具体描述
内容简介
《祝附子-----祝味菊(火神派著名医家系列丛书)》，本书内容： 祝味菊（1884～1951年）先生，20世纪初（民国时期）上海著名医家，“学贯中西，擅用附子”（《海派中医》语），人送雅号“祝附子”，沪上火神派领军人物。本书从生平轶事、学术思想、后世传承、医案汇粹等五个方面，对祝味菊的学术思想进行了详尽、客观、公证地分析、归纳与论述，对于研究学习祝味菊学术思想以及传承祝氏学派具有重要的临床价值与现实意义。同时认为祝氏《伤寒质难》一书，应为火神派临床研习最佳读本。作者简介
傅文录，男，1960年出生，河南省浚县人，副主任医师，任职于河南省平舆县人民医院。曾先后发表学术论文180余篇，出版《傅文录紧病证治发挥》、《中医内科三字经》、《药性赋七言歌诀新编》、《专科专病名医临证经验丛-肾脏病》、《当代名医肾病验案精华》等著作15部。内页插图
目录
一、生平轶事（一）少年时期（二）求学西医（三）川中行医（四）沪上悬壶（五）兴学重教（六）婚姻家庭二、学术思想（一）汇通中西2．学习背景，促其成功3．临床实践，积极探索（二）本体疗法1．正气为本，自然疗能2．疾病发生，体质定性3．匡扶正气，顺势疗疾4．因缘发病，助正达邪（三）重视阳气1．时代背景，力主崇阳2．体质浇薄，阳虚增多3．远承经典，重阳有据4．阴阳之间，阳为主导5．阳常不足，阴常有余6．未病重阴，既病重阳7．辨识阴阳，中医精髓8．药食入胃，防寒伤中（四）广用附子1．广用附子，辛热为长2．讲究配伍，方法独特3．精选附子，重视煎法4．热药弊端，反思醒悟（五）温潜新说（六）发热解析1．人体发热，祛邪反应2．发热有节，顺势疗疾3．发热一症，体功反应4．辛以开表，寒热两端（七）伤寒新论1．伤寒病因，有机无机2．伤寒五段，阳气为本3．伤寒极期，劫病救变4．伤寒厥阴，阴阳转归5．伤寒成就，影响深远（八）温病质疑1．温病发生，体功反应2．叶桂治热，补偏救弊3．误导新起，自圆其说4．药物寒凉，损阳伤正（九）独特思维1．锐利的目光2．治人与治病3．阴阳为中心（十）学术著作三、后世传承（一）陈苏生1．生平简介2．跟师缘由3．学习成就4．临床发挥（二）徐仲才1．生平简介2．跟师缘由3．学习成就精彩书摘
（三）川中行医 1911年，祝味菊由日本返回四川成都后，主政“于官医院”，开始了他的行医生涯。关于这段经历，祝味菊自己有明确的记述：“味菊幼读轩岐、仲景之书，长而兼习西医，游学三岛归国后，服务于四川省会警察厅官医院，院中中西医并立，昧菊任中医主任6年。” 祝味菊最初行医是在官方中西医并存的医院中担任“中医主任6年”。其先学中医、后学西医所形成的思维方法与学术思想，必然经受一般中医人所不可能遇到的困难。在这样不利的条件下，祝味菊以自己所学在中医临床方面取得了很好的疗效，使得西医同行刮目相看。“凡遇西欧国家医生不能治之病，用仲景方治之往往应手立愈。成都又有福禄康医院，法兰西人创办，院中医生皆虬髯碧眼，赫然法国博士也。高师学生郭某病伤寒，往就诊，法医官祝武烈、任尔为等屡治不效，病日重，已昏不知人，祝、任二君均称不治矣。延味菊往诊，予大剂回阳药三服而愈。二君诧为怪事，争欲研究，以不能通解中国古书，怅然而止。西医医院例不许病人服中药，自此以后，特许味菊以中药治病。” 在一家官方不许使用中药的西医院中，祝味菊用他出色的中医医术赢得了特许使用中药的权利。祝味菊出道不久，就能获得这样的特权，足以说明他既精研中医医理，又充分接纳西医，治疗急危疑难重症有良好的临床效果。 祝味菊应用“回阳药”治疗危重疾病，与四川郑钦安扶阳学术思想的传播有着极其密切的关系。