述目录
一、个人著述目录的产生与发展
二、近现代个人著述目录述略
第七节 推荐目录
一、张之洞《书目答问》
二、范希曾《书目答问补正》
三、来新夏《书目答问汇补》
第八节 佛道目录
一、佛经目录
二、道经目录

第八章 目录学的发展与未来
第一节 近代以来目录学研究与发展
一、晚清史志目录学和版本目录学成就
二、新旧文化交锋下坚守传统文化的古籍举要派
三、新旧文化交锋下宣传新思想的新学书目派
四、古籍目录整理和撰修
五、近现代目录学理论研究
第二节 目录学在当代的应用
一、中国目录学史研究
二、古典目录学理论与专科目录学研究
三、古籍目录的整理
四、古籍目录数字化
五、古典目录学教育
六、目录学组织
第三节 目录学的未来
一、古典目录学知识的普及
二、古典目录学传统的继承与发展
三、古籍数字目录学的开拓
四、古籍书目资源的开发利用
五、结语
参考书目

前言/序言

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来新夏（1923年-2014年3月31日），浙江萧山人，11946年毕业于北平辅仁大学历史学系。1950年至今，历任南开大学历史学教授、校务委员、图书馆馆长、出版社社长兼总编辑、图书馆学情报学系主任等职。曾创办南开大学图书馆系，历任校图书馆馆长、校出版社社长兼总编辑、教育部地方文献研究室主任。2014年3月31日在天津去世，享年92岁。

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来新夏（1923年-2014年3月31日），浙江萧山人，11946年毕业于北平辅仁大学历史学系。1950年至今，历任南开大学历史学教授、校务委员、图书馆馆长、出版社社长兼总编辑、图书馆学情报学系主任等职。曾创办南开大学图书馆系，历任校图书馆馆长、校出版社社长兼总编辑、教育部地方文献研究室主任。2014年3月31日在天津去世，享年92岁。

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1946年北平辅仁大学历史系毕业后，在天津担任中学教师。天津解放后，被选送到北京华北大学第二部学习。同年9月，分配至范文澜先生主持的历史研究室读研究生，主攻中国近代史。在范文澜、荣孟源等人直接指导下，完成了《太平天国的商业政策》论文，并参与整理北洋军阀档案。不久应南开大学历史系主任吴廷谬教授之邀，赴南开大学历史系执教。1980年代同时担任南开大学图书馆馆长、图书馆学情报系主任、出版社总编辑兼社长。一生主要从事古典目录学及中国近代史研究，同时在历史学、文献学、目录学、方志学、鸦片战争史、北洋军阀史、图书事业史以及清人笔记研究等领域，均有专著问世。自称“享受寂寞”、“学而不厌”，对古代图书馆事业史、藏书史、目录学史等专业，研究成果斐然。编写有《中国古代图书事业史概要》、《社会科学文献检索与利用》、《中国古代图书事业史》、《中国近代图书事业史》、《清代目录提要》、《古典目录学浅说》、《近三百年人物年谱知见录》等；所撰《中国藏书文化漫论》一文，从藏书文化的基本理论、藏书文化的基础、藏书文化与人文主义精神等，阐述和总结了历代藏书家与藏书文化形成的规律性和普遍性。主编《图书馆学情报学档案学简明辞典》，书史研究论文20余篇；历史学、方志学领域有《河北方志提要》、《方志学概论》、《北洋军阀》资料丛刊、《中国地方志纵览》、《中国近代史述丛》、《北洋军阀史》、《林则徐年谱新编》等，晚年编著随笔有《三学集》、《学不厌集》、《邃谷文录》、《结网录》、《出枥集》、《只眼看人》等。

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包装不错，物流也快，印刷质量也很好。京东总是让人很放心。

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不错

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，“古籍”是古书的雅称。什么样的东西才算书，殷商时龟腹甲、牛肩胛骨上的文字只是占卜后刻上去的卜辞，并未构成书。商周时青铜器上的铭文即所谓“金文”是王公贵族们对铸器缘起的记述，尽管有时为了夸耀自己的功勋，文字很长，但其性质仍和后世纪功颂德的碑刻相近似，也不能算书。中国殷商时已开始在竹木简上写文字，《尚书》的《多士》篇里说：“惟殷先人，有册有典。”“册”的古文字就像两根带子缚了一排竹木简，“典”则像以手持册或将册放在几案上面。但这种典册在殷商时仍不是书，而只是诏令之类的文字，保存起来犹如后世之所谓档案。到西周、春秋时，档案留下来的就更多了。西周、春秋时人做了不少四言诗，草拟了贵族间各种礼仪的节目单或细则；还有周人用蓍草占卦的卦辞、爻辞；春秋时诸侯国按年月日写下来的大事记即“春秋”或“史记”。这些，都归祝、史们掌管。其中除大事记是后来史书的雏形外，其余所有的仍都没有编成书，只能算档案，或称之为文献。到春秋末战国初，学术文化从祝、史手里解放出来，孔子以及战国时的学者才把积累的档案文献编成《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等教材，作哲理化的讲解。

评分☆☆☆☆☆

很不错的书，值得一读。

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，“古籍”是古书的雅称。什么样的东西才算书，殷商时龟腹甲、牛肩胛骨上的文字只是占卜后刻上去的卜辞，并未构成书。商周时青铜器上的铭文即所谓“金文”是王公贵族们对铸器缘起的记述，尽管有时为了夸耀自己的功勋，文字很长，但其性质仍和后世纪功颂德的碑刻相近似，也不能算书。中国殷商时已开始在竹木简上写文字，《尚书》的《多士》篇里说：“惟殷先人，有册有典。”“册”的古文字就像两根带子缚了一排竹木简，“典”则像以手持册或将册放在几案上面。但这种典册在殷商时仍不是书，而只是诏令之类的文字，保存起来犹如后世之所谓档案。到西周、春秋时，档案留下来的就更多了。西周、春秋时人做了不少四言诗，草拟了贵族间各种礼仪的节目单或细则；还有周人用蓍草占卦的卦辞、爻辞；春秋时诸侯国按年月日写下来的大事记即“春秋”或“史记”。这些，都归祝、史们掌管。其中除大事记是后来史书的雏形外，其余所有的仍都没有编成书，只能算档案，或称之为文献。到春秋末战国初，学术文化从祝、史手里解放出来，孔子以及战国时的学者才把积累的档案文献编成《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等教材，作哲理化的讲解。

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