华夏文库·佛教书系·寺塔灵秀：江南名寺 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　江南秀丽风光中，隐藏着一座座美丽的寺庙！经历1300余年风雨沧桑，天宁寺静静伫立在常州东南；1800余年历史的定慧寺藏于焦山之中；历史传说和神话故事给镇江金山寺蒙上了一层神秘面纱；“律宗第1山”宝华山有隆昌寺，佛教“八小名山”的狼山有广教寺，扬州大明寺在历史长河中历经磨难，还有高曼寺、无锡祥符寺……

内页插图

目录

一 龙城延绵，钟磬绕耳——常州天宁寺
1 历经风雨，布道不悔
2 “东南第一丛林”——常州天宁寺的建筑布局
3 布道弘法，墨客留声——禅宗道场天宁寺

二 有鹤东来——镇江焦山定慧寺
1 千年古刹的前世今生
2 大江东去，群山西来——定慧寺的建筑布局
3 焦山宗法，定慧一脉
4 弘道高僧——茗山法师
5 山不在高，有仙则名——文人墨客与定慧寺

三 千年等一回——镇江金山寺
1 金山寺历史
2 金山寺裹山——金山寺的建筑布局
3 侠骨柔情——金山寺传说

四 传道四方——宝华山隆昌寺
1 “律宗第一名山”
2 雕梁画栋皆有法
……
五 狼伏大山——南通狼山广教寺
六 蜀岗栖灵——扬州大明寺
七 水上梵音——扬州高昊寺
八 有佛则名——无锡祥符寺

精彩书摘

　　据说，在宝华山受戒，取得隆昌寺戒牒的僧众，无论走到全国哪座名山古刹，都会受到热情款待。
　　隆昌寺第七代祖师福聚率众僧赴京参加放皇戒以后，隆昌寺的威望更高。以后每年冬春传戒之时，僧众都从各地蜂拥而来，光绪二十六年（1900年）一次开戒，云集授戒者达1200余众；1955年农历三月初一举行的授戒仪式，求戒者人数达289人，来自12个省，历时18天；1957年11月举行授戒，来参加受戒的僧尼有996人，其中还包括一名不远千里赶来受戒的印度僧。据不完全统计，宝华山律院先后授戒70余期，“得戒僧徒遍于天下，以数十万计”。隆昌寺非但闻名全国，而且在东南亚国家佛教界也享有一定盛誉，慕名来此礼佛、受戒的很多，日本、泰国、缅甸、印度等国都曾向隆昌寺赠送过玉佛、石佛和铜磬等法器。
　　所谓受戒，简单地说就是受规矩。众僧视宝华山受戒为殊荣，隆昌寺作为律宗传戒寺院的佛门“最高学府”，设有“三坛大戒”：沙弥戒、比丘戒和菩萨戒。僧人一生要受两次戒，分别是沙弥戒和比丘戒，不过，我国的僧人还要受菩萨戒，这三戒合起来，称为“三坛大戒”。
　　当然，受戒不是免费的。早在1957年的时候，到宝华山受戒，每人就得花200元，还不算另需的零花钱，这笔钱叫做“花灯银”，大多数僧人自筹或者由所在寺庙提供。当然也不排除有穷得交不起花灯银的，那么，就只有在宝华山上千三年无报酬的苦活，才能得到免费受戒的资格，这被称作“发菩提心”。在宝华山受戒，戒期一般为53天，分为两个阶段：第一阶段叫做“沙弥戒”，就是跪戒。方丈和尚高坐讲台，受戒众僧尼下跪，静听方丈宣讲经文。沙弥戒共十条：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不涂饰香粉、不歌舞观听、不坐高广大床、不非时食、不蓄金银宝物。
　　第二阶段就是具足戒了，也叫比丘戒。具足戒的仪式比沙弥戒要严格和复杂得多。不仅受戒的内容涉及世间的一切境界，要求受戒僧人远离世间的一切罪业，而且对受戒僧人的条件也要求极严格：受比丘戒之前，一定要受过沙弥戒，而且必须年满20岁。戒台称比丘台，只有传授比丘戒时方丈才上戒台。受戒的过程，和考生答辩很像：戒台上端坐着10位法师，称“三师七证”，三师指方丈代表释迦牟尼佛、文殊菩萨、弥勒菩萨，他们在佛教的体系中分别相当于学校教务处主任、学校教师等。“七证”为七位德高望重的僧人在旁边作证。求戒弟子跪于台下，聆听教诲和回答有关戒规、戒律的提问。铜殿与无梁殿
　　隆昌寺有一座铜殿，建于明万历三十三年（1605年），是神宗皇帝生母慈圣皇太后捐金2000建成，至今已400多年。铜殿重檐歇山的琉璃瓦顶，外有石柱方亭。结构精巧，雕刻细腻。其梁、栋、栌、桷、窗、瓦、屏、楹均以铜为之，是以名之为铜殿。殿内原来供的是观音大士像，四壁刻画有如来诸菩萨及帝释天人像等。殿前丹墀石栏围护，有石阶上下。清康熙四十六年（1707年），康熙帝南巡，为铜殿题书“莲界云香”。乾隆十六年（1751年），乾隆帝南巡，亦题匾“宝网常新”。
　　相关史料表明，在万历年间，像隆昌寺里这样的铜殿当时一共铸造了三座，其中之一本来是要送到普陀山的，却被安置在隆昌寺，而且大大提升了该寺在海内外的知名度。
　　其实，是普陀山的僧人拒绝接受，可这又是为何？翻阅《普陀山志》，隐约能找到答案：“盖恐海寇误认为金，以防抢劫而不运”。海寇即倭寇，明代中期，普陀山多次遭到倭寇蹂躏。不过，在当时，海上已大体平静，浙江沿海防务也已经得到很大巩固。事实上，影响普陀山重新崛起的最大阻碍是地方官员。为了稳住自己的官帽子，他们希望继续维持自明初以来实行的海禁政策，反对开放普陀山。万历二十九年（1601年），普陀寺住持一乘真表还在为此赴阙请愿，病卒于京。阻止铜殿进山的应是这些官员，普陀山众僧，估计也是迫于无奈。后来金陵（今南京市）各寺僧众经充分酝酿后，决定将铜殿供奉于宝华山。铜殿到得宝华山，也可谓是使得其所，大放光彩。无梁殿就坐落在铜殿的两侧，建于明万历三十三年（1605年），左供文殊，右奉普贤。无梁殿也是单檐歇山顶，三间两层楼阁式。它最大的特色在于，整幢建筑无梁无柱，不用寸木，内部纯是用砖垒拱券，外部则是仿木结构殿堂形砖雕，出檐短，起翘低，和北京北海无梁殿十分相似。无梁殿的砖雕，都堪称艺术佳作，造型小巧玲珑，结构严谨端庄，以砖代木的构思甚是独特，精美的雕刻中透出古朴大气的意蕴。在无梁殿的夹墙内，有石级可供游人上下，但甚是狭小，仅容一人。无梁殿的门窗皆呈圆拱形，上雕云纹和二龙戏珠图案。
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