貨幣野史 [Money: The Unauthorised Biography] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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Felix，Martin 著，鄧峰 譯

圖書標籤:

• 貨幣史
• 金融
• 經濟學
• 曆史
• 傳記
• 社會學
• 投資
• 財富
• 全球化
• 通貨膨脹

齣版社： 中信齣版社 ， 中信齣版集團

ISBN：9787508648859

版次：1

商品編碼：11609389

品牌：中信齣版

包裝：平裝

外文名稱：Money: The Unauthorised Biography

開本：16

齣版時間：2014-12-01

用紙：膠版紙

頁數：347

編輯推薦

適讀人群 ：經濟、金融專業學生、教師經濟金融領域的學者、專傢經濟金融行業的從業者對經濟學感興趣的大眾讀者
　　·風靡英國，美國，加拿大，荷蘭，德國，日本等十幾個國傢的另類經濟學讀物　　·2014德國經濟學圖書奬提名作品　　·數十幅反映世界範圍內從人類各個曆史時期與貨幣相關的珍貴圖片　　·用曆史全景還原金錢最原始最真實的本質

內容簡介

　　金錢是什麼？它是如何發揮作用的？　　傳統的答案告訴我們，在西印度群島人們曾經用糖當錢，在弗吉尼亞人們用煙草，而在紐芬蘭則是用鱈魚乾。也就是說，今天的金融世界是從以物易物進化而來的。　　可惜，這種說法不光是有問題的，而且還是危險的。　　《金錢野史》以全景的視角揭秘瞭金錢的曆史，並挖掘齣貨幣的真諦——什麼是貨幣，它從哪裏産生，以及它如何發揮作用。　　通過從世界各地的人類曆史中搜集的真實故事，本書會顛覆性地重塑你對經濟世界的理解，並證明貨幣如何能再次成為捍衛自由的最有力武器。

作者簡介

　　菲利剋斯，馬汀（Felix Martin），曾在英國、意大利以及美國求學，擁有古典學、國際關係以及經濟學等多個學位，是牛津大學經濟學博士。他曾為世界銀行工作，而且是歐洲穩定計劃智庫成員之一，現任獅子信托公司（Liontrust）固定收益部閤夥人。

目錄

第一章 什麼是金錢？
拿石頭當錢的小島
英雄所見略同
石器時代經濟學？
貨幣曆史證據的毀滅：英國財政部塔利符木的命運
做一條離水之魚的好處
在一個沒有銀行的經濟體中，貨幣是什麼樣子
問題的核心
“那又怎樣？”

第二章 衡量貨幣的標準
金錢野史：這是一個關於觀點的故事
阿喀琉斯之怒：貨幣齣現前的世界
古美索不達米亞：原始的官僚機製
古代的矽榖
確定測量東西的單位

第三章 愛琴海發明瞭經濟價值
隱形的“元”
貨幣發明中缺失的一環
無政府主義的統治
“曆史上睏擾人類的最大難題”

第四章 金融的統治與貨幣的暴動
貨幣領域的遊擊隊
烏托邦中的貨幣——也就是現實社會中的貨幣
“平天下”

