挺好
评分明日,王孙子誉诸朝,郤至见邵桓公,与之语。邵公以告单襄公曰“王叔子誉温季,以为必相晋国,相晋国,必大得诸侯,劝二三君子必先导焉,可以树。今夫子见我,以晋国之克也,为己实谋之,曰:微我,晋不战矣。楚有五败,晋不知乘,我则强之。背宋之盟,一也。德薄而以地赂诸侯,二也。弃壮之良而用幼弱,三也。建立卿士而不用其言,四也。夷、郑从之,三陈而不整,五也。罪不由晋,晋得其民,四军之帅,旅力方刚。卒伍治整,诸侯与之。是有五胜也,有辞,一也。得民,二也。军帅强御,三也。行列治整,四也。诸侯辑睦,五也。有一胜犹足用也,有五胜以伐五败,而避之者,非人也。不可以不战。栾、范不欲,我则强之。战而胜,是吾力也。且夫战也微谋,吾有三伐。勇而有礼,反之以仁。吾三逐楚君之卒,勇也。见其君必下而趋,礼也。能获郑伯而赦之,仁也。若是而知晋国之政,楚、越必朝。
评分好
评分 评分 评分不错的一套书呢,给20岁初入社会的人看看
评分明日,王孙子誉诸朝,郤至见邵桓公,与之语。邵公以告单襄公曰“王叔子誉温季,以为必相晋国,相晋国,必大得诸侯,劝二三君子必先导焉,可以树。今夫子见我,以晋国之克也,为己实谋之,曰:微我,晋不战矣。楚有五败,晋不知乘,我则强之。背宋之盟,一也。德薄而以地赂诸侯,二也。弃壮之良而用幼弱,三也。建立卿士而不用其言,四也。夷、郑从之,三陈而不整,五也。罪不由晋,晋得其民,四军之帅,旅力方刚。卒伍治整,诸侯与之。是有五胜也,有辞,一也。得民,二也。军帅强御,三也。行列治整,四也。诸侯辑睦,五也。有一胜犹足用也,有五胜以伐五败,而避之者,非人也。不可以不战。栾、范不欲,我则强之。战而胜,是吾力也。且夫战也微谋,吾有三伐。勇而有礼,反之以仁。吾三逐楚君之卒,勇也。见其君必下而趋,礼也。能获郑伯而赦之,仁也。若是而知晋国之政,楚、越必朝。
评分还可以吧,多读点书有好处
评分给哲学下定义之前,可以先谈谈世界观。世界观人人都有,人人都受某种世界观的指导。世界观就是人对世界以及人与世界关系的总的看法。问题不在于你有没有一个世界观,而在于有一个什么样的世界观。也就是说,世界观人人都有,没有你有我没有的不同,只有自觉或不自觉地受某种世界观的支配之分。有人压根就没有听说过“世界观”三个字,也没有意识到自己是受某种世界观的支配。也就是说,有人是不自觉地接受某种世界观的指导,有人是自觉地接受某种世界观的指导。比如,国际主义战士白求恩(Bethune,1890—1939年)就能自觉接受共产主义世界观的指导。
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