江晓原作品集·乙编·性感：一种文化解释 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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江晓原 著

出版社： 上海交通大学出版社

ISBN：9787313120168

版次：1

商品编码：11610128

包装：精装

丛书名： 江晓原作品集

开本：16开

出版时间：2014-10-01

用纸：胶版纸

页数：228

字数：219000

正文语种：中文

编辑推荐

　　《江晓原作品集·乙编·性感：一种文化解释》内容包括：性感，何为性感？性感是一种欲望的表达、头发乱了、什么是男人的性感？不平等的性感、和老公一起看美女、财物与祸水：男性中心社会里的女性。无处不在的性感——商业与风化；无处不在的性感——出版中的性；无处不在的性感——色情文艺；无处不在的性感——性感的药物；性爱与革命；让我们享受健康、坦荡、明快的性。

内容简介

　　《江晓原作品集·乙编·性感：一种文化解释》作者江晓原研究中国性文化史数十年，积累丰厚，感悟良多。《江晓原作品集·乙编·性感：一种文化解释》讲述古今中外关于“性感”的理解、表现和表达，可视为一部独特的“陛观念外史”。《江晓原作品集·乙编·性感：一种文化解释》笔触轻松，风格时尚，在作者诸多著作中极为另类。书中内容，既得到许多读者欣赏，也被个别女性主义者批评为“有男性中心色彩”，褒贬如何，端凭读者。

作者简介

　　江晓原，现任上海交通大学特聘教授、博士生导师、科学史系主任，上海科学技术史学会理事长，中国性学会常务理事，上海性教育协会副会长。中国科学技术史学会前副理事长。
　　1955年生，1982年毕业于南京大学天文系天体物理专业，1988年毕业于中国科学院自然科学史研究所，是中国第一个天文学史专业博士。
　　曾在中国科学院上海天文台工作15年，长期领导中国唯一的天文学史研究组，1994年由中国科学院破格晋升教授。
　　1999年调入上海交通大学，创建了中国第一个科学史系。
　　以天文学史和性学史研究著称，并致力于科学文化传播工作。
　　近年感兴趣的新领域：科幻研究。
　　已在海内外出版了50余种书籍，包括《天学真原》、《回天——武王伐纣与天文历史年代学》、《紫金山天文台史》、《云雨——性张力下的中国人》等专著，《江晓原自选集》、《年年岁岁一床书》、《小楼一夜听春雨》、《南腔北调——科学与文化之关系的对话》、《我们准备好了吗？——幻想与现实中的科学》等文集，《性感：一种文化解释》、《人之上升》等科学文化著作，《剑桥插图天文学史》等译著，主编《我们的科学文化》等系列丛刊。
　　发表学术论文百余篇。还发表了大量书评、影评、随笔、文化评论等，并在京沪等地多家报纸杂志长期撰写个人专栏。

目录

第1章 性感，何为性感？
性感是一种欲望的表达
什么是男人的性感？
不平等的性感
财物与祸水：男性中心社会里的女性

第2章 无处不在的性感——商业与风化
先说“三陪”和妓女
美女促销：宋朝酒店里的“三陪女郎”
庆典中的性感
性联想的商业价值——形象代言人
从空姐说起
连续谱的概念
永远的性感：唯物主义的风化史
“真实正在于极端”
影视中的性——永恒的主题

第3章 无处不在的性感——出版中的性
性感的报告
再谈美人
手绘美人
乳房的历史
吴歌小史话当年
越来越性感的杂志

第4章 无处不在的性感——色情文艺
色情与情色
黄色的由来
化色情为学术
缠绵绮梦
一对生死冤家
虚构的真实
一夫一妻与一夫多妻
“世界最终属于一夫多妻者”
从《同声歌》说起
春宫图
化色情为学术之又一例：高罗佩与明代春宫图
“春宫文化”
浮世绘中的春宫图
性感电脑，色情网络？

第5章 无处不在的性感一眭感的药物
性感的战争
从鸟卵到伟哥
男性之恐惧
帝师之教诲
春药之种种
中国古代色情文艺对春药之批判
春药之极致——伟哥
伟哥之意义
检与神方教驻景
古人很早就需要避孕
避孕的巫术
从巫术走向唯物主义
古代中国人也同样需要避孕和堕胎
安全期避孕法和一个两千年的谬误
反对避孕与堕胎的文化传统

