发表于2024-11-26
《中国近代思想家文库:蒋百里 杨杰卷》为蒋百里、杨杰二人合卷。
“蒋百里卷”围绕其军事思想和国防理论这一主线,完整收录其代表作《国防论》,摘录《孙子浅说》、《裁兵计画书》、《日本人——一个外国人的研究》,另收《如何是义务民兵制?》、《速决与持久》等论文。其著述充分显示出他注重融合中国传统兵学和西方军事理论,深入研究对日作战问题,特别是在国防理论方面倡导“总体战”,在战略思想方面提出“持久战”,令人印象深刻。
“杨杰卷”选录其代表作《国防新论》及《孙武子》、《军事与国防》等著作,另收《现代战争的特征》、《战争与文化》、《人民的国防》、《日寇失败的规律》等论文。其思想精华集中在《国防新论》和相关论文中,充分体现他以救亡图存为己任的爱国情怀。其对现代战争是全体性国力战思想的阐述,以及提出的“国防结晶体”和“人民的国防”等,是其思想亮点和理论创新点。
导言
蒋百里卷
孙子浅说
绪言
计篇 第一论军政与主德之关系
作战篇 第二论军政与财政之关系
谋攻篇 第三论军政与外交之关系
形篇 第四论军政与内政之关系
势篇 第五论奇正之妙用
虚实篇 第六论虚实之至理
军争篇 第七论普通战争之方略
九变篇 第八论临机应变之方略
行军篇 第九论行军之计画
地形篇 第十论战斗开始之计画
九地篇 第十一论战斗得胜深入敌境之计画
火攻篇 第十二论火攻之计画
用间篇 第十三论妙算之作用
裁兵计画书
第一编
第二编
第三编附录
裁兵余意
国防论
第一篇 国防经济学
第二篇 最近世界之国防趋势
第三篇 从历史上解释国防经济学之基本原则
第四篇 二十年前之国防论
第五篇 十五年前之国防论
第六篇 中国国防论之始祖
日本人——一个外国人的研究
绪言
一、几个自然条件
二、几段历史事迹
三、明治大帝
四、欧战
五、固有的裂痕
六、军人思想之变迁
一、精神上的弱点
一一、黄金时代过去了
一二、结论物与人
这本书的故事
文章
德国败战之诸因
中国之新生命
如何是义务民兵制?
蔡松坡《军事计画》跋
考察义国空军建设之顺序与意见
速决与持久
抗战的基本观念
抗战一年之前因与后果
参谋官之品格问题
“知”与“能”
半年计划与十年计划
蒋百里先生的最后意见
蒋百里年谱简编
杨杰卷
国防新论
第一篇 战争与国防
第二篇 近代国防的型式及其组织
第三篇 如何建设中国国防
孙武子
第二章 孙子的战争思想
第三章 孙子的国防思想
第四章 孙子的政治思想
第五章 孙子的外交思想
第六章 孙子的经济思想
第九章 总结
军事与国防
第一章 总论
第二章 现代的国防
第三章 国防建设的方法
第四章 国防政策的决定
第八章 结论
文章
现代战争的特征
战争与文化
国防建设与建立现代化军备
人民的国防
西北与国防
重工业与国防
日寇失败的规律
怎样研究军事学
杨杰年谱简编
作战篇第二 论军政与财政之关系
(王皙曰:计以知胜,然后与战,而具军费犹不可以久也。)
此一篇,论军政与财政之关系。凡作战之道,宜速不宜久。故以“久”字为全篇之眼目,治军者所当深戒也。宜分四节读之。自篇首至“其用战也胜”为第一节,论军之编制及饷需也。自“久则钝兵挫锐”至“十去其六”为第二节,论军久则财匮也。自“故智将”至“益强”为第三节,论军胜则可以得敌之财,而节省己之财也。末则大书特书曰:兵贵胜,不贵久,民命所关,国家安危之所系也。故曰:此一篇论军政与财政之密切关系,不可不慎也。
谋攻篇第三 论军政与外交之关系
(王皙曰:谋攻敌之利害,当全策以取之,不锐于伐兵攻城也。)
