具体描述
编辑推荐
对大多数人来说，对幼儿园的关注大概是做了父母之后才开始的。对幼教工作者而言，幼儿教育是我们一直在探索、坚持的事业。幼儿阶段的教育对孩子一生的影响有多重要，已经是不需要再阐述的了，但不知你是否曾经想过这些问题：
理想的幼儿园什么样？
现实中，理想的幼儿园在哪里？
中国教育现状之下，如何为孩子创造理想的幼儿园？
有这么一所幼儿园，它被中国学前教育研究会理事长、中央教育科学研究所研究员、北京师范大学和华东师范大学的教授们一致认定为中国版理想幼儿园；它有着众多骨灰级粉丝，家长们不惜搬家让孩子获得入学机会；在这所幼儿园拍摄的纪实电影和纪录片被全国多所师范院校、培训学校和幼教机构当做教学片使用。
这所幼儿园的魅力到底何在？理想的幼儿园不在天上，也不在墙上，从这本脱胎于芭学园内部《教师手册》的李跃儿新著作中，你应该可以找到到达理想幼儿园的那条路径。
内容简介
芭学园的教育目标是帮助孩子建构完整的人格，孩子所具有的人格元素越是完整，生存起来就越是容易，其实教育的本质就是协助人类更好地生存。 “易于生存”不只代表着竞争和获得生存资源。当人类文明发展到今天这种地步，“易于生存”还代表着能够适应社会，对人类具有建设性贡献，能够创造美好生活等等意义。
翻开这本凝聚了心血和思考的经典之作，让芭学园创办人李跃儿告诉你什么样的教育理念、教育工作者、教育环境和课程内容才能塑造出具有完整人格的孩子，而这样的幼儿园一定是专家、家长和孩子们眼中的理想幼儿园。
作者简介
李跃儿，“李跃儿芭学园”创办人；上海行健职业学院学前教育系特聘教授；《父母》杂志、央视少儿频道签约专家。著有《谁拿走了孩子的幸福》、《幼儿园那些事儿》、《谁了解孩子的成长秘密——关键期关键帮助》等畅销育儿书，在家长中拥有很高的人气。在芭学园拍摄的电影《小人国》和纪录片《成长的秘密》，在全国多所师范院校、培训学校和幼教机构作为教学片使用，引发幼教界人士和家长的热议。
2004年，荣获第三届中国国际家庭教育论坛“华表奖”和“形象大使”称号。
2006年，荣获“2006年中国幼儿教育百优十杰””（第一名）称号。
2009年，荣获“2009中国民办幼儿教育十大杰出人物”称号。
2013年，作为“教育创新者”的代表之一，参加了搜狐教育的2012年度盛典，并获得“教育木兰奖”。
内页插图
精彩书评
芭学园的孩子呈现出来的状态就像是美国孩子的状态。
——Fritz von Klein（美国全国广播公司亚洲区社长）
我很喜欢芭学园，我觉得它和我在瑞典的幼儿园差不多。
——艾迪特·弗雷（瑞典幼儿教育专家）
我很赞同把《小人国》作为一个幼儿教材，让每一个幼儿老师，每一个家长都能看一看。
——卢勤（团中央中少总社首席教育专家、知心姐姐）
幼儿园应该是儿童乐园。《小人国》让我们看到，一个好的幼儿园可以是怎样的，一个体现现代儿童观、尊重儿童的教育应该是怎样的，在儿童成长的过程中，老师应该扮演的角色是什么。这也是我理想中的幼儿园。
——冯晓霞（中国学前教育研究会理事长、北京师范大学教授）
我们应该给孩子提供一个什么样的教育？李跃儿解释了这个问题。她解释了——就是我们教育部非常力主倡导的一种教育思想理念：孩子的教育是在生活中的教育。《小人国》给我们展示了什么叫做好的幼儿教育，什么叫优质幼儿教育的雏形。
——王化敏（中央教育科学研究所副研究员、中国学前教育协会秘书长）
芭学园的教育就是国家教育部所提倡的教育，但是芭学园做到了。
——王振宇（中国心理学会发展心理专业委员会委员、上海市教育学会理事）
芭学园完全就是我在美国课堂中给学生描述的理想中的幼儿园。
——罗妮丽（教育学博士、美国西南学院终身正教授）
芭学园是一个小人国，这里的每一个公民都有其自身的个性与特征。从孩子们扑闪的眼睛、清晰的表达和自然的行为中，看到了他们真实、自我的成长与发展过程，再一次印证了“小人不小”的道理。
