发表于2024-11-22
每个人心中都有一个印度,那是你的前世,亦是你的今生,它一直在那里,等着你的出发。
印度该是人生中最值得去的地方。
在这里,不得不诚实地面对内心,看着生命赤裸裸,聆听自己。
在这里让人回归原点,善良、仁慈、忠诚、欺恶、艰险、无奈、尊卑……
恒河本身和河中的每一滴水都是一座庙宇,从某种程度上说,信仰塑造了印度人温顺和善的性格,他们大都安于天命、老实本分、易于相处。
这是一本值得一读的书,一本关于印度的不一样角度的书。书中的文字不仅是关于印度,更是关乎人性,其中一些故事,感人至深,让人不禁重新审视自我,审视这个世界,到底是什么让自己变得冷漠、坚硬,而原本的善良和柔软,它们在哪里?
印度,一个无法言说的国度,不论去或者不去,你都应该走近它,看看一个保留着人性善恶本质的世界。
看过一回之后,即便是匆匆一瞥,也不愿去和世界其它各地的风光做交换!
——马克·吐温
尽管有那么多的不完美、落后甚至野蛮,这个至今仍贫穷、纷乱的国家却一定会继续,会复苏。
——奈保尔
一次单身的印度之旅,原本只是一个女子的突然兴起,却成了改变人生的转折点。在这个奇异的国度,她面对各种热情的搭讪和带路,却因内心的怀疑和不信任,每每对人们的好意加以揣测;她看到一个意大利女性,放弃了原本优越的生活,只为改变那些生活艰辛、地位地下的印度妇女的状况;在海边小镇,她收到家人病重的消息却无法马上回国,哭红了眼睛却发现小镇的人们都用自己的方式安慰自己……
在这里,她看到了人性中最本质最简单的一面,人与人之间可以欺骗可以利用,但最终都不敌一个善意的微笑和真诚的帮助。这个国度,不论是过去还是现在,无论是贫穷还是富有,在这里,人性始终闪耀着光芒。
贺泽劲,知名旅行作家,资深驴友,出版有散文随笔类《回家,达仓郎木》、《丝路遗韵大梦敦煌》,以及“俭游天下”系列《越南》、《尼泊尔》、《老挝》等多本图书,曾多次独自闯荡东南亚隐秘的村落,宣导“俭游”的经济旅行概念,倡导心灵旅行,人生永远在旅途上。现为专职旅游作者,并多家杂志撰写旅行专栏。
加尔各答,这座城市在燃烧我
初到印度,乌鸦自在的飞在天上,神牛随意的呆在路边,出租车司机说这儿关门那儿倒闭……满眼混乱的不愉快。
欢迎没有仪式
被种姓制度绑架的印度人
没有绝望过,因为不曾希望
泰戈尔的田园牧歌
也许只是跟踪
施舍与被施舍
特蕾莎修女, 一个乌托邦式的真实故事
胡格利河边的今生来世
搭公交,最惊险的闯关游戏
英国人离开了,留下了英伦范儿
靠近神,起步的路在这里
嫁给我,只要你有丰厚的嫁妆
火车旅行,离开或者到达
铁窗里的平民世界
清奈,海就在这里
海边的清奈,让人惊奇的不是大海,是沙滩上的石头建筑。他们从几世纪到几十世纪,从未多言任由世人评说。遗忘也好,荣誉也罢,它们都在那儿。
海边公寓,伴着浪涛而眠
马哈拉里普林,再次遇见善良
总有些人不愿舍离故土
因为你,我靠近海
科钦,一个人的阿拉伯神话
大街上到处流淌着异域风情,有很多葡式、英式、西班牙式的古老建筑和欧式教堂。尽管不知道每一栋老建筑里面曾发生的故事,但从老建筑傍走过,会有种沧桑感扑面而来,仿佛走进了科钦的记忆深处。
在阿拉伯海慢慢老去
参加一场没有预约的婚礼
面朝大海,享受鸡汤
椰林水乡的"明星"待遇
科钦的日与夜,留下我孤单的面对自己
外宾待遇,好奇还是排斥?