此一篇,论军政与外交之关系。军政者,外交之后盾;而外交者,军政之眼目也。以“知彼知己”四字为全篇之归宿。知己者,军政也;知彼者,外交也。五军政,不可以谈外交;无外交,亦不能定军政之标准也。全篇宜分为六节读之。第一节,自首至“善之善者也”,论谋攻之本源。军政修,自然无外患,此谋攻之根本问题也。第二节,自“上兵伐谋”至“攻之灾”,论谋攻之巧拙,均视乎外交,外交得则军政得,外交失则军政失也。第三节,自“善用兵者”至“大敌之擒也”,论谋攻之利害方法,悉以外交为眼目也。第四节,自“夫将者”至“乱军引胜”,论不知谋攻之要旨,则外交失败,而诸侯之师至矣。第五节,自“知胜有五”至“知胜之道”,实以外交之眼光心力定军政之因革损益也。第六节,大声疾呼曰,“知彼知己,百战不殆”,以见谋攻之要旨,其本源实系乎外交。此全篇之大旨也。
形篇第四 论军政与内政之关系
(杜牧曰:因形见情,无形者情密,有形者情疏;密则胜,疏则败也。)
此一篇论军政与内政之关系,以修道保法为一篇之主脑。其以形名篇者,有有形之军政,有无形之军政.有形之军政,即兵器、战备、营阵、要塞之类是也;无形之军政,即道与法是也。而道与法皆内政之主体,故曰此篇为军政与内政之关系也。宜分四节读之。第一节,自首至“不可为”,论军政当以修道保法为不可胜之形,此所谓无形之军政也。第二节,自“不可胜者守也”至“全胜也”,论有形之军政,无论攻守,苟能修道保法,均可以全胜也。第三节,自“见胜不过”至“而后求胜”,论无形之军政,在乎胜易胜之敌,在乎胜已败之敌也。所谓“先胜后求战”者,此也。第四节,自“善用兵者”至末,始将修道保法揭出,以见无形之军政,全系乎内政也。
……
导言
一
蒋百里(1882—1938),名方震,以字行,晚年号澹宁,浙江杭州府海宁州硖石镇人。中国近代军事理论家、军事教育家,国民党高级军事顾问。在近代有“天生兵学家”、“兵学泰斗”、“军事学之父”、“中国现代兵学开山祖”之称,又与杨杰合享“北蒋南杨”之美誉。1901年留学日本,4年后以全校之冠毕业于日本陆军士官学校步兵科。1906年赴德国研习军事。1912年任保定军官学校校长。1938年5月起代理陆军大学校长,11月,病逝于任上。追赠陆军上将军衔。
蒋百里博古通今,学贯中西,以其卓越的军事理论和军事教育成就闻名于世。他精通日、德、英、法四种外文,热切关注欧美和日本军事新技术、新理论、新制度,及时将相关书籍译出,在国内进行广泛传播和普及。他在中国传统兵学和西方军事理论之间进行沟通、融合,最终在古今中西之间构建起中国近代军事理论。他既注重对现实的应对,又致力于理论上的超越;既饱含民族热情,又富于科学理性。其主要著述有《孙子浅说》、《军事常识》、《裁兵计画书》、《国防论》、《新兵制与新兵法》、《蒋百里抗战论集》和《日本人——一个外国人的硏究》等。代表作为《国防论》。其代表性学术观点是,在国防理论方面提出“总体战”,在战略思想方面提出对抗日“持久战”。
(一)融合与超越:构建中国近代军事学
蒋百里的突出贡献在于大量介绍近代西方军事理论,传播加强国防建设、抵御外来侵略的思想。20世纪前30年,中国军事学正处于新旧转轨之际,国人所了解的西方军事学还只限于军事技术的某些方面,对军事学术、军事理论、军事思想的研究还极薄弱。蒋百里致力于改变这种情况,在《孙子新释》、《孙子浅说》等著作中,开始以“六经注我”、“我注六经”的解读方式,沟通中国与西方的军事学。其所著《军事常识》、《国防论》等军事论著,则更加注重对西方军事科学与军事理论的翻译和介绍,推动了西方军事科学知识的传播普及,拓宽了中国近代军事学研究的新领域,推动它从融合、传播走向构建和超越。
蒋百里的《孙子新释》改变了宋元明清以来以校释为主的孙子学研究传统,不再过多地对原文进行校订和释义,转而注重对孙子思想原则的现代阐述。他大量引证战史和中西军事学理论,一方面印证孙子的思想,另一方面发挥孙子的兵学原理,开创了一种新的模式。在《孙子新释》中,他所引用的西方军事著作就有克劳塞维茨的《大战学理》(即《战争论》)、毛奇的《普法战史》和《普奥战史》,以及布鲁梅的《战略论》,并将这些军事论著的观点与《孙子》细加比较,致力于融会中西军事学说。