第五章 貨幣利益體的誕生
失落的天堂：羅馬人在貨幣上的成就
歐洲的貨幣復興
貨幣利益體的誕生

第六章 “吸血烏賊”的發展史
裏昂的神秘商人
金字塔的秘密

第七章 貨幣大和解
私營貨幣與市場製約
在國傢層麵開展銀行業：金融點金石

第八章 洛剋先生的經濟學遺産
重鑄貨幣大辯論
從奧林匹亞的棕櫚到金本位
走進蜂巢：貨幣社會的神化

第九章 貨幣的鏡中奇遇
貨幣社會的阿喀琉斯之踵
貨幣的鏡中奇遇
無形的手在行動

第十章 斯巴達人與蘇聯人——懷疑論者的策略
現代貨幣問題的古老起源
斯巴達人的解決方案
蘇聯的解決方案

第十一章 結構化解決方案：約翰?勞的纔識與梭倫的智慧
蘇格蘭人的解決方案
梭倫的智慧
設定本位：神性的貨幣、專製的貨幣還是民主的貨幣？

第十二章 沒有王子的《哈姆雷特》：經濟學如何忘掉瞭貨幣……
女王的疑問
“商業中一切惡的典範”
經濟學忘記瞭什麼

第十三章 為什麼這是個問題
經濟學被什麼分瞭心
事情到底是怎麼發生的
為什麼這是個問題：女王疑問的答案

第十四章 如何把蝗蟲變成蜜蜂：全球銀行體係改革
我們能避開妖獸齣沒的島嶼麼？
從對等交換到一無所有
信貸市場上的叛亂

第十五章 最大膽的辦法就是最安全的
貨幣平亂
最大膽的辦法就是最安全的

第十六章 嚴肅的貨幣觀

精彩書摘

　　拿石頭當錢的小島　　要是盤點二十世紀初地球上最為避世，但又有常住居民的地方，太平洋上的雅浦島（Yap）就是其中之一。這個亞熱帶的天堂位於北緯九度的一處群島之中，離這裏最近的帕勞群島（Palau）也有300多英裏之遠。當地的人們過著一種田園牧歌式的生活。在十九世紀的大部分時間裏，除瞭周邊的密剋羅尼西亞群島（Micronesia）之外，雅浦島幾乎不為外麵的世界所知。1731年，這裏曾和西方文明有過短暫的接觸——一批大膽的天主教傳教士在島上建起瞭一個小營地。不過，到瞭第二年，前來補給的船隻發現，氣候宜人、遍布棕櫚樹的雅浦島群並不適閤傳播基督福音。基督教帶來的宗教競爭惹惱瞭當地的巫醫，當地人在補給船到來幾個月前將傳教士們殺瞭個一乾二淨。這之後的140年裏，再沒有外人去打擾這座小島瞭。　　直到1869年，歐洲人纔在雅浦群島上建立瞭首個商棧，負責這裏業務的是德國商業公司“哥德弗羅伊和兒子”（J.C. Godeffroy & Sohn）。在隨後的幾年中，哥德弗羅伊不僅避免瞭被屠殺的厄運，而且把生意越做越大。他們的齣現引起瞭西班牙人的注意，後者將菲律賓納入瞭自己的殖民版圖，那裏就在雅浦島以西800英裏的地方。享有這一優勢的西班牙人認為，他們纔是密剋羅尼西亞群島名正言順的主人。1885年夏，西班牙宣布擁有這些島嶼，在這裏建立瞭一處行政機構，派駐瞭一名地方長官，相信這樣就形成瞭既成事實。不過他們忽略瞭一點，那就是俾斯麥治下的德國在外交政策上的韌性。在這位帝國外相看來，隻要能增強德意誌的實力，就沒有什麼島嶼是太小，或是太遠的。雅浦島的歸屬問題變成瞭一場國際糾紛，最終交由教皇仲裁——若是考慮到這個島的宗教曆史，這一點倒是頗具諷刺意味。教皇裁定，西班牙可以在政治上控製這座島，但德國享受全部商貿權。不過，笑到最後的還是“鐵血首相”。為期15年的美西戰爭讓西班牙吃盡苦頭，它在與美國爭奪菲律賓的戰爭中落敗，而其想確立太平洋主宰地位的雄心也土崩瓦解。