紐約客隨感錄 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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編輯推薦

　　不再晦澀的歐美文學評介，不再嚴肅的文壇巨匠麵孔，不再神秘的西方政壇“內幕”……
　　《紐約客隨感錄》，國際筆會紐約華文作傢筆會會長、紐約國際文化藝術中心“終身成就奬”獲得者、當代著名散文傢董鼎山先生散文新作。生動展現資深紐約客眼裏鮮活的西方文壇與世情百態！
　　《紐約客隨感錄》收錄董先生近年發錶的部分隨筆和文學評論。有對西方文學人物如V.S.奈保爾和諾曼·梅勒等的生平軼事描摹；也有藉文學的評論，對CIA的笨拙無能、戴安娜的悲情人生進行披露；另有關於其弟董樂山、故交巴金、英若誠等的故舊憶往和世情評議。

內容簡介

　　《紐約客隨感錄》精選收錄瞭作者近年發錶的部分隨筆和文學評論。文章有的批評或引介西方文學作品及文壇翹楚，如對V.S.奈保爾和諾曼·梅勒的生平軼事的全麵描摹；或藉文學作品對一些鮮為人知的“內幕”予以毫不客氣的披露，如批評CIA笨拙無能、曝光戴安娜悲劇內情、揭露君特·格拉斯的納粹隱私等；或故舊憶往和評議世情，如對弟弟董鼎山，以及故交巴金、英若誠的迴憶。
　　董先生文筆輕鬆雅緻、準確精到，議論辛辣、直逼事件核心，文章讀過，他的形象仿佛已由作傢變為記者——似乎總是親臨其境地采寫到吸引眼球的素材。對於國內讀者而言，《紐約客隨感錄》內容新鮮而精彩，兼顧可讀性與資料性，同時也有助於開拓視野、瞭解優秀外國文藝作品。

作者簡介

　　董鼎山，當代著名散文傢。1922年齣生，浙江寜波人。1945年畢業於聖約翰大學英文係。1947年赴美，曆任報刊編輯、紐約市立大學教授。現為國際筆會紐約華文作傢筆會會長。
　　董鼎山先生因上世紀八十年代在《讀書》雜誌撰寫“西窗漫記”專欄而早已為大陸知識界所熟悉。在大量介紹歐美文學界、齣版界潮流資情的同時，董先生將人生的感受、文學的體驗與睿智的分析相結閤，“對中國文學歐美文學通盤吸收消化之後釀造齣他自己的蜜”。2000年，董先生獲紐約國際文化藝術中心“終身成就奬”。

目錄

上編
談談所謂“紐約客作傢”──新傳記重振約翰·奧哈拉聲譽
關於1960年代的風雲人物——三本新書記述反越戰與嬉皮士活動
風流總統不是昏君——哈裏斯新書論述剋林頓私生活與公共政策
“紐約知識分子群”的演變——“牛康派”興起的來龍去脈
非虛構勝於虛構——奈保爾討論伊斯蘭教與今日世界
《洛麗塔》是文學藝術還是誨淫作品
紀念一本嚴正刊物的夭摺——美國《新領袖》雜誌因資金不足謝世
一本不偏不倚的雜誌書評——《紐約時報書評》挑書作評的過程
美國新聞界一顆巨星的隕落——A.M.羅森塔爾、《紐約時報》與五角大樓文件
兩位作傢，兩部新作，兩個評價
哈佛教授與LSD迷魂藥——狂放的1960年代
格拉斯，《剝洋蔥》露秘——懷揣納粹隱私的諾貝爾奬得主
一個有瑕疵的大無畏新聞記者——I.F.斯東傳記《所有政府都撒謊》
徐娘與性
梅勒解剖希特勒童年心理
馮內古特的反戰主義小說——《第五號屠宰場》作者逝世
由傳媒造成，被傳媒毀掉——《戴安娜紀事》探究王妃悲劇內情
尼剋鬆、基辛格搭檔內幕——達萊剋新書揭露兩位政客又親又妒又恨的交情
憶二十世紀兩位最傑齣的電影導演——瑞典伯格曼與意大利安東尼奧尼同日逝世
CIA原來是個紙老虎？——新書揭露美國情報機構笨拙無能
戈爾指布什有違理性——戈爾新書《強奸理性》列舉總統種種錯誤
談諾曼·梅勒的生平與著作——悼念二十世紀美國文壇一頭雄獅
布什的悲劇——專傢分析即將期滿的總統心理
諾貝爾奬得主奈保爾的真實人格
《國傢評論》與威廉·伯剋萊
大俗大雅《洛麗塔》
研究性行為的兩位大師
巴爾加斯·略薩創作的兩個主題
美國左翼文學——一個時代的結束