为了把握东西方军事理论的精髓,蒋百里在对《孙子》的解读中,常常以西方多种军事理论观点进行比较研究,体现出广阔的学术视野。比如,他在“兵者,国之大事”后,附注毛奇和克劳塞维茨对于战争的见解,然后评论道:“兵之下即直接以‘国’字,则为《孙子》全书精神之所在,而毛奇之力辟个人欲望之说(指毛奇认为现代战争已经超出个人欲望成为国家之事——编者注),伯卢麦之一则曰国民,再则曰国家之目的,皆若为其(指《孙子》的‘兵者,国之大事’——编者注)批注矣,岂不异哉?”他还比较了多家关于战争的定义,择其精要而采之。毛奇的《普法战史》对战争的定义是:“今日之战争,国家之事,国民全体皆从事之,无一人一族可以幸免者。”克劳塞维茨的《战争论》对战争的定义是:“战争者,国家于政略上欲屈敌之志以从我,不得已而所用之威力手段也。”布鲁梅的《战略论》对战争的解释是:“国民以欲遂行其国家之目的故,所用之威力行为,名曰战争。”他认为,三条注释中克劳塞维茨的解释最深刻明确,故采用这一条来注释战争。他说:“战争为政略冲突之结果,是为近世战之特性。”并举例说明1904年的日俄战争、1914年爆发的第一次世界大战,都是日俄和德英等国之间政略冲突的结果。
参见蒋百里:《孙子新释》,第六篇,中国国防论之始祖。
从蒋百里的军事学术历程看,无论是清末倾慕鼓吹军国主义,还是北洋时期对国民自卫和义务兵役制度的提倡,以及20世纪30年代以后对国防理论的创建,都非常注重对西方战史战例、军事学说的引介和研究。这贯穿于他的整个军事学术活动,也成为他军事思想不断创新发展的重要动力。他对西方军事理论和军事科学的介绍,打破了自晚清以来中国军事学模仿日本和德国军事技术和军事体制的格局。自18、19世纪以来,法国、英国、美国、瑞士、意大利都形成了自己的军事理论和军事特色,世界军事科学开始了飞速发展。如果仅仅把眼光局限于日本与德国,难免狭隘,也不利于了解整个世界军事科学发展的趋势和其他国家先进的军事科学理论。蒋百里虽然在日本和德国学习军事,但他的关注范围并不囿于日、德,而是综合分析和研究世界上各种先进的军事理论与军事学说,博采所长,为我所用地介绍了法国军事家的理论与著述,介绍了瑞士和美国的义务兵役制,也介绍了意大利的空战理论。他根据普法战争的具体实际指出,普鲁士的佣兵制是最不经济的,而拿破仑的征兵制是最经济的,从而得出却隆霍斯脱确定的“义务兵役制”势在必行的结论。
蒋百里注重揭示中国传统兵学与西方近代军事理论能够相融相通的基本精神和根本原理。约米尼说:“战争似乎与一千种因素有关。”军事学确实关系到大量复杂因素,但其中又蕴涵着最基本的可以把握住的因素。在蒋百里看来,《孙子》与西方近现代军事理论著作有最基本的相通之处,这就是它们都基于或符合科学精神。“即可见《孙子》之所谓天者,决非如寻常谈兵者之神秘说。”
“后人乃有以孤虚旺相等说解天字,而兵学遂入神秘一门。神秘之说兴,而兵学晦矣。”
蒋百里:《孙子新释》,第六篇,中国国防论之始祖。这就为中国传统兵学接受西方影响、实现自身近代化找到了内在的必然性。
这种“以《孙子》原著十三篇为经,以东西洋之现代军事学为纬,冶于一炉,但仍以关于《孙子》之原则为主”
吴鹤云:《孙子兵法新检讨》,凡例,上饶,战地图书出版社,1940。的新模式,正是近代中国军事学创新发展的重要取向,使得中国传统兵学在“温故”中得到西方军事学之“新”。对此,民国时期兵学研究者陈启天曾给予中肯的评价。他说:“民国初元,蒋方震首以现代兵学为《孙子》作新释,虽惜其书仅成第一篇,然从此为研究《孙子》者开一新途径,功殊不鲜。近年注释《孙子》之作,渐能温故知新者,殆多由蒋方震启之耳。”
