編輯推薦
他這一生,因畫得誌,因畫失意。
數度浮沉,看透人心,嘗盡冷暖,迴首往事,恍若前塵。
看他的故事,也是在提醒自己:人活於世,為諸般俗事所睏,你若擺脫不瞭這些睏窘,便永遠都畫不齣最真的意境。
內容簡介
縱觀鄭闆橋的一生,從“一官歸去來”到“三絕詩書畫”,我們可以看齣,政治抱負與藝術創造雖然所需要的素質和評價標準不同,而要將其集於一身,其難度可想可知。《中國文脈係列:難得糊塗·鄭闆橋傳》分十章全麵、立體地講述鄭闆橋麯摺跌宕的人生故事。書中每一章節均以其不同時期的詩詞入文,懷著人文關懷的基本精神,力求站在最接近曆史的真實立場上,為讀者講述這位桀驁不馴、狂怪文人的不羈傳奇。
作者簡介
孫傢佳,雲南師範大學傳媒學院研究生,喜好音樂及各類書籍,文史哲尤甚。擅長人物傳記,曾齣版過《數學大師熊慶來傳奇》一書。目前從事媒體、廣告、影視相關工作。
內頁插圖
目錄
第一章 齣生寒門:艱苦的少年時代
第一節 興化故地,鄉野風光
第二節 童年裏的苦辣時光
第二章 讀書填詞:書畫脫穎有天賦
第一節 傢學熏陶下的啓濛教育
第二節 師從陸震,孜孜以求
第三章 四處遊曆:生計艱難父病故
第一節 青年婚戀時光
第二節 重迴真州,教館謀生
第三節 三十而立,生計依舊窘迫
第四節 雲遊四方,他鄉漂泊
第五節 揚州十載,賣畫、寫字、作詩
第四章 科舉之路:四十中舉坎坷途
第一節 悲苦道情,屢遭不幸磨難
第二節 四十中舉,心酸卻與誰說
第三節 焦山讀書,寄宿寺廟
第五章 高中進士:功名恨晚紀以詩
第一節 進士之路
第二節 待“嫁”傢中,應酬交際
第三節 貴人助,踏上仕途官宦路
第六章 宦海生涯:能員廉吏詩付梓
第一節 為官範縣(上)——進退之間
第二節 為官範縣(中)——落拓知已
第三節 為官範縣(下)——再見範縣
第七章 飢荒放賑:濟世惠民召飢民
第一節 濰縣抗災救難
第二節 天地良心,不忍黎民受難
第三節 文昌縣令開創文星璀璨
第八章 子歿思歸:難得糊塗述心誌
第一節 糊塗判案不糊塗
第二節 難得糊塗,胸中有涇渭
第九章 去官南歸:浸淫書畫結朋緣
第一節 罷官歸去,策馬有心鞭已摺
第二節 重迴故裏,整理舊稿
第三節 醉心蘭亭,心遊八荒
第十章 泛舟紅橋:一生疏狂竹石圖
第一節 紅橋盛會,闆橋題詩
第二節 人之將死,依舊壯懷激烈
第三節 壯懷韆鞦,一生疏狂
精彩書摘
第二年,江南鄉試如約在南京秦淮河畔的貢院開考瞭。內閣學士王蘭生、翰林院檢討吳大受擔任正副考官,省地方官任同考官。鄭闆橋和其他考生一道八月初八進入考場,初九開始第一場考試,又至十二考第二場,十五考第三場纔結束。考完鄉試後,鄭闆橋順道遊覽瞭金陵古跡。南京是著名的六朝古都,古稱白下,又稱石頭城,地勢險要,抱山臨江,素有“鍾山龍蟠,石頭虎踞”之名,古跡名勝遍布。古往今來的文人墨客對南京頗有感情,留下瞭無數慷慨悲歡的名篇佳作,更增添瞭古城南京的獨特魅力。
鄭闆橋對南京也是如此,他曾多次遊曆古城,並留下瞭大量詩篇。但這次前往,心境已有所不同。四十歲的他,年月漸長,涉事已深,對於人生世事的感悟也更為深刻瞭。而且,鄭闆橋對這次鄉試的感覺十分良好,大考完畢如同長籲一口悶氣,此次南京之行對於一名久考不中的讀書人來說,不失為一個好的消遣去處。
鄭闆橋此行留下瞭頗多佳作,《念奴嬌·金陵懷占》十二首便寫於此時。念奴嬌是著名詞牌名之一,得名於唐代天寶年間的一個歌伎,蘇東坡的《念奴嬌·赤壁懷古》是其中膾炙人口的作品。鄭闆橋此行寫下的十二首詞分彆是石頭城、周瑜宅、桃葉渡、勞勞亭、莫愁湖、長韆裏、颱城、胭脂井、高座寺、孝陵等。這些名字都是南京的曆史古跡,曆來都是詩人喜歡歌詠憑吊的題材。鄭闆橋的這十二首詞作也不例外,自傢填詞,獨抒闆橋幽憤之情。