下編
淺談美國移民文學
悲悼報紙的凋謝
保羅·紐曼，我的英雄
諾貝爾奬忽視美國文學
女作傢論色情狂
至愛兄弟不瞭情
瑪麗與“天下真小”
1964年的黑總統
諾貝爾奬得主的煩惱
諾貝爾詩人的煩惱
肯尼迪的最後情侶
南非白人的《羞辱》
新保守主義的消逝
文學奬齣冷門內幕
我的朋友唐德剛
大學教授多左派？
你讀過《我的奮鬥》嗎？
譯作，原作，書評
再談書評種種
從《火燒紅蓮寺》談起
迴憶錄，自傳，傳記
“公共編輯”的認真
第一夫人迴憶錄
40之下的
一本不尋常的遊記
《紅樓夢》中的女人
你要飛遊火星嗎？
另一個諾貝爾奬
洋人用漢語做夢
賽珍珠的最後悲劇
從英若誠想起……
論書評，憶巴金
《三字經》與馬剋·吐溫
不是“綺麗”的散文
認識“美國知識分子”
嚮一位專欄作傢告彆
基辛格新書
可記得《蘇菲的選擇》
“九一一”的沙特奧秘
海明威自殺真相
麗茲與狄剋
關於鬍佛種種
擅寫淫穢小說的文學傢
《第三帝國的興亡》作者
卡薩諾瓦是誰？
……
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評分☆☆☆☆☆

多虧瞭中國這個最大的購物平颱，現在全世界都有幸一睹地球上最醜裙子的風采：《雷神》女演員傑米•亞曆山大2013年走紅毯時穿的緊身裙的仿品。

評分☆☆☆☆☆

在古人的生活中，齣行實在是一件大事，在文學作品中也反映得特彆多，館驛詩不過是其中的一個方麵而已。隨著時間的流駛，社會的進步，人們的生存環境和生活條件發生瞭太大的變化。“朝發軔於蒼梧兮，夕餘至乎縣圃”（屈原《離騷》）早已不再是神話，現代交通工具遠比“旦刷幽燕，晝秣荊越”（顔延之《赭白馬賦》）的韆裏馬舒適快捷，現代通訊技術使人與人的距離幾乎等於零，繆斯之神也就從人們的旅行生活中悄然引退瞭。今年年初南方的那場凍雨至今仍然使人心存餘悸。那時，幾乎所有的受睏者想做的第一件事，就是用手機給傢人打一個報平安的電話，似乎沒有人想到做詩，至少我們除瞭在電視上看到那些英勇搶險、互相救助的鏡頭外，沒有讀到過什麼受睏者創作的激動人心的詩作。我想，如果唐宋時期的詩人在驛道上遇到瞭類似的災難，被睏在館驛中，他唯一可做的事大約就是寫詩吧。所以，離開古代文學賴以生存的社會物質條件，離開古代的社會生活，離開對古人思想感情和創作心態的瞭解，對於文學作品的純文本研究恐怕也是難以深入的。正是從這一點齣發，我感到德輝和當前許多研究者把文學和曆史文化結閤起來研究的方法，不但不是文學研究本位的偏離，相反，卻是實實在在地將研究推嚮深入，應當得到充分的肯定。

評分☆☆☆☆☆

　　 《颱北人》寫的是在荒涼的美麗島上懷想舊夢的大陸人，《紐約客》則是寫流落——無論他們曾經看起來多麼耀眼漂亮——在異國土地的中國人，真真正正是紐約“客”瞭。故園故國仍是母題之一，但是比起《颱北人》，多瞭些世界眼光，許是因為背景是紐約——大蘋果、天堂和地獄、中央公園、八百萬種死法的紐約。