1899年，西班牙把雅浦島賣給瞭德國，總價是330萬美元。　　德意誌帝國把雅浦島收進版圖，這是一件好事。世界因此留意到瞭曆史上最有意思、最不尋常的一套貨幣體係。確切地說，是威廉?亨利?福內斯三世（William Henry Furness III），這個與眾不同的、聰明的年輕美國冒險傢發現瞭這一點。身為新英格蘭名門之後的福內斯一度學醫，後轉而研究人類學，探訪婆羅洲的經曆讓他聲名大噪。1903年，他在雅浦島上逗留瞭兩個月，並在幾年後發錶瞭一篇關於當地自然環境與社會構成的詳盡報告。 和婆羅洲相比，雅浦島的未開化程度讓他印象頗深。雖然這隻是個僅有數韆人口的小島——用福內斯自己的話來說，“無論從哪邊橫跨小島，都隻要一天路程”，但這裏的社會構成並不簡單。雅浦島有一套種姓製度，保存著奴隸階層，還有由喜愛釣魚和搏擊的人們組成的俱樂部。當地歌舞活動豐富多樣，已經成為傳統，福內斯津津樂道地記錄瞭這一點。這裏還有頗為流行的本地宗教——這也是之前的傳教活動會以悲劇告終的原因——連同一套生動的創世傳說：雅浦人的祖先住在一個巨大的藤壺上，這個藤壺捆在浮木上，飄在海麵。不過，最讓福內斯震驚的是，雅浦島擁有自成一派的貨幣體係。　　應該說，雅浦島的經濟遠稱不上發達。市場上就有三種産品——魚、椰子、以及當地唯一的奢侈品，海參。此外再沒有其他可以用於交換的商品瞭；這裏完全沒有農作物，幾乎沒有藝術品和手工製品；唯一馴養的動物就是豬。德國人來到這裏後，還引進瞭一些貓；當地很少與外界進行貿易。這當屬人們能找到的最簡單、最獨立的經濟體係。鑒於上述這種未開化的情況，福內斯覺得他在這裏隻會發現以物易物的交易形式。他的評論如下，“在這樣一個島上，衣食用品就長在樹上，唾手可得，”就算以物易物這種交易方式，也應該是沒什麼必要存在瞭。　　事實恰恰相反。雅浦島有一套高度發達的貨幣體係。當地的貨幣非常與眾不同，福內斯一上島就注意到瞭這一點。“費幣”（fei）構建瞭當地的貨幣體係——這是一種“又大又厚的石輪，直徑從1英尺到12英尺 不等。石輪中間有一個孔洞，孔洞的大小各異，取決於整塊石幣的尺寸。有的可以插進一根粗大的棒子，目的是為做運輸之用，” 打造這種錢幣的石材是從帕勞群島中一個名叫巴伯爾圖阿普島（Babelthuap）的地方開采齣來的，離這裏差不多有300海裏之遠，據稱很早以前人們就有傳統，把那裏的石頭采齣來帶到雅浦島。這種錢幣的價值主要由其本身大小決定，同時也要看紋理是否光滑，以及石灰岩的白度 如何。　　最開始，福內斯認為當地人之所以選擇這種奇特的通貨形式，可能是因為雖然十分不易攜帶，但“要四個壯漢纔能偷走價值等於一頭豬的錢，自然不會有人以偷竊為生。可以想象，幾乎不會有盜竊費幣的行為。” 不過，在島上住瞭一段時間之後，他發現把費幣從一傢搬到另一傢的行為也很少見。這裏進行的交易很多——但齣現的債務一般隻是彼此抵消，賬款都留到以後的交易再轉結。即便到瞭需要清算未清債務的時候，也很少需要真正搬動費幣。“這種石質貨幣有個值得關注的功能，”福內斯寫道，“那就是對所有者來說，無需持有它。在討價還價之後，當石幣的新主人發現交易涉及的費幣的價值太大，不易搬動，他並不在意自己對這塊石頭的所有權有沒有實物保證，甚至不需要為交易做什麼記號，石幣還是原封不動地留在原來的主人那裏。”　　……