陈启天:《孙子兵法校释》,自序,上海,中华书局,1944。另一研究者陈华元也提到,蒋百里是“伪《司马法》著者、李靖、唐太宗后第四个真正明了《孙子》的人。……他的零散的偶然提到的说法均显露出真谛的所在,曾予本书以极大的暗示与助力。”
陈华元:《孙子新诠》,序,上海,商务印书馆,1940。
特别值得强调的是,蒋百里在融合古今中西的基础上,着力构建中国的近代军事学。中国近代构建“独自兵学”的努力实际上自徐建寅在清末撰著《兵学新书》就已开始。但那时传入中国的西方军事学多限于军事技术和军事训练方面,因此《兵学新书》只吸收了西方军事学中偏重技术的内容,不能算是完整的近代兵学。到了民国时期,随着更多西方军事学理论的输入,经过与中国传统兵学的比较和融合之后,逐步具备了构建“独自兵学”的条件。蒋百里紧贴中国的国情,围绕中国国防的性质、目标、基础、道路等重大问题,把军事、政治、经济、人口、外交、历史、文化、哲学、道德、心理、教育等各种要素引入国防领域,初步构建起中国近代国防理论。
参见吴仰湘:《蒋百里思想研究》,北京,人民出版社,2012。
他所撰写的《军事常识》体系较为完备,从形式到内容较为新颖,与此前众多的注释、汇辑、翻译类兵书相比,给人耳目一新之感。《军事常识》全书共八章,分别从政略与战略、国力与武力与兵力、义务兵役制、兵器、编制、教育和军政管理等方面,介绍西方各国、日本近代以来的军事理论和最近的军力情况,并结合当时中国的国情加以论述。该书以其对西方近代军事理论成果的全面介绍、对西方军事思想观念的甄别吸收和对中国军队与国防建设的基本原理以及相应的军事制度所作的大致符合实际国情的完整规划,改变了中国近代长期没有自己的军事理论著作的落后状况,成为中国近代军事理论的重要奠基著作。此后,他撰写出版《国防论》,进一步推动了中国近代军事学的构建,确立了自己“近代军事学的开山之祖”的学术地位。
(二)倡导以自卫为目的、积极防御的新国防观
蒋百里认为,国防因敌而设,练兵因敌而强,无论是国防还是军备都既要有强烈的忧患意识,又要有鲜明的针对性。他在《政略与战略》说:“无兵而求战,是为至危;不求战而治兵,其祸尤为不可收拾也。练兵将以求战也,故先求敌而后练兵者,其兵强;先练兵而后求敌者,其兵弱。征之以中外古今之事,而可信者焉。”
蒋百里:《国防论》,第四篇第一章,政略与战略(敌与兵)论战志之确定。
蒋百里所处在的20世纪初年的中国,正是强敌入侵、风雨飘摇的时代,20世纪30年代日本全面侵华,军事和军事家站在了风口浪尖,承载着国家民族的命运。作为有强烈民族热情的军事理论家和战略家,蒋百里一方面从鸦片战争以来中国屡遭列强侵略的历史中深刻认识到国防的极端重要性,另一方面以十分敏锐的眼光审视中国国家安全环境,观察可能出现的威胁与挑战。根据当时中国的国际环境和周边军事形势,他判定中国的主要敌国是日本,明确指出:“至于从中国现状言,吾侪所最感危险者,即邻近富于侵略性的国家。”
同上书,第五篇第二章,军国主义之衰亡与中国。他把日本作为中国的第一假想敌,表现出对日本侵略的高度警惕。早在1922年,他就预想敌从东北来,估计中国军队将与之“作战于直隶平原”
蒋百里:《裁兵计画书》,第二编第七章。。次年,他进一步预想,“将来对日作战,津浦、平汉两线必然被敌军占领,现代国防应以三阳为根据地,即洛阳、襄阳、衡阳”,估计日本侵略军将蹂躏江淮平原乃至江南广大地区。这一预言被后来事实证明非常准确。
在应对外敌侵略方面,蒋百里在早年鼓吹过军国主义,但稍后即转而主张自卫国防。他认识到,战争是交战双方政略冲突的结果,政略是由国家根本利益、基本国策决定的,“故政略定而战略生焉,战略定而军队生焉”