——搜狐教育专访《走进北京最特别的幼儿园——芭学园》
目录
序言第一章 教育理念说明
一、我们需要教育理念吗
二、芭学园的教育理念
（一）基础理论来源
（二）教育内容来源
三、芭学园的教育目标
（一）帮助孩子建构起道德自律的人格特质
（二）帮助孩子建构起智力自主的思维模式
（三）帮助孩子建构起有利于生存的基本能力
（四）支持孩子一生幸福的十五项教育目标
四、芭学园儿童品行建构的基本原则
（一）关于环境
（二）社会关系
（三）安全
第二章 对教育者的要求
一、这样对待孩子
（一）爱孩子
（二）理解孩子
（三）尊重孩子
二、 这样对待工作
（一）具有帮助孩子的能力
（二）做孩子的引领者
（三）不断自我提升
三、 这样对待自己
（一）具有良好的精神状态
（二）具有开放的态度
（三）具有创新精神
四、遵守芭学园的教师守则
第三章 教育环境说明
一、 环境概述
（一） 环境氛围
（二） 环境材料
（三） 环境布局
二、 各功能区介绍
（一） 手工区
（二） 文化区
（三） 娃娃区
（四） 综合搭建区
（五） 户外大型木工区
（六） 室内木工区
（七） 土木建筑区
（八） 养殖区
（九） 沙坑区
（十） 种植区
（十一） 大肢体活动区
（十二） 四季桌
第四章 课程内容说明
一、 常规课程
（一） 晨圈
（二） 故事
（三） 每日主课
（四） 生活主题课
（五） 远郊活动
（六） 社会活动
二、 特别课程
（一） 特殊日
（二） 玫瑰典礼
（三） 毕业典礼
（四） 野外生存
（五） 节日
（六） 生日
（七） 戏剧
（八） 演讲
三、 课程中蕴含的元素
（一） 英语元素
（二） 音乐元素
（三） 美术元素
（四） 律动元素
（五） 语言元素
附录
附一：芭学园的课程结构
附二：芭学园一日流程
后记
精彩书摘
在一个秋天的下午，天高云谈，芭学园的班车从马路上开过，正好一群小学孩子放学走在马路边上，芭学园班车上的字引起了他们的注意，他们读着车身上写的芭学园口号“孩子是脚，教育是鞋”。孩子读完后大叫：啊，我们成了脚了！——孩子们自己不理解这句话的含义，我们能够理解，但作为教育者的我们一定要知道这句话意味着我们的决心。如果没有这个决心，我们就可以一直把八股文延续至今。那时人们多么需要考试，只要考试就有可能离开贫穷，只要想参加考试就必须知道皇上喜欢什么。教育就是写出皇上喜欢的文章，老师就是帮助孩子写出皇上要的文章，如果说教育是帮助人们走路的鞋子，那么所有的人都穿皇帝的鞋子。
这样的习惯使人们再也不考虑学习的人需要什么，他们的学习感受是怎样的？如果他们考不上，教育对他们有什么用处？他们考上了怎样使用它们曾经努力的结果？于是教书的人就是教书，没人研究孩子的成长规律是什么，没人知道教育应该顺应于人的发展规律，更别说教育者努力让教育支持到每一个孩子的生命。虽然我们打倒了科举制度，但我们一直沿用教育为了考试、教育的本质为了敲开财富大门的科举本质。于是家长们把积累知识当孩子的人生起跑线，于是孩子们从能说话时就在背唐诗，从能上幼儿园起就在算算数，而那时苍天给人类设计的生命任务是利用他们的肢体探索环境，用玩耍思考他们探索到的信息。由此孩子自己用大自然赋予的学习方式，获得了人类根本无法通过课堂说教给予孩子们的东西。这些东西是为孩子们的一生准备的。
例如，一个孩子，王宝宝在出生五个月时，拼命地用嘴巴啃身边能抓到的所有的东西。当王宝宝的嘴巴啃到物体时，王宝宝的右脑就开始收集嘴巴获得的物质信息，这里面有：嘴巴触到的物质的形状;有物质的质感，软的，硬的，光滑的，粗糙的，冷的，热的这些物质表面的特质同时被孩子的嘴唇所感觉着。孩子敏感的舌头和嘴唇把这些信息收集给右脑，右脑通过神经元把感觉的信息传给左脑，左脑在右脑的帮助下开始综合和判断这些信息，于是造就了人类大脑的工作模式。这种模式才是人生的起跑线，是人类一生生活和学习的基础，是人类用脑的基础，如果我们仅仅认为孩子用嘴巴啃东西是不卫生，就阻止孩子去用他们的嘴巴探索环境，在这个过程中我们再给孩子讲很多的卫生常识。