前言/序言

權力與交易的無形之手：一部關於世界經濟史的全新視角 本書並非關於那部廣為人知的《貨幣野史》的續篇或補充。它是一部獨立的、對人類經濟文明發展脈絡進行深刻剖析的巨著，聚焦於驅動曆史進程的那些隱秘力量、製度的構建與瓦解，以及不同文明間對“價值”定義的持續博弈。 引言：被遺忘的基石 我們生活在一個由復雜的經濟體係所塑造的世界中。從古代的物物交換到如今的數字金融網絡，這個體係看似堅不可摧，卻建立在一係列充滿偶然性、衝突和巨大風險的決策之上。本書試圖剝離教科書上光滑的敘事，深入探究那些塑造瞭我們今天所擁有的一切的、更為粗礪和人性化的曆史進程。 我們探討的不是某一種特定貨幣的演變，而是“經濟秩序”本身是如何被構建、捍衛、顛覆和重建的。 第一部：早期文明的價值尺度與秩序的萌芽（公元前 4000 年 – 公元前 500 年） 在美索不達米亞的泥闆和尼羅河畔的莎草紙上，我們發現瞭人類對“信用”與“債務”的早期嘗試。這一部分追溯瞭超越簡單交換的復雜經濟活動的起源。 1. 榖物、牲畜與稅收的權力綁定： 在農業文明的早期，權力並不掌握在擁有黃金的人手中，而掌握在能夠儲存、分配和計算糧食儲備的祭司與官僚手中。我們詳盡分析瞭蘇美爾城邦如何利用“記賬係統”來控製勞動力和剩餘産品，這實際上是人類曆史上最早的集中式金融控製。 2. 權力對“度量衡”的壟斷： 不同的城邦，不同的“好麥子”標準。本書揭示瞭權力如何通過規範重量和純度的標準來鞏固其統治。例如，古埃及法老時代的長度與重量標準，如何與神權緊密結閤，形成一種不可質疑的經濟真理。 3. 早期國際貿易中的信用風險： 沿著“香料之路”和“锡之路”的早期雛形，探究瞭在缺乏中央權威的情況下，商人如何建立基於傢族聲譽和臨時契約的信用體係。這裏充滿瞭欺詐、背叛，以及為瞭維護貿易信譽而付齣的巨大社會成本。我們關注瞭腓尼基人如何在地中海建立起一種超越地域的、基於相互認可的交易規則。 第二部：帝國的擴張與製度化的金融工具（公元前 500 年 – 公元 1500 年） 隨著大型帝國的興起，經濟活動不再是地方性的，而是被納入到廣闊的政治和軍事架構之下。這一時期的核心主題是：如何將一個龐大、多元的領土整閤進一個統一的經濟邏輯中？ 1. 羅馬的“硬通貨”帝國及其衰落的財政根源： 羅馬鑄幣的黃金標準是如何支撐其軍事擴張的？本書深入剖析瞭羅馬帝國晚期“鑄幣貶值”的政治驅動力，以及當士兵的薪水不再能兌換等值的貴金屬時，帝國社會結構是如何從內部開始瓦解的。這不是單純的經濟問題，而是政治閤法性喪失的財政體現。 2. 絲綢之路上的契約與匯兌網絡： 探討瞭唐宋時期，中國內部日益成熟的票據和信用體係（如飛錢），如何與中亞和印度洋的貿易網絡相結閤。我們分析瞭伊斯蘭黃金時代金融傢們發展的早期閤夥製和跨國匯兌係統，他們如何繞開瞭長途運輸貴金屬的風險。 3. 中世紀歐洲的金融創新與教會的製約： 探討瞭歐洲在封建分散狀態下，地方性商業公會和新興的意大利城邦（如威尼斯和佛羅倫薩）如何發明瞭復式記賬法、匯票和早期信貸工具。同時，教會對“高利貸”的禁令如何迫使金融活動披上“商業利潤分享”的外衣，從而影響瞭早期資本積纍的形態。 第三部：重商主義、殖民掠奪與全球價值鏈的誕生（1500 年 – 1900 年） 大航海時代標誌著世界經濟史上最劇烈的一次重構。價值的流動不再受製於地域，而是開始追逐利潤的最高點，無論這利潤建立在何種道德基礎之上。 1. 白銀的全球單極化與“價格革命”： 詳細考察瞭美洲（尤其是波托西銀礦）的貴金屬流入如何通過馬尼拉大帆船航綫，將歐洲、非洲和亞洲經濟體係強行捆綁在一起。這種單嚮的貴金屬輸入如何引發瞭歐亞大陸的通貨膨脹，並為歐洲的崛起提供瞭隱形的財政支撐。 2. 股份製公司的齣現與風險的社會化： 分析瞭英國東印度公司和荷蘭東印度公司等“特許公司”如何模糊瞭國傢權力與商業利益的界限。這些實體不僅是貿易機構，更是擁有武裝、發行債券、甚至能宣戰的準國傢行為體。它們的商業模式本質上是將巨大的殖民地風險分散給瞭成韆上萬的普通投資者。 3. 工業革命的財政燃料： 探討瞭煤炭、鋼鐵和鐵路的融資機製。英國的銀行體係和後來的德國的“全能銀行”是如何為重工業提供長期、大規模的資本支持的。本書重點分析瞭基礎設施建設（如運河和鐵路）的公共融資與私人逐利性之間的張力。 第四部：現代金融體係的誕生、衝突與重塑（1900 年至今） 二十世紀見證瞭人類曆史上最大規模的財富創造與最劇烈的經濟崩潰交替齣現。 1. 金本位製的榮耀與終結： 剖析瞭國際金融穩定的基石——金本位製——的結構性缺陷。它如何在追求國內政策獨立性（如應對失業）與維持國際匯率穩定之間陷入兩難，並最終在第一次世界大戰的財政需求下崩潰。 2. 凱恩斯主義的崛起與宏觀調控的嘗試： 考察瞭“大蕭條”如何徹底顛覆瞭古典自由主義經濟學的信條，促使國傢乾預成為主流。我們審視瞭戰後建立的布雷頓森林體係，其核心是美元與黃金的掛鈎，以及這種安排如何為全球貿易的空前繁榮提供瞭基礎。 3. 浮動匯率時代與債務的爆炸性增長： 1971 年尼剋鬆政府的單方麵廢除金本位，如何將全球經濟推入一個由信任和預期驅動的新時代。本書著重分析瞭自此以後，主權債務的積纍速度、金融創新（如衍生品市場）的復雜化，以及它們如何使得下一次係統性危機變得難以預測和控製。 結論：永恒的張力 本書最終的落腳點在於，經濟史的本質不是關於數字或黃金，而是關於信任、信息不對稱與權力結構之間的永恒博弈。每一次經濟製度的重大變革，都是對既有財富分配方式的重新界定。我們今天所依賴的金融規則，不過是上一次重大危機留下的妥協産物。理解過去的製度如何被創造、如何失敗，是我們麵對未來不確定性的唯一清晰路徑。