火神派鼻祖郑钦安的亲传弟子卢铸之（卢火神）先生（1876～1963）差不多与祝味菊生活在同一时代。光绪末年（1908），卢铸之在成都开设“扶阳医坛”，除了免费讲解中医经典《内经》《伤寒论》《金匮要略》《神农本草经》之外，还重点讲解郑钦安的《医理真传》《医法圆通》《伤寒恒论》，广泛传播郑钦安的扶阳理念。此时在成都行医的祝味菊，也得益于“扶阳医坛”，深受郑氏扶阳思想的影响，在临床上善用“回阳药”。 更为重要的是，祝昧菊在蜀中官方医院行医过程中，切实感受到了中西医学各有其长短，并确立了惟真理是从，取长补短，融会贯通的观念，即客观地了解中西医各自的优势，坚定地走中西医汇通之路，这为其今后的中医创新奠定了基础。在谈论自己的思想变化过程时，祝味菊说道：“味菊乃益研求中西异同之故，知二者各有短长，不容偏废。且中西立论虽异，实有可以融会贯穿之道。” 祝味菊在蜀中“主政于官医院”的经历，奠定了他一生对中医执着追求与探索的基本思维方式。他在介绍这段经历时说：“孑然一身，不为世囿，爰得实行我辛苦仅有之理想，叛古逆今，勿顾也。因取旧学之不合真理者废之，有药效而其说不可取者正之。在政七年，向所怀疑，十去其六七矣。夫真理惟一，初无国族之别也。吾所谓道者，其说可以质诸世界学者，非斤斤于门户之争也。” ……前言/序言
用户评价
从书名《火神派著名医家系列丛书·祝附子：祝味菊》来看，这套丛书的定位非常明确，就是聚焦于火神派的名家。对于很多像我一样，对中医怀有深厚感情但又苦于信息碎片化的读者来说，能够系统地了解一位医家的生平和学术思想，是极其宝贵的。祝味菊先生，这个名字在我脑海中还算不上家喻户晓，但“祝附子”的称谓却一下子勾起了我的好奇心，火神派以附子为君药，而能以“附子”为代号，想必这位祝先生在附子的运用上必有独到之处，甚至可以说是炉火纯青。我猜想，书中一定会详细介绍他对于附子药性、配伍、剂量以及不同病证下附子应用的深刻理解。也许他会挑战一些传统的观念，在附子应用上有所突破，或者他能将附子的运用范畴拓展到前人未曾涉及的领域。除了附子，我更期待的是书中能展现祝先生如何将火神派“阳气”理论贯穿于临床实践，如何辨证论治，如何针对各种疑难杂症，特别是那些虚寒证、危重症，通过温阳散寒、回阳固脱等方法取得显著疗效。我希望这本书能像一位良师益友，带我走进祝先生的诊室，观察他的诊断过程，理解他的用药逻辑，学习他的临床经验。
评分说实话，我之前对“祝味菊”这个名字并不熟悉，但是“火神派著名医家系列丛书”这个标题立刻吸引了我。我一直对中医理论中那些“刚猛”的力量，比如温阳、散寒、回阳等治法非常感兴趣，而火神派正是这方面的集大成者。现在能有一套丛书专门介绍火神派的大家，而且还是分门别类地介绍，这简直是太棒了。特别是其中的“祝附子”这一卷，我猜测这一定是一位在附子运用上有着独到见解和高超技艺的医家。我脑海中立刻浮现出他可能是一位医术精湛、心怀仁慈的老中医形象，他可能擅长处理那些看似绝症但实则虚寒的疾病，用附子这味药，以雷霆万钧之势，扶助人体阳气，化解冰霜寒凝，从而起死回生。我期待书中能够详细阐述祝先生对附子药理的认识，以及他针对不同病症，如何巧妙地组合附子与其他药物，达到最佳的治疗效果。也许他还会分享一些自己亲身经历的、足以载入史册的病例，比如如何用附子救治濒死的病人，如何用附子治疗那些久治不愈的疑难杂症。我相信，这本书一定能为我打开一扇新的窗户，让我更深刻地理解火神派的精髓，并从中汲取宝贵的临床智慧。