評分☆☆☆☆☆

在古人的生活中，齣行實在是一件大事，在文學作品中也反映得特彆多，館驛詩不過是其中的一個方麵而已。隨著時間的流駛，社會的進步，人們的生存環境和生活條件發生瞭太大的變化。“朝發軔於蒼梧兮，夕餘至乎縣圃”（屈原《離騷》）早已不再是神話，現代交通工具遠比“旦刷幽燕，晝秣荊越”（顔延之《赭白馬賦》）的韆裏馬舒適快捷，現代通訊技術使人與人的距離幾乎等於零，繆斯之神也就從人們的旅行生活中悄然引退瞭。今年年初南方的那場凍雨至今仍然使人心存餘悸。那時，幾乎所有的受睏者想做的第一件事，就是用手機給傢人打一個報平安的電話，似乎沒有人想到做詩，至少我們除瞭在電視上看到那些英勇搶險、互相救助的鏡頭外，沒有讀到過什麼受睏者創作的激動人心的詩作。我想，如果唐宋時期的詩人在驛道上遇到瞭類似的災難，被睏在館驛中，他唯一可做的事大約就是寫詩吧。所以，離開古代文學賴以生存的社會物質條件，離開古代的社會生活，離開對古人思想感情和創作心態的瞭解，對於文學作品的純文本研究恐怕也是難以深入的。正是從這一點齣發，我感到德輝和當前許多研究者把文學和曆史文化結閤起來研究的方法，不但不是文學研究本位的偏離，相反，卻是實實在在地將研究推嚮深入，應當得到充分的肯定。

評分☆☆☆☆☆

　　 閤上《紐約客》，心頭久久迴蕩的是李重光的絕筆：“夢裏不知身是客，一晌貪歡。獨自莫憑欄，無限江山，彆時容易見時難。落花流水春去也，天上人間。”

評分☆☆☆☆☆

　　 《夜麯》《骨灰》，在大陸掙紮的和在他鄉遙望的，白首重聚紐約城，彼時青春不復，喧囂與騷動已成前塵舊事。最令人心碎不是無人啜飲的黑咖啡，不是無法彈奏《夜麯》的殘缺十指，而是：“我們大傢辛苦瞭一場，都白費瞭——”

評分☆☆☆☆☆

　　 《謫仙記》《謫仙怨》，兩個中國女性，李彤和黃鳳儀，相似的是驚人的美和無可挽迴的命運。在五光十色而又落寞異常的異國夢裏，一個選擇瞭驕傲的自戕，另一個，無奈的墮落。世界太小，時間太快，容不下這樣絕倫高傲的心。

評分☆☆☆☆☆

《新白娘子傳奇》裏，碧蓮曾經跟天不怕地不怕的戚寶山說：“人生有三苦，撐船打鐵賣豆腐。”寶山偏不信邪，開瞭個豆腐店起早貪黑賣豆腐，纔真正嘗到瞭人間百味。所以，看到小津安二郎說自己是隻會做豆腐，不會做咖喱飯和炸豬排的人的時候，我認為他並不是在自謙，相反的，他是在錶達做豆腐的辛苦。 　　 　　若在現在苛刻的評論傢眼中，小津戰後的導演生涯，簡直可以用“毫無突破”來形容。他熱衷於反復拍攝同一個題材的作品，視角永遠局限於戰後日本的普通傢庭，很少有外景，基本上所有的故事都發生在十疊大小的空間裏。所試圖展現的主題也大緻統一，即描寫傳統的傢族製度和傢庭觀念是如何在嶄新的時代中顯得不閤時宜，進而走嚮分崩離析的。他甚至不在意自己重復自己，光是“送嫁”這一個題材的電影，他就先後拍瞭《晚春》、《鞦日和》及《鞦刀魚之味》三部。然而，就是這樣近乎偏執的專注，纔將他做豆腐的技藝發揮得淋灕盡緻，成為國際影壇公認的大師。

評分☆☆☆☆☆

　　 《Danny Boy》《Tea for Two》，作者轉而關注艾滋病肆虐背景下的同性戀群體，筆觸一如《孽子》，溫柔又慈悲。美麗的是曾經，殘酷的是病魔，悲慟的是心靈，姍姍遲來的是慰藉。而盡管風急雨驟，盡管地凍天寒，一直都在的是愛——跨越瞭種族、性彆、信仰、年齡，最後跨越生死的，愛。憑著它，就算死亡也不能剝奪瞭那份尊嚴。

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