評分☆☆☆☆☆

我給這本書的評價是“顛覆性思維的催化劑”。如果說大多數財經讀物都在教你如何“玩轉”現有的貨幣遊戲，那麼這本書則是在解構這個遊戲的底層規則。它毫不留情地揭示瞭許多被我們視為“自然規律”的經濟現象，實際上是特定曆史時期、特定權力結構下的産物。比如，法定貨幣的引入，錶麵上是為瞭便利交易，但深層次上卻是國傢權力對價值發行權的集中壟斷。作者的論證邏輯清晰且充滿批判性，每一步推導都建立在紮實的史料基礎之上，使得那些看似激進的觀點也變得站得住腳。閱讀過程中，我頻繁地停下來，反復咀嚼某些段落，因為它們挑戰瞭我多年以來對“財富”、“債務”乃至“通貨膨脹”的固有認知。這本書不會直接給你投資建議，但它會讓你在看待任何金融新聞時，都多瞭一層曆史的濾鏡和審慎的懷疑。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓人贊嘆的地方，在於它對“未來貨幣形態”的預設和思考，雖然沒有直接給齣答案，但卻為我們打開瞭一扇觀察的窗戶。它迴顧瞭曆史上那些消亡的貨幣形式——它們為何失敗，以及它們承載的社會功能是如何被新的替代物繼承或拋棄的。這種“興衰史”的敘事模式，自然而然地將讀者的思緒引嚮瞭我們當下所處的數字時代。麵對區塊鏈、加密資産這些新生事物，我們該如何用曆史的眼光去審視它們是否真的能解決舊有的信任和效率問題？作者沒有急於下結論，而是巧妙地提供瞭曆史的參照係，讓我們自己去衡量這些新技術的真正價值所在。它不是一本關於“如何投資數字貨幣”的指南，而是一本關於“如何理解任何價值符號”的終極導論，讀來令人茅塞頓開，深感知識的重量。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我原本以為這會是一本枯燥的經濟學讀物，充滿瞭晦澀的專業術語和冷冰冰的數據圖錶，但事實是，它更像是一部精彩絕倫的社會人類學編年史。作者的筆觸極為細膩，善於捕捉那些隱藏在宏大敘事背後的個體故事。比如，它如何描述早期礦工為瞭獲取稀有金屬而付齣的艱辛，或是早期銀行傢如何運用信譽和藉貸，在沒有中央銀行的時代，悄無聲息地構建起一個脆弱卻高效的信用網絡。這種從微觀切入宏觀的敘事策略，極大地增強瞭閱讀的代入感。我尤其欣賞它對於貨幣背後“道德睏境”的探討——當價值可以被抽象化、符號化之後，人性中的貪婪與智慧是如何被一同激發齣來的。它迫使我反思，我們所追求的財富，其本質究竟是物質的堆積，還是對社會認可的一種不斷追逐。讀完之後，我對那些關於“價值儲存”的哲學討論，也有瞭更深刻的體會。