评分我一直对中医的传承与发展很感兴趣，特别是那些在医学史上留下深刻印记的大家。火神派，作为一个独具特色的中医流派，其疗效之卓著，理论之精深，总是能引发我深入的思考。提到火神派，自然不能绕开那些闪耀的名字，而“祝附子”这个称谓，虽然陌生，却也透着一股不凡的江湖气息。我想，这套“火神派著名医家系列丛书”一定是为了挖掘和整理这些被历史长河稍显掩盖的医家贡献而存在的，而其中关于祝味菊先生的专著，更是让我充满了期待。我尤其好奇，这位“祝附子”先生，是如何在火神派的体系中自成一家，又或者他与张锡纯、郑钦安等大家之间，有着怎样的学术渊源和个人际遇。我希望这本书不仅仅是简单的医案罗列，更能展现祝先生的临床思路、用药心得，甚至是他对病证的独到见解。我设想，书里可能会有他年轻时如何学习、如何实践，遇到疑难杂症时如何运用火神派的理论去化解，最终救治了多少患者的感人故事。这些个体化的成长经历和临床智慧，往往比干巴巴的理论更能打动人心，也更能启发后学者。同时，我也期待书中能对祝先生的学术思想进行梳理和分析，看看他是否有对附子运用有特别的创新，或者他对火神派的某个理论进行了补充和发展。毕竟，每位名医的价值，不仅在于治愈的病人数量，更在于他留下的宝贵医学财富。
评分一直以来，我对中医的“治未病”理念非常推崇，但我也深知，在实际临床中，能够做到“扶正祛邪”并善于运用温阳助阳之法的医家，同样是中华医学的宝贵财富。火神派，以其独特的阳气理论和对附子药的精妙运用，在医学史上占有重要地位。这套“火神派著名医家系列丛书”，尤其是聚焦于祝味菊先生的这本，在我看来，无疑是对火神派传承的一次重要梳理和推广。我设想，祝先生必定是一位对阳气理论有着深刻理解，并能将其融会贯通于临床实践的大家。这本书或许会详细介绍他如何通过“察言观色”，精准地判断患者体内的阴阳盛衰，特别是阳气是否亏虚。我更期待书中能展现他如何运用附子这味“火神”，既能温补脾肾阳气，又能回阳救逆，处理各种危重病证。也许书中会收录他的一些经典医案，这些医案不仅仅是病症的描述和方药的开列，更重要的是，能详细解释祝先生在面对复杂病情时，是如何思考，如何权衡，如何选择最恰当的治疗方案的。这种深入的临床思维过程，远比单纯的治疗结果更能发人深省，也更能帮助我们理解火神派的精髓所在。
评分我一直觉得，中医的魅力在于其深厚的历史底蕴和无数医家的智慧结晶。火神派，作为中医体系中一个非常独特且疗效显著的流派，一直以来都吸引着我的目光。这次看到“火神派著名医家系列丛书·祝附子：祝味菊”这样一个标题，我感到非常欣喜，因为这意味着我将有机会深入了解一位在火神派领域有着重要贡献的医家。从“祝附子”这个名字，我便能联想到祝味菊先生一定是一位深谙附子之道，并且运用得极为娴熟的大夫。我期待书中能够详细解读他对于附子的药理认识，包括其温阳、散寒、回阳、通脉等功效，以及他在不同疾病状态下，如何灵活地调整附子的剂量和配伍。我推测，这本书可能还会包含祝先生的成长经历，他师从何人，学到了哪些真传，又是如何结合自己的临床实践，形成了自己独特的学术风格。我希望能从书中看到他如何运用火神派的理论，去解决那些疑难杂症，特别是那些虚寒、危重、冷证的病人，他是如何运用温热的疗法，将患者从死亡的边缘拉回来的。这本书的出现，对于我这样渴望学习和传承中医精粹的普通读者来说，无疑是一份珍贵的礼物。
评分商品是~不错很值得购买
评分好。。。。。。。。。。。。。。。。。
评分好书，好技术，中医复兴之！！ 好书，好技术，中医复兴之！！