信或者不信,只在一念之间
贫穷,只是一道凄美的哀伤
种姓制度,漫长的征服与被征服史
从吠陀到甘地,一切终归于平静
外国女人会唱什么歌
孟买,天堂与地狱同在
充满混乱而愉快气息的孟买,古典庄穆又不失邋蹋,在建筑和空间的角力中,泰姬玛哈酒店华丽的胜出,续写孟买的城市传奇。
女子侯车室里真实的女人世界
宝来坞,把梦放进最深的心底
印度门,穿越辉煌的过往与现在
泰姬玛哈酒店,最奢侈的美梦
印度厨师的中国菜
这座城市包容下匆忙的时间
孤寂的午后,是教堂收留了我
石窟下,隐藏着看不见的阶层
赞美诗的背面,是贫穷的风景
露天洗衣场,最质朴的贫穷写真
最坏的预期和最美的答案
乌代普尔,天空下的白色古城
从十六世纪开始,白色大理石就不断堆积在城里各个角落,直到成为白色之城。清波微荡的湖水,墙角的曼陀罗花艳丽静默,岁月风貌的灰白建筑都在尽情的流露出安静的低调,奢迷的优雅。
皮丘拉湖畔,穿越时空的异域风情
拉贾斯坦邦的国王们
突如其来的求婚
沙漠里的VIP待遇
仍如此待你
宿命,命运之神的一个玩笑
夜车上的疼痛,回忆如潮水淹没
焦代普尔,梵天曾在这里居住
顺着小路一直走到古堡脚下,边走边触摸古旧的石墙散发旧幽暗冷凉的气息。不管是站在高处向下望还是走在城中置身其中,都会读到这座城市的不畏惧,可以触摸的真实自然。
蓝色之城,时光滑过指尖
梅兰加尔古堡,逝去的千年诅咒
10岁的鞋店老板夏尔玛
拉贾斯坦,邂逅一千零一夜的梦
来自意大利的"活雷锋"
只在春天绽放的节日
杰萨梅尔,勇士与美女成就的传奇
漫无边际的沙漠,长长铁轨,漆黑夜色中划破天际的车轮声,来自火车头的桔色灯光闪耀着流星般的光茫,如清远辽阔的画面佳作。清早醒来拍掉皮肤上的沙,光恍间瞅见同车印度女人们扯下纱丽扬手抖沙粒,姿态优美妙趣盎然。
千年城堡后隐藏的美丽
梵天打翻了调色板
我的远方在他乡
路上的温暖,足够一生享用
粉红之城,时光的琥珀
风之宫,婉约千年的奢华
相同的名字,不同的人生
跨过四季的门,无法企及的世界
德里/卡久拉霍
一座门分隔两个世界,一个世界里拥有财富尊严,一个世界里只有贫穷低卑。这座门叫印度门。如同所有城市般的热闹又冷漠,吵闹又整齐。不想违心的说,我更喜欢旧德里,但却怎么也喜欢不了新德里。
一座门分开的两个世界
最终被记得的,是历史
因为爱情,怎么会有沧桑
卡久拉霍,传递千年的建筑意念
卡久拉霍神庙,沉默的千年祭
瓦纳那西,天堂的入口
瓦腊纳西屹立在恒河左岸,数不胜数的神庙簇拥着长达六七公里的河岸,有如一段信仰的峭壁。印度教徒认为,湿婆常在瓦腊纳西的恒河岸巡视,在此死亡并火化的人均可超脱生死轮回之苦,直接升入天堂。
初到圣城,魔法般的欢迎礼
夜宿恒河边,上演惊魂一幕
恒河的清晨,生命在此轮回
苦行僧的秘密
恒河,从远方来到远方去
结束,也是开始
被种姓制度绑架的印度人
印度有很严格的等级种姓制度,每个人从出生时便被烙上了阶层痕迹。尽管印度政府极力呼吁废除种姓制度,允许不同种姓进入政府部门,但仍能从人们的姓氏中看出其高贵的家族史或低贱的种姓地位。
印度种姓制度将人分为四个不同等级:婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门即僧侣,为第一种姓,地位最高,从事文化教育和祭祀;刹帝利即武士、王公、贵族等,为第二种姓,从事行政管理和打仗;吠舍即商人,为第三种姓,从事商业贸易;首陀罗即农民,为第四种姓,地位最低,从事农业和各种体力及手工业劳动等。三千多年的种姓发展,不同等级的种姓又派生了很多等级,甚至还有被排除在四大种姓之外的“贱民”,也是在城市或农村最常能见到的普通人,从事苦力、农活的杂事。
只有在印度,才能深刻体验到人与人之间那么不同。外国人,无论来自哪个国家,都可以享受尊敬和重视,火车站还有专为外国人开放的售票窗口;警察或银行职员也会礼遇有加。可以肢色、穿着和种姓眼光审视本国人,印度人习惯了。这怪谁?只能怪自己没有生到一个好的种姓,他们不会去追究“凭什么是我做最轻贱的工作”,就那么顺应种姓命运的安排。你会发现,车夫的儿子仍是车夫,鞋匠的儿子也是鞋匠,瓦匠的儿子还是瓦匠……还有大量流落街头混身蓬垢衣着破烂的人几乎被视作隐形。
我有蛮多感慨。在加尔各答问路时遇见西装格履的年轻男孩,肤色黝黑,大学毕业后从家乡到加尔各答工作,我仔细观察他的谈吐举止,发现他颇有教养,从事的却只是很普通的文职工作。男孩说,他很想到中国工作,因为在印度他顶多只有做文职。也许,只有离开印度这个充满明或暗的种姓制度国家,才有机会洗白人生。
这种等级制度,没有让我感觉不舒适,因为与我无关,但每一天旅行所经历的故事却总有意无意的提醒等级的存在。
健身会所、游泳馆或各种会所都是会员制,等级差就算有钱也进不去。有身份的人一定有房有车,再穷也请有佣人和司机。倒茶水的工人一定只是倒茶水,不会递文件,如果越位就肯定招来白眼训斥。寺庙门口看鞋的人只是看鞋,眼睛会一动不动紧盯着哪双脚是哪双鞋的主人,弄错就是失职失份。扛重物的劳工只是扛重物,如果要求他帮忙扔垃圾,会是略带污辱的举动,因为那是更低等级的人做的事。
明白这些,自然多几份体谅。也更明白那些一家好几口人一起流浪、在路边洗澡换衣的孩子、河边等死的人……他们的眼神何以如此坦然。
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评分不错的书,暑假准备去西藏,买来做准备活动!
评分作为知识点的补充还不错,但不适合第一次出行。
评分西藏是我想往的地方,每当朋友从西藏回来说起那里酌美景我恨不能立刻去往西藏,可惜吧由于种种原因不能亲自前往这是我终生酌遗憾,只能通过其它方式来看西藏游西藏。
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