評分☆☆☆☆☆

這本關於金錢的書，讀完之後，我感覺像是經曆瞭一場穿越時空的奇幻旅程。它並沒有局限於我們今天所熟知的紙幣和數字貨幣，而是深入挖掘瞭貨幣的起源——那些貝殼、牲畜、鹽塊，甚至是一些看似不起眼的金屬片是如何一步步演變成我們今天賴以生存的復雜金融體係的。作者的敘述方式極其生動，仿佛帶著我親臨瞭古老的集市，親眼見證瞭以物易物的笨拙與局限，以及後來鑄幣技術齣現時，社會結構發生的翻天覆地的變化。最讓我印象深刻的是，它探討瞭“信任”在貨幣體係中的核心地位。從最初的物物交換，到需要權威背書的金屬貨幣，再到如今依賴於復雜算法和全球共識的電子貨幣，每一次飛躍，背後都蘊含著人類對更可靠價值儲存和交換方式的不懈追求。這種對曆史脈絡的梳理，讓我對日常生活中那些習以為常的“錢”的概念，産生瞭全新的敬畏感和審視角度。它不僅僅是工具，更是人類文明互動、權力構建和集體心理投射的産物。

評分☆☆☆☆☆

這本書的節奏把握得極好，它像一部精心剪輯的紀錄片，在不同曆史階段之間流暢切換，卻始終保持著高昂的敘事張力。我發現自己對不同文明如何處理“貨幣稀缺性”這個問題産生瞭濃厚的興趣。從瑪雅文明中那種近乎宗教色彩的羽毛貨幣，到羅馬帝國晚期因金屬純度下降而引發的信任危機，這些案例的對比極其鮮明，展現瞭人類文明在麵對價值符號穩定性時的集體焦慮。這本書的文字並非那種一闆一眼的學術腔調，而是充滿瞭故事性和畫麵感，即使是關於鑄幣稅這種偏技術性的內容，也被描繪得驚心動魄。它讓你感受到，每一次貨幣體係的重大更迭，背後都伴隨著社會動蕩、政治博弈，甚至流血衝突。它成功地將經濟史、政治史和文化史熔於一爐，成就瞭一部引人入勝的史詩。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

要是盤點二十世紀初地球上最為避世，但又有常住居民的地方，太平洋上的雅浦島（Yap）就是其中之一。這個亞熱帶的天堂位於北緯九度的一處群島之中，離這裏最近的帕勞群島（Palau）也有300多英裏之遠。當地的人們過著一種田園牧歌式的生活。在十九世紀的大部分時間裏，除瞭周邊的密剋羅尼西亞群島（Micronesia）之外，雅浦島幾乎不為外麵的世界所知。1731年，這裏曾和西方文明有過短暫的接觸——一批大膽的天主教傳教士在島上建起瞭一個小營地。不過，到瞭第二年，前來補給的船隻發現，氣候宜人、遍布棕櫚樹的雅浦島群並不適閤傳播基督福音。基督教帶來的宗教競爭惹惱瞭當地的巫醫，當地人在補給船到來幾個月前將傳教士們殺瞭個一乾二淨。這之後的140年裏，再沒有外人去打擾這座小島瞭。

評分☆☆☆☆☆

挺好看的挺好看的挺好看的

評分☆☆☆☆☆

很好很好很好很好喝好好很很好很好

評分☆☆☆☆☆

確實不錯

評分☆☆☆☆☆

書的內容很好，很有意思

評分☆☆☆☆☆

好書一本，需細細品讀，慢慢揣摩。

評分☆☆☆☆☆

可惜，這種說法不光是有問題的，而且還是危險的。

評分☆☆☆☆☆

傳統的答案告訴我們，在西印度群島人們曾經用糖當錢，在弗吉尼亞人們用煙草，而在紐芬蘭則是用鱈魚乾。也就是說，今天的金融世界是從以物易物進化而來的。