(三)應用原文做導引,然後發錶自己的意見。比如我們可以引用書中的一句話做為引導,然後發錶見解。
評分中國與西方學者爭論的焦點首先是中國經濟落後的原因是封建階級關係還是人口壓力。中國學者認為中國經濟中的資本形成受到瞭封建統治階級的阻礙,封建統治階級盤剝直接生産勞動者的剩餘價值,並用於自己的奢侈消費而不投資於生産。西方學者則認為資本的形成是為人口壓力所阻礙,人口壓力減少瞭消費之餘的剩餘。5爭論也涉及瞭究竟是通過社會革命,還是通過人口控製(以及其他改革)來使中國擺脫落後,走嚮近代化。
評分製度經濟學一直是想瞭解的經濟學分支 經典的著作永遠值得細讀
評分(二)將自己閱讀過的文字,從寫作技巧的觀點來評論它的優劣得失,看看它給人的感受如何,效果如何。
評分(三)應用原文做導引,然後發錶自己的意見。比如我們可以引用書中的一句話做為引導,然後發錶見解。
評分每一普通社會均含有若乾各具自主性的特殊社會群體。倘若從文明的高級階段迴溯到低級階段,各群體間差異則愈發細微,其群體自主性亦愈高。在我們現代社會中,唯一用來對此社會劃分的分水嶺便是對世俗世界與宗教世界,亦即世俗(le profane)與神聖(le sacr6》之區分。文藝復興以來,此二範疇間的關係在各民族與國傢內已發生韆變萬化。然而,由於兩範疇間存在根本差異,世俗與宗教群體在歐洲各國總體上始終保持著相互分離。至少在理論上,貴族、富裕階層以及勞動階層不分國界地維持著各自身份。此外,一切群體都含有更小的社會或亞群體。上層貴族與紳士、巨富與小財主,以及各種職業與行業之間,無不具有鮮明差異。某個體從一群體過渡到另一群體,例如從農民過渡到城市下人,或從瓦匠學徒過渡到瓦匠,必須具備某些條件。所有條件之共性則純粹是經濟或智力基礎。另一方麵,一俗人成為神父,或神父脫下聖服,都需舉行儀式(ceremonies),需要藉助産生於特彆感情與心智之特殊行為:世俗世界與神聖世界之間不存在兼容,以緻一個體從一世界過渡( passage)到另一世界時,非經過一中間階段不可。
評分(四)先發錶自己的意見或感想,然後引用讀過的文章來做印證。
評分讀書心得體會是在讀書後産生的心得與感受,以及對內容的理解與感悟。寫讀書心得體會,不僅可以明白書中或文中的內容和主旨,還可以培養明晰的頭腦,敏銳的眼光,並且使日後無論做什麼事,有自己獨特的主張或見解,不會人雲亦雲,盲目附和。讀書心得體會是在讀書後産生的心得與感受,以及對內容的理解與感悟。
評分漢譯世界學術名著叢書:製度經濟學(上冊)
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