2 历史
评分尽管很难为诺斯底主义落一个定义,但那些称为诺斯底主义的古代哲学能给予一个典型的模样。诺斯底主义通常都具备以下标记:
评分在二十世纪发现的死海古卷可找到诺斯底派痕迹,但在十九世纪前知识完全来自爱任纽、希波律陀、俄利根、特土良、伊皮法纽等基督徒著作。
评分《拿戈·玛第文集》是一部宗教文献,其中各个篇章的写作时间、地点和作者都大不相同,差别很大。各个篇章的观点也有差别,以致人们不再认为这些篇章是出自同一群人或源于同一场运动。但这些差别甚大的文字材料总有一些共同之处,编辑者才可以将它们编进文集。毫无疑问,当初收集文本的人一定是发现原作者没有完全把隐意表达出来,所以才把许多篇章汇集成一部文集。其中《多马福音》的开头甚至有教训智者的话说:“凡明白这些话的人将不至于经历死亡。”所以阅读有两个层次:原作者想要传达什么?以及后来的人们可能认为文本表达了什么?
评分(4) 另一个不同的造物主,以柏拉图主义的传统命名为德谬哥(证据显示德谬哥的观念是由柏拉图的《蒂迈欧篇》及《理想国》而来。在《蒂迈欧篇》中,德谬哥是一位仁慈的创造者,从先在的物质创造了宇宙,却在创造时受了迷惑。在《理想国》中,在形容苏格拉底灵魂中的欲望就有像有着狮子形象的德谬哥。在其他地方,德谬哥亦被称作“伊达波思”(Ialdabaoth)、“萨麦尔”(Samael,亚兰文即盲目的神的意思)或“萨迦拉”(Saklas,古叙利亚文即愚蠢的意思),他有时会忽视独一个体及甚至会与之反抗,因此他会显得带有恶意。德谬哥创造了一批“执政者”统管整个物质世界,并且阻碍灵魂的攀升。);
评分8 诺斯底主义的衍生作品
评分尽管很难为诺斯底主义落一个定义,但那些称为诺斯底主义的古代哲学能给予一个典型的模样。诺斯底主义通常都具备以下标记:
评分这些篇章最大的共通点是对普通大众的疏离感,对一种完全超越现实生活的理想的盼望以及一种与大众实践截然不同的生活方式。这种生活方式包括对常人所欲求的现世物质利益的放弃以及对终极解脱的盼望与追求。这种理想并不包括积极的革命,它所希望的是使清晰美好的远象不受世俗污染,不与污浊的世俗为伍。
评分一、文本的立场
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