汉译世界学术名著丛书：制度经济学（下册） 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　《汉译世界学术名著丛书：制度经济学（下册）》是美国资产阶级经济学家约翰·康芒斯的主要著作之一，集中地反映了康芒斯公开地为垄断资本主义辩护的错误思想，是制度学派的一部重要代表作。《汉译世界学术名著丛书：制度经济学（下册）》仿效自然科学教科学。书中所列入的每一种观念都追溯到它的创始人，然后陈述这种观念的逐步修正和变化，并且将各观念早期的双重的或三重的意义分开，直到使每种观念作为单一的意义和我理想中的政治经济科学里的其他观念结合起来为止。

目录

第九章 未来性Ⅰ 债务的流通性1．债务和商品2．债务市场和债务金字塔3．财产和财产权4．有形体的、无形体的、无形的财产(1)时间和时间的尺度(2)辩护和经济学(3)义务和债务，权利和债务(4)交换性(5)信用的双重意义(6)无形的财产(7)从有形体的到无形的财产(8)商品市场和债务市场(9)贴现和利润a．两种价格b．两种制造品c．商品价格和短期价格d．英格兰银行(10)从心理经济学到制度经济学(11)债务市场的分开a．货币和资本b．资本收益和银行利率(a)制造家还是商人？(b)储蓄和储蓄的市场价值c．从单一的因果关系到复合的因果关系Ⅱ 债务的解除Ⅲ 债务的创造Ⅳ 债务的稀少性1．硬币的稀少性2．资本和资本物品3．等待的稀少性Ⅴ 利息和利润贴现(或折扣)Ⅵ 交易的货币和价值制度Ⅶ 利润的边际1．利润的份额(1)消费和储蓄(2)股利迟延(3)销货迟延2．销货预测3．就业迟延4．供给和需求(1)消费者的供求法则(2)商业的供求法则5．边际(1)总收入和销货总额(2)营业边际(3)损益边际(4)应税边际(5)财务边际(6)价格边际(7)利润垫层(8)既得权利和利润边际(9)边际与生产成本(10)时间顺序和伸缩性(11)结论Ⅷ 世界范围的偿付社会1．长期利率和物价2．短期利率和物价3．从边际生产力到资本收益4．公开市场利率和顾客的利率5．风险折扣——负债过多和萧条6．实验的尝试7．战争循环8．自动的和管理的复苏Ⅸ 社会1．从成本到份额2．整体和它的部分(1)机械结构、有机体、机构(2)重复的速度3．关键的和一般的交易(1)效率(2)稀少性(3)机构
第十章 合理的价值Ⅰ 凡勃伦1．从有形体的到无形的财产2．从财富的增殖到观念的增殖3．从管理的交易到买卖的交易4．时间之流和时间的经过Ⅱ 从个人到制度Ⅲ 从自然权利到合理价值Ⅳ 统治权1．行政权2．立法权3．司法权4．分析的和机能的法律和经济学(1)力(2)稀少性Ⅴ 习惯的假设Ⅵ 理想的典型1．教育的理想典型2．宣传家的理想典型3．科学的理想典型4．伦理的理想典型Ⅶ 集体行动1．政治(1)人物、原则、组织(2)管辖(3)限额a．程序b．经济的后果c．辩护2．商业资本主义、工业资本主义、金融资本主义——产业的阶段3．稀少、丰裕、稳定——经济的阶段(1)竞争(2)差别待遇4．物价5．课税的警察权力(1)私人效用和社会效用(2)地基、成本、预期(3)课税原则(4)静态和循环6．意外事故和失业——保险和预防7．人格和集体行动
第十一章 共产主义、法西斯主义、资本主义译名对照表
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第一章 礼仪分类