评分我是2007年接触《圆运动的古中医学》的，由于李可作序、主校，其又称为“第五经典”，这都促使我必须读下去。但读后，并不像我想象那样，至少没达到“第五经典”那样。其主要问题有以下几点：①逻辑不清：书名为《圆运动的古中医学》，其“古中医学”是属概念（即大前提，其包括“圆运动”），“圆运动”是揭示它与其他概念之间的差别（即小前提），在这里却把它放在了前面，属于逻辑颠倒。所以，其书名应改为《古中医学圆运动》。②重叠太多：如《圆运动的古中医学》与《圆运动的古中医学（续）》原理篇之“阴阳、五行、五行相生相克、六气（厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水）、人秉大气五行而生脏腑、十二经名词的说明”均重复。③主题不清：其书的结构混乱，如原理篇之“结论”中说：“现在整理中医，惟一办法，是统一医理学说。谁能一之? 河图一之。一个原则支配一切分则，更统一也。因中医学的本身，原来是一个河图故也。用河图统一医理学说，易如反掌。”既然“河图”这么重要，却在原理篇中不作重点论述，而在最后一章“生命宇宙篇”中让其坐冷板凳。④先后不分：如“古方（即经方）”是书中重中之重，应当集中论述，该书却分成三部分分散谈及，这就削弱了其重心；又如温病、儿病、时病，都属于临床，应放在书的后面，该书把它放在前面，这就不符合先易后难的原则。⑤药量太轻：本书无论是经方的剂量，还是彭子益的医案剂量，均药量太轻，这有背经旨。⑥名实不符：本书主要是讲“主气”，即一年分六步间气。这只是《内经》五运六气的一个层次（司天、客气、中运、主气、在泉），从这个意义上讲，它没有《内经》《伤寒》涉及的五运六气范围那么广，与中医传统经典相比，还稍逊一层，也就是说，“第五经典”有点名实不符。⑦可疑之处：彭子对小柴胡汤论述如下：“少阳胆经病，阴阳不和，阴郁则恶寒，阳郁则发热。郁而不解，故寒热往来。相火逆上，故口苦、耳聋、目眩、咽干。胆经不降，故胸满、胁痛、不食、心烦喜呕。胆经与三焦经同属少阳相火。胆经相火，既上逆不降，三焦相火，必下陷不升。上逆、下陷、经气结滞，故病有以上诸证。此方柴胡升三焦经之下陷，黄芩降胆经之上逆。半夏、生姜降胃经之逆。姜、枣、炙草、人参补中气生津液。此病上逆、下陷、中虚，此方一面升陷，一面降逆，一面补中以调升降。此和解之法也。”笔者为此而困惑如下：《神农本草经》指出，大黄、芒硝、柴胡均推陈致新。小柴胡汤之主药柴胡半斤，当属下降、泻下、推陈致新。这从小柴胡汤4个条文中也可以看出，如“不大便而呕”“大便硬”“大便难”“大便坚”。⑧校错百出：以“古方下篇”为例，校对错误百出：理中汤错误1条；小建中汤错误4条；肾气丸错误5条；大黄黄芩黄连泻心汤错误5条；茯苓杏仁甘草汤错误3条；酸枣仁汤错误1条；薯蓣丸错误1条；黄芪五物汤错误9条；大黄虫丸错误1条；葶苈大枣泻肺汤错误2条；温经汤错误6条；乌梅丸错误1条；柴胡汤错误2条；桂枝汤麻黄汤错误6条；四逆汤错误2条。以肾气丸为例，具体说明如下：第146页下数8行“水火俱多（应为“水火俱少”）”；第147页上数15行“荣卫”之前，缺漏“荣卫根于脾胃”；第147页下数8行“捏去”之后，缺漏“盐渣”；第147页下数4行“癥瘕”之前，缺漏“痞块”；第149页下数13行“口渴”之前，缺漏“未用黄连之前，不效也。小便太多，气热则泄动也。夜半烦躁，阳生化热也”；第149页下数9行“火增则木热也（应为“火增则水热也”）”。其校对错误之多，令人瞠目结舌。
评分好
评分很好的书不错
评分商品是~不错很值得购买
评分这类书优惠折扣不大，喜欢李可老中医，冲着它这个火神的名号才买的。
评分好好好好好
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