这两种教育模式相比，一种是孩子听到了道理被阻挠并有痛苦的感受；一种是孩子按照自己的内在的指引安静的深入探索，我们给孩子提供他们需要探索的材料，孩子没有痛苦的感受，两种方式比较哪种对孩子更有利呢？相信有孩子的人大都会同意尊重孩子的发展规律，因为孩子天然带来的学习模式比我们人为给的学习模式更有利于孩子大发展。
前言/序言
在一个秋天的下午，天高云谈，芭学园的班车从马路上开过，正好一群小学孩子放学走在马路边上，芭学园班车上的字引起了他们的注意，他们读着车身上写的芭学园口号“孩子是脚，教育是鞋”。孩子读完后大叫：啊，我们成了脚了！——孩子们自己不理解这句话的含义，我们能够理解，但作为教育者的我们一定要知道这句话意味着我们的决心。
如果没有这个决心，我们就可以一直把八股文延续至今。那时人们多么需要考试，只要考试就有可能离开贫穷，只要想参加考试就必须知道皇上喜欢什么。教育就是写出皇上喜欢的文章，老师就是帮助孩子写出皇上要的文章，如果说教育是帮助人们走路的鞋子，那么所有的人都穿皇帝的鞋子。
这样的习惯使人们再也不考虑学习的人需要什么，他们的学习感受是怎样的？如果他们考不上，教育对他们有什么用处？他们考上了怎样使用它们曾经努力的结果？于是教书的人就是教书，没人研究孩子的成长规律是什么，没人知道教育应该顺应于人的发展规律，更别说教育者努力让教育支持到每一个孩子的生命。虽然我们打倒了科举制度，但我们一直沿用教育为了考试、教育的本质为了敲开财富大门的科举本质。于是家长们把积累知识当孩子的人生起跑线，于是孩子们从能说话时就在背唐诗，从能上幼儿园起就在算算数，而那时苍天给人类设计的生命任务是利用他们的肢体探索环境，用玩耍思考他们探索到的信息。由此孩子自己用大自然赋予的学习方式，获得了人类根本无法通过课堂说教给予孩子们的东西。这些东西是为孩子们的一生准备的。
例如，一个孩子，王宝宝在出生五个月时，拼命地用嘴巴啃身边能抓到的所有的东西。当王宝宝的嘴巴啃到物体时，王宝宝的右脑就开始收集嘴巴获得的物质信息，这里面有：嘴巴触到的物质的形状;有物质的质感，软的，硬的，光滑的，粗糙的，冷的，热的这些物质表面的特质同时被孩子的嘴唇所感觉着。孩子敏感的舌头和嘴唇把这些信息收集给右脑，右脑通过神经元把感觉的信息传给左脑，左脑在右脑的帮助下开始综合和判断这些信息，于是造就了人类大脑的工作模式。这种模式才是人生的起跑线，是人类一生生活和学习的基础，是人类用脑的基础，如果我们仅仅认为孩子用嘴巴啃东西是不卫生，就阻止孩子去用他们的嘴巴探索环境，在这个过程中我们再给孩子讲很多的卫生常识。
这两种教育模式相比，一种是孩子听到了道理被阻挠并有痛苦的感受；一种是孩子按照自己的内在的指引安静的深入探索，我们给孩子提供他们需要探索的材料，孩子没有痛苦的感受，两种方式比较哪种对孩子更有利呢？相信有孩子的人大都会同意尊重孩子的发展规律，因为孩子天然带来的学习模式比我们人为给的学习模式更有利于孩子大发展。
作为一个人的思维模式和行为模式，这里面应该有准备跟别人交往的能力，为生存而准备的质疑和解决疑惑的能力，为生活而准备的深厚的感受力，为家人和朋友而准备的情感获得能力和使用能力等等。孩子用他们的身体发展起了他们的大脑的工作能力和实践能力，这两个东西才是孩子将来能够成为优秀学生的条件，有了这两样东西才能保证孩子将来在十五年的学习中有足够的大脑工作能力来完成学业，大学念完后有足够的行动能力，把学到的东西变成工作能力。
人类的生活没有多少内容与我们的考试有关，人类需要有能力创造美好的生活，只有他们感觉到生活美好，他们才能对自己满意，也只有他们觉得对自己满意他们才能认为生活美好。这是人类一生幸福的基础，这一切都不是逼迫孩子反自然规律学习能够达到的。
那么如果教育不能帮助人类发展却反而在破坏人类建构美好生活的可能性，人类为什么还要把自己的挚爱的宝贝硬塞给教育机构？