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家的第一本书是写他自己，最后一本书也是写他自己。 　　“第一本书”指自传式的小说，“最后一本书”指作家的回忆录。 　　我曾经想写“第一本书”，始终没写出来。现在，我想写“最后一本书”了。 　我向不热衷歌颂名利，虽然在我举目所及之处也曾出现雍正乾隆。 　　竞逐名利是向前看，恋念情义是向后看。 　　人，从情义中过来，向名利中走去。有些人再回情义，有些人掉头不顾。 　　这是一本向后看的书。所谓情义，内容广泛，支持帮助是情义，安慰勉励也是情义。潜移默化是情义，棒喝告诫也是情义。嘉言懿行是情义，趣事轶话也是情义。 　　这“最后一本书”为生平所见的情义立传，是对情义的回报。无情义处也涂抹几笔，烘云托月。 　　我并不是写历史。历史如江河，我的书只是江河外侧的池泊。不错，池泊和江河之间有支流相通，水量互相调节。一位历史学者说，“历史是个小姑娘，任人打扮。”这也没什么，小姑娘尽管穿衣戴帽，而出水当风，体态宛然。 也许，历史是一架钢琴，任人弹奏乐曲。因此才有书，才有第一本书和最后一本书。我不是在写历史，历史如云，我只是抬头看过；历史如雷，我只是掩耳听过；历史如霞，我一直思量“落霞与孤鹜齐飞”何以成为千古名句。 　　我以为都不是。人的一生只能是一部回忆录，是长长的散文。诗、剧、小说，都有形式问题，都要求你把人生照着它们的样子削足适履。而回忆录不预设规格，不预谋效果。回忆录是一种平淡的文章，“由绚烂归于平淡”。诗、剧、小说，都岂容你平淡？西谚有云：“退休的人说实话。”退休的人退出名利的竞技场，退出是非旋涡，他说话不必再存心和人家交换什么或是间接为自己争取什么。有些机构为退休的人安排一场退休演讲，可以听到许多真心话。古代的帝王“询于刍荛”，向打柴割草的人问长问短，正为这些人没有政治目的，肯说实话。所以回忆录要退休以后过若干年抄写，这时他已没资格参说谎俱乐部。回忆录的无上要件是真实，个人主观上的真实。这是一所独家博物馆，有些东西与人“不得不同，不敢苟同”，或是与人“不得不异，不敢立异”。孔子曰：“举尔所知。尔所不知，人岂舍诸。”“今天的云抄袭昨天的云”，诗人痖弦的名句。白云苍狗，变幻无常而有常，否则如何能下“苍狗”二字？人间事千变万幻，今非昔比，仔细观察体会，所变者大抵是服装道具布景，例如元宝改支票、刀剑换枪弹而已，用抵抗刀剑的办法抵抗子弹当然不行，但是，何等人为何等事在何等情况下流血拼命，却是古今如一。人到了写回忆录的时候，大致掌握了人类行为的规律，人生中已没有秘密也没有奇迹，幻想退位，激动消失，看云仍然是云，“今天的云抄袭昨天的云。”一本回忆录是一片昨天的云，使片云再现，就是这本书的情义所在。这“最后一本书”不是两三百页能够写完的，它将若断若续，飘去飘来。

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东西不错，挺好用的，蛮好的

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至于帝国主义问题，中国的"封建主义"与"资本主义萌芽"两个模式当然都强调帝国主义的破坏性作用。"封建主义"学派强调帝国主义如何使封建剥削关系进一步恶化，而"资本主义萌芽"学派突出了帝国主义如何阻碍了中国资本主义的充分发展。

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还好吧。。。。。。。。。。

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制度经济学，康芒斯的经典之作

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　　(三)应用原文做导引，然后发表自己的意见。比如我们可以引用书中的一句话做为引导，然后发表见解。

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　　世俗世界与神圣世界；个体人生阶段；礼仪研究；泛灵论学派与感染论学派；动力论学派；礼仪之分类：泛灵性与动力性，感应性与感染性，主动性与被动性，直接性与间接性；过渡礼仪模式；神圣之概念；宗教与巫术

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