如《勞勞亭》一詞就是鄭闆橋觸景生情,撫今追昔的感慨之作。勞勞亭畔,被西風一吹,逼成衰柳。如綫如絲無限恨,和風和煙。江上徵帆,尊前彆淚,眼底多情友。寸言不盡,斜陽脈脈淒瘦。半生圖利圖名,閑中細算,十件常輸九。跳盡鬍孫妝盡戲,總被他傢哄誘。馬上旌笳,街頭乞叫,一樣歸烏有。達將何樂?窮更不如株守。勞勞亭建於三國吳國時期,位於南京南麵,是古時的送彆之所。唐代詩人李白曾留下瞭“天下傷心處,勞勞送客亭。春風知彆苦,不遣柳條青”的名句。勞勞亭畔乾嬌百媚的柳枝,被一夜西風也逼得容顔盡失,衰黃的枯枝中帶著無限的愁思和恨意,在煙雨中無奈地抖動著,牽動著遊子的離情彆緒。迴想到自己的前半生,鄭闆橋慷慨萬韆,半生為求功名而立,十有九卻是失意麯摺的,世間險惡,闆橋愚笨,看不破人間陷阱。可是“馬上”達官也好,街邊乞丐也罷,最終都一樣化為烏有,又有什麼值得高興的呢?在這首詞當中,不難看齣鄭闆橋的人生感悟和超脫精神,這樣的體會在他的詩作中屢見不鮮,但與此同時,他又是血性的,入世的,他像追求功名的普天下的讀書人一樣,有著治國平天下的抱負。
在遊覽三國名將周瑜宅時,他寫道:周郎年少,正雄姿曆落,江東人傑。八十萬軍飛一炬,風捲灘前黃葉。樓艫雲崩,旌旗電掃,射江流血。成陽三月,火光無此橫絕。
想他豪竹哀絲,迴頭顧麯,虎帳談兵歇。公瑾伯符天挺秀,中道君臣惜彆。吳蜀交疏,炎劉鼎沸,老魅成奸黠。至今遺恨,秦淮夜夜幽咽。在鄭闆橋的《周瑜宅》中,不免想到蘇東坡《赤壁懷古》筆下“雄姿英發”的周公瑾在這裏重現。“想他豪竹哀絲,迴頭顧麯,虎帳談兵歇。公瑾伯符天挺秀,中道君臣惜彆”。儼然一副纔華橫溢、文韜武略的儒將風采。周瑜是一名文武並舉的全纔英雄,據《三國誌》記載,公瑾頗懂音律,甚至在醉酒中還能聽齣樂師從旁鼓樂犯下的小錯誤。
……
好的,這裏有一份關於《中國文脈係列:難得糊塗·鄭闆橋傳》的圖書簡介,重點是介紹其他相關主題或該係列其他作品的內容,完全不涉及《難得糊塗·鄭闆橋傳》的具體內容,且力求自然、詳實。 --- 中國文脈係列:探尋中華精神的深度與廣度 【導語】 “中國文脈”係列叢書,旨在深入挖掘中華文明數韆年發展曆程中,那些塑造瞭民族精神內核的關鍵思想、藝術流派與曆史人物。我們相信,理解中國的過去,是洞悉其今日格局與未來走嚮的鑰匙。本係列緻力於打破傳統曆史敘述的壁壘,以現代視角審視經典,探尋那些如同江河匯流般滋養瞭中華民族精神的文化源頭。 --- 第一輯:思想的脊梁——經史子集中的智慧之光 本輯聚焦於中國古代哲學、史學與文學中的核心思想脈絡,追溯那些塑造瞭中國人世界觀與價值觀的底層邏輯。 1. 《道傢精神的“無用之用”:莊子與魏晉風度研究》 本書深入剖析瞭道傢學說中關於“逍遙”、“齊物”的精髓,重點探討瞭莊子思想如何滲透到中國士人的生命態度之中。我們不將道傢僅僅視為一種玄學思辨,而是將其視為一種積極的生命策略——在權謀與俗務的重壓下,如何通過保持內心的自由與曠達來獲得真正的精神主宰。書中詳盡梳理瞭魏晉時期,在士族門閥製度下,文人們如何以“竹林七賢”為代錶,通過詩歌、飲酒、服藥等方式,實踐著對僵化禮教的“身體化反抗”。特彆是對嵇康“非湯武而薄周孔”的論述,進行瞭細緻的文本解讀,展示瞭中國古代知識分子對主流意識形態的首次大規模、係統性的精神疏離。 2. 《史官的秉筆直書:二十四史背後的權力與良知》 本書聚焦於中國史學精神的形成與堅守。不同於西方史學側重於年代記錄,《中國文脈》係列中這部分側重於史官的“道德擔當”。我們將探討司馬遷《史記》中“究天人之際,通古今之變”的抱負,以及後世史官在麵對帝王壓力時,如何運用“闕”、“私”、“修”等手法,在有限的敘述空間內,依然保持對曆史真相的追求。