人类到底应该怎样理解教育，怎样使用教育？于是我们发现，教育就像鞋子，它是帮助人类更好的走路的工具，从这个意义上讲，如果造鞋子的人不考虑穿鞋人的需要，不考虑穿鞋人的脚，我们造的鞋比他们的脚大，就会在他们走路时妨碍他们的速度，并且使他们感到痛苦，如果我们造的鞋比孩子们的脚小，就会挤破孩子们的脚并让他们感到痛苦，我们不能为了鞋子把孩子们的脚拉长或者截断，让脚来适合与鞋子。
如前面我们说到的五个月的婴儿王宝宝，如果我们稍加留意就会发现这个世界上不论哪个民族，那个阶级，哪个地域的婴儿在三到十个月时，大都会出现同一种状况。这种显现难道不足以让我们去探索一下，婴儿为什么会抓到什么啃什么吗？如果我们由此联想到人类也有自然所赋予的属性，我们能尊重一颗植物的种子按照大自然的规律发芽结果，为什么就不能像尊重植物那样去尊重人类呢？
由此我们可以说明：芭学园认为，大自然赋予孩子的自然发展规律就像孩子的脚，教育就像给孩子这个自然规律做的鞋子，必须适合与孩子的天然发展规律和孩子的天性。
一个创造鞋子的人，决心让穿鞋的人感到合适，决心让自己的鞋帮助穿鞋更好的走路，造鞋人就必须忘记自己的需要去了解和感受那些穿鞋的人感受和需要，造鞋人一定要精益求精让自己造出的鞋是一双好鞋，造鞋人深知鞋子适合于脚才是好鞋。
如对五个月的王宝宝，决不可以阻止他啃东西，适合与五个月孩子的教育是什么样呢？就是尽可能不干涉孩子，这样我们就得给王宝宝提供能让他的小手抓得住的安全物品，每天把给孩子的物品洗干净，给孩子适合的数量不要让孩子为了选择而太费心力，一周或两周把过于熟悉和孩子已经不感兴趣的物品换掉三分之一，并提供各种质地各种形状的物品给孩子，这就是教育，就是“孩子是脚，教育是鞋”的教育理念。
芭学园人认为，孩子就是那只有感受，有使命，有需求的脚，教育者就是给这样的脚造鞋的人。我们要造出适合与孩子的教育，就必须要忘我的感受孩子，了解孩子，研究教育，使我们成为有感受力的，能够尊重孩子需要的，能力高超的制鞋人。故此芭学园人管自己叫“芭鞋匠”。
因为他们知道，孩子是脚，教育是鞋，自己是那个制鞋的人。
——李跃儿
用户评价
这本书的语言风格非常朴实，没有华丽的辞藻，却充满了真挚的情感和深刻的思考。当我翻开“孩子是脚，教育是鞋”这本书时，仿佛置身于一个充满爱与智慧的花园。我是一个不太懂教育的普通妈妈，总觉得孩子就像一株幼苗，需要精心呵护，但有时又不知道如何下手。这本书用“孩子是脚，教育是鞋”这样一个生动形象的比喻，让我一下子就明白了教育的真谛。孩子天生就有一双探索世界的“脚”，而教育就应该像一双合脚的鞋，既要保护好这双脚，又要让它能够自由地去奔跑、去跳跃。书中分享的“芭学园”的经典课程，听起来就像孩子们最喜欢的游戏，充满了乐趣和挑战。我尤其期待书中能够详细介绍这些课程是如何设计的，又是如何帮助孩子们在玩耍中学习到知识和技能。这本书让我对育儿不再感到焦虑，而是充满了信心和期待，我渴望从中学习到更多实用的育儿方法，为我的孩子打造一双最舒适、最能陪伴他远行的“鞋”。
评分读完这本书，我最大的感受是，它像一股清流，洗涤了我脑海中许多关于教育的陈旧观念。我一直认为，教育的本质是尊重和赋能，而“芭学园”的“孩子是脚，教育是鞋”这个核心理念，恰恰完美地诠释了这一点。书中对孩子天性的细腻描摹，让我看到了一个不同于传统教育体系下“被塑形”的孩子，而是充满活力、渴望探索的个体。我尤其被书中关于“蒙特梭利”理念的阐述所吸引，它将孩子的自我发展能力置于核心地位，认为成人的角色更多是引导者和支持者，而不是控制者。这种“放手”的教育方式，对于我们这些习惯了时刻“盯紧”孩子的家长来说，无疑是一种挑战，但同时也是一种解放。书中对于具体课程的设计和实施，也充满了智慧和趣味性，并非枯燥的说教，而是让孩子在玩乐中学习，在探索中成长。它让我开始反思，我们给予孩子的“鞋”，是帮助他们自由行走，还是束缚了他们的脚步？这本书，无疑为我打开了一扇通往真正以孩子为中心的教育大门。