第6章 性爱与革命
反性爱的《水浒》
圣人无性：中国人的一个隐传统
从拜伦的唐璜，到虹影的朱利安
他们在欧洲的生活

第7章 让我们享受健康、坦荡、明快的性
性感与意淫
性生活的困境
别太在意性高潮
古代中国人曾有着非常坦荡的性观念
从坦荡到阴暗
20世纪的震荡

精彩书摘

　　不平等的性感　　前些年很流行的一首歌《你潇洒我漂亮》，其中反复唱着“女人爱潇洒，男人爱漂亮”，毫无疑问，女人的漂亮，男人的潇洒，都是性感的要素——如果不是性感本身的话。然而，尽管我们说应该男女平等‘但是实际上这样的平等今天还远远不能达到。在性审美问题上，男女就是明显不平等的。　　一个最简单的例子，就是流行杂志上的美女。　　记得十几年前，应邀参加南方一家杂志——这家杂志向我寄赠至今，十几年如一日，真应该衷心感谢——召开的座谈会，议题是为他们的杂志提改进意见、出主意之类。当时谈了些什么，现在当然早已忘记，但有一项内容我至今仍记得很清楚：与会的好几位人士都建议不要在每期的封面上印美女，“太俗气”；但是该杂志的主编告诉大家：不在封面上印美女，我们不是没有试过，但是你们知道结果如何？哪一期不在封面上印美女，那一期的销量就明显下降！我相信这位主编说的肯定是事实——十几年过去，今天绝大部分流行杂志的封面上，仍然是千姿百态的美女。　　如果这是事实，那么这个事实是值得分析的。　　这些杂志绝不是只有男性才买的，事实上，许多杂志（包括上面说到的那家南方杂志）的读者可能还以女性居多呢。可见杂志上的美女，不仅男性喜欢，女性也同样喜欢。　　封面上专印俊男帅哥照片的杂志有没有？当然有，但是非常少。在我日常所接触的杂志中（包括在书报亭里随意瞄一眼的在内），只有一家，即号称“中国第一家男性杂志”的《创意》——也已经向我寄赠数年了，在此深表谢枕。但是《创意》每期的里面，必登许多美女照片，而且这些照片每期都有一个专题，有时还颇为大胆！然而每期《创意》寄来，我家最热心的读者不是我，而是我太太——她主要是把玩欣赏里面那些美女照片。这个细节至少可以印证“女性读者同样喜欢杂志上的美女”这一判断。　　这就可以解释，为什么大部分流行杂志、时尚杂志的封面和插页上，主要是印美女照片，而不是俊男照片。许多男性和女性都喜欢前者，而只有一部分女性和极少数男性喜欢后者。如果我们将这些美女玉照和“性感”联系起来，那么显然，这性感是不平等的——它大大倾向于女性的性感。　　要解释这一点是相当困难的。　　人们可以说，由于现今的社会仍是男性中心的，关于性审美的话语权，也主要掌握在男性手中，广大女性在这样的社会中，不得不以男性的美丑为美丑，以男性的好恶为好恶。甚至还可以说，女性美容、瘦身、化妆、做头发、买新潮时装、穿性感内衣……万般努力，试图让自己显得性感，这本身就是男性中心社会造成的后果！　　《西游记》中猪八戒有一句名言：“粗柳的簸箕细柳的斗，世上那见男儿丑？”诚哉斯言，在中国人看来，男儿哪有什么美丑？男儿只有风度的好坏，只有权势的大小！那些俊男帅哥，还会使人联想到“小白脸”、“吃软饭”之类恶心巴拉的事儿呢。只有在女性身上，美丑才是头等大事。　　但是，如今的社会中，男女平等至少在理论上已经几乎没人公开反对，连那些极端的女性主义的主张（比如坚决不为了男性而打扮自己、事事处处要压倒男性之类），也可以合法传播。然而女性尽管会嫉妒生活中旁的美女，尽管会不乐意丈夫或男友欣赏旁的美女，为什么对于杂志上的美女，她们还是不仅爱看，而且爱学呢？　　这大约就是不平等吧。　　……

前言/序言

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江晓原作品集·乙编·性感：一种文化解释

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