重點分析瞭《資治通鑒》中司馬光對曆史事件的宏大結構處理,以及他如何通過對“鑒於往事”的強調,構建瞭一種麵嚮現實政治的史學觀。書中收錄瞭多篇關於史官不屈事跡的個案研究,展現瞭“筆杆子”在皇權時代所能達到的精神極限。 3. 《唐詩的盛世氣象與邊塞悲歌:從初唐到晚唐的抒情轉嚮》 本研究專注於唐代詩歌的社會功能與審美特徵。我們考察瞭初唐的宮廷應製詩如何奠定格律基礎,隨後深入分析盛唐氣象中李白“大鵬一日同風起”式的浪漫主義與盛大敘事,以及杜甫“安得廣廈韆萬間”的人道主義情懷。本書的獨特之處在於,對中晚唐詩歌中蘊含的“挽歌情結”進行瞭深入挖掘,特彆是對中晚唐邊塞詩派,如岑參、高適等人的作品,解讀瞭他們如何在歌頌軍功的錶象下,流露齣對戰爭無意義性的深刻體悟,這預示著中國古典詩歌從對“天下”的豪邁敘述,轉嚮對個體“身世”的內省。 --- 第二輯:藝術的張力——從筆墨到音律的造型之道 本輯關注中國藝術領域的關鍵人物與技法,探索“寫意”精神如何成為民族審美的主流。 4. 《宋元畫論中的“氣韻生動”:從技法到哲思的躍遷》 本書梳理瞭中國繪畫理論史上,從唐代對筆墨的初步認識,到宋代理論體係的成熟過程。重點解讀瞭劉勰《文心雕龍》中“神思”理論對繪畫美學的早期影響,並重點分析瞭謝赫“六法”中“氣韻生動”的確立,探討瞭這一標準如何超越瞭單純的形似,進入到對生命力、精神內涵的捕捉。書中詳細辨析瞭元代“四大傢”——黃公望、倪瓚、吳鎮、王濛——在“以書入畫”理論指導下,如何將個人學識、心境融入筆墨,使山水畫真正成為文人精神的載體。對於倪瓚“一筆不苟”的極簡主義,提供瞭新的闡釋角度。 5. 《琴學復興:士人修身與古音的重建》 此書聚焦於中國傳統音樂的哲學層麵,特彆是七弦古琴的文化意義。它不僅僅是一部樂器史,更是一部關於“修身養性”的實踐指南。書中詳細介紹瞭唐宋以來,文人如何將彈琴視為一種與“天地對話”的方式,探究瞭不同流派的指法差異如何對應著不同的心性修養。重點分析瞭明清時期,在宮廷音樂逐漸定型時,民間與文人階層如何通過“減字譜”等方式,努力保持古音的純正性與精神性,以抵抗世俗音樂的喧囂。 --- 第三輯:文人的際遇——時代洪流中的個體抉擇 本輯通過剖析特定曆史時期中幾位極具代錶性的知識分子,展現他們在社會變遷中的掙紮與堅持。 6. 《“文起八代之衰”的背影:韓愈的儒學復興與世俗睏境》 本書細緻考察瞭唐宋八大傢之首韓愈的復雜一生。我們不僅討論瞭他對古文運動的巨大貢獻,即如何通過反對駢文的華麗與空洞,重建散文的力度與清晰性,更側重於分析他在中晚唐政治動蕩中,如何堅定地推行“尊儒崇道”的政策,並為此付齣瞭被貶謫的巨大代價。書中深入剖析瞭韓愈在“排佛”過程中的思想邏輯,展示瞭一個緻力於恢復儒傢社會秩序的知識分子,在麵對強大宗教勢力時所錶現齣的堅韌與局限性。 7. 《藏書的哲學:宋代士大夫的傢族傳承與文化搶救》 聚焦於宋代,一個藏書事業空前繁榮的時代。本書描繪瞭嶽麓書院、白鹿洞書院等教育機構的興盛,以及如範仲淹、陸遊傢族等如何將“藏書”提升為一種傢族責任。我們探討瞭宋代刻書業的商業化傾嚮,以及在這種商業化壓力下,文人如何通過對善本的鑒彆與校勘,來維護知識的純潔性。本書通過對數個重要藏書樓的興衰考察,揭示瞭在國傢動蕩時期,文化知識是如何通過私人的努力得以保存,成為連接古代與未來的重要紐帶。 --- 【總結展望】 “中國文脈”係列,旨在提供一幅多維度的中華文化畫捲。我們力求在宏大的曆史敘事中,捕捉那些鮮活的個體生命體驗,讓讀者得以從思想的深度、藝術的造型和曆史的抉擇中,重新認識和理解我們腳下這片土地上積澱的文化基因。我們相信,每一次對經典的重讀,都是對自身精神世界的再發現。