评分我是一名对儿童心理发展有着浓厚兴趣的教育工作者，这次阅读“孩子是脚，教育是鞋：芭学园教育理念和经典课程”，对我来说是一次非常有价值的学习体验。这本书的理论体系构建得非常扎实，它不仅仅停留在概念层面，而是通过大量的案例分析和对“芭学园”实践的深入解读，将抽象的教育理念具象化。我特别欣赏书中对于“尊重儿童”这一核心原则的强调，以及它如何在日常教学中渗透和体现。从环境创设到师幼互动，再到课程设计，都体现出一种深刻的对儿童主体性的认同。我尤其关注书中对于“敏感期”和“内在动机”的探讨，这对于我理解和应对不同年龄段孩子的学习特点非常有帮助。这本书也促使我重新审视自己作为教育者的角色，如何才能成为那个“合脚的鞋”，真正支持孩子的成长，而不是强加给他们不适合的“鞋码”。它让我明白，教育的艺术在于倾听、观察和适时介入，而非主观臆断和强制灌输。
评分这本书的封面设计就带着一种温暖而朴实的亲切感，米白色的背景，几只形态各异、色彩柔和的脚丫图标，中间是简洁却有力的书名“孩子是脚，教育是鞋”。这一下子就勾起了我作为家长的好奇心。我一直觉得，教育应该像一双合脚的鞋，能承载孩子自由奔跑，又能给予必要的支撑。而“芭学园”这个名字，听起来就充满了自然和生长的气息。我尤其期待书中能深入阐述“孩子是脚，教育是鞋”这个比喻背后的教育哲学，它究竟是如何理解孩子的发展规律？又如何在教育实践中将这种理解落地？我猜想，这不仅仅是关于教学方法，更是一种对儿童生命状态的深刻洞察。我希望能在这本书里找到关于如何“量脚定制”教育的智慧，而不是千篇一律的模板。尤其是我在育儿过程中，常常会感到迷茫，不知道如何去“合脚”地引导孩子，这本书似乎提供了一个方向，一个全新的视角去审视我们现有的教育观念，希望能从中获得启发，成为孩子最可靠的“鞋匠”。
评分这本书最让我印象深刻的是它所倡导的“全人教育”的理念，它不仅仅关注孩子的智力发展，更注重情商、社交能力、创造力以及独立人格的培养。“孩子是脚，教育是鞋”这个标题，就暗示了教育的目的是为了更好地支撑孩子的未来发展。我从书中看到了“芭学园”是如何将这个理念贯彻到每一个教学环节的，从环境的布置到活动的组织，都围绕着如何让孩子成为一个完整、独立、有幸福感的人。我特别喜欢书中关于“自由与纪律”的平衡的讨论，这对于很多家长来说都是一个难题。它并没有提倡放任自流，而是强调在尊重孩子自由选择的同时，也要帮助他们建立内化的规则和责任感。这种教育方式，让我看到了培养一个既有独立思考能力，又有良好社会适应性的孩子是多么重要。这本书提供的不仅是教育方法，更是一种人生观的引导，让我开始思考，我们真正想要赋予孩子的，是哪些“鞋”，又希望他们穿着这双“鞋”去往何方。
评分送货非常快 满意 以后还会来京东买东西
评分芭学园的教育目标是帮助孩子建构完整的人格，孩子所具有的人格元素越是完整，生存起来就越是容易，其实教育的本质就是协助人类更好地生存。 “易于生存”不只代表着竞争和获得生存资源。当人类文明发展到今天这种地步，“易于生存”还代表着能够适应社会，对人类具有建设性贡献，能够创造美好生活等等意义。
评分给公司买的，正在学习
评分读书对不同的人有不同的意义。有的人读书是为了消遣,有的人读书是为了解闷,就读书而读书,并没有懂得读书的意义.而有的人读书是为了获取养分,增长知识,实现人生价值.一花一世界,一书一人生.用心去读,去悟,读书悟人生,这才是读书的意义.
评分给别人买的,自己没看,没法评价
评分收到了，超快的送到了家，感觉还不错！
评分书的纸质很好，这本书对我的帮助也很大
评分李跃儿老师的作品，细细品味芭学园的教育纪念，融合了爱与自由，给予孩子规则
评分想开幼儿园的可以看看
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