蒋百里:《军事常识》,第一章。。他提出,中国国防的基本方针,应当是实行“最适于自卫,最不适于侵略”的民兵制,“以自卫为根本原则,绝对排斥侵略主义”
蒋百里:《国防论》,第五篇第一章,裁兵与国防。,建设积极防御型的国防。他宣布,中国绝不奉行侵略扩张政策,但会誓死自卫,抵抗侵略。强调国民当以全体互助之精神,保卫祖宗遗传之疆土。“是土也,我衣于是,我食于是,我居于是,我祖宗之坟墓在焉,妻子之田园在焉。苟欲夺此土者,则是夺我生也,则牺牲其生命与之宣战。”
同上书,第五篇第二章,军国主义之衰亡与中国。
(三)以总体性战争为核心的全体国防论
在蒋百里看来,国防的手段和工具历来就多种多样,国防问题从来就不是一个单纯的军事问题,国家图存之道已经发展到了几乎无所不用的状况。战争的基本发展趋势是总体性特征不断强化,其作战领域远远超出武装斗争,经济、外交、文化、思想、心理等领域的作战,都成为其不可缺少的组成部分。“未来的战争不是‘军队打仗’,而是‘国民拼命’;不是一定短时间内的彼此冲突,而是长时间永久的彼此竞走。”
蒋百里:《国防论》,第二篇第四章,张译鲁屯道夫《全民族战争论》序。准备和实施总体性战争(即全民族战争),是世界各国面临的基本任务和要求。一切现代国家的国防虽然都以军备为中心,但没有一个国家只重军事力量而不顾其他。因此,中国也必须建全体性国防,以全体性国防打赢总体性战争。
实行全民皆兵,进行全国动员。蒋百里认为,全体性国防首先就需要有强大的整体性国力。国力有三个元素,一为“人”,一为“物”,一为“组织”。他十分赞赏西方各国的全国皆战、全民皆兵。“有事之日,皆能倾其全国之力以从事于战争,可谓极人间之能事矣。”
同上书,第四篇第二章,国力与武力与兵力。他大力倡导“军事生活与民事生活融成一片”的民兵制,要求在中国建立全民皆兵、寓兵于民的军队组织和国防制度,通过“即兵即民”制度实现军队与国民的密切结合,使护国之义务由全体国民共同承担,而不专责之于军人。他认为,要实行全民皆兵,就必须高度重视发挥国防组织的作用,形成强有力的国防动员体系。国防组织发达,无钱可以有钱,无人可以变为有人;相反,有钱可以变为无钱,有人可以变为无人。他把建立健全的国防组织视为中国国防的首要问题,通过组织建设提高国防管理能力和水平、实施国家总动员,借此把各种物质与精神的资源组织起来,充分发挥它们的作用。他还认为,政体和制度堪称国力综合体的“原动力”,应当大力改革政治,实行民主宪政和义务兵役制,使人民有参与政治之权利,也有保卫国家之义务,充分调动全体国民的国防积极性。
建立“既能吃饭,又能打仗”的国防制度。蒋百里主张,在国防建设中要贯彻“生活条件和战斗条件一致”的原则,使国防建设与国民经济配合一致,实现协调发展。具体说来,就是使国防经费的投入向有利于国民产业的方向发展,把军用和民用结合起来,使“一个钱要发生二个以上的作用”
同上书,导言第一种。,让国防开支发挥出最大效益。他认为,如果一块钱在四万万人中转一转,这一块钱就发生了四万万的作用,这样一方面可以带动国家经济发展,另一方面又可在一定程度上补救因国家贫穷无力从事大规模国防建设的问题。在具体的国防经济建设方面,他不反对举借外债以加快重工业建设,但强调要立足本国,主要依靠自己的人力、物力、财力。同时,要掌握先进的军事技术,重视新式武器的研制,争取站在世界的先进行列。从中国经济落后的状况出发,他还主张平时应把武器的研究与大量生产区别开来,研究唯恐落后,制造唯恐争先。粮食属于重要的战争潜力要素,战时的粮食充足供应对士气有着极大的关系,对于中
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