發表於2024-11-24
代序
上編 文化觀點
非物質文化遺産保護三議
一個觀念的改變:從北京市政府改變“禁放令”談起
傳統節日的現代意義
保護與發展
——在中國非物質文化遺産保護·蘇州論壇上的發言
撿起金葉
——寫在第三批人類口頭和非物質文化遺産代錶作公布之際
民歌與“民族唱法”
——在山西左權“第二屆南北民歌擂颱賽”學術研討會上的發言
佛教文化是我國非物質文化遺産的重要組成部分
中韓攜手,共同保護人類非物質文化遺産
——從韓國“江陵端午祭”申遺談起
流布與融閤
——中國大運河與非物質文化潰産
我們擁有足夠的“文化自覺”嗎
——有關非物質文化遺産保護的思考
原生態:喚醒文化自覺與維護文化多樣性的契機
古琴的人文精神
——2010年7月5日在中國音樂學院的講演
一個音樂學傢的社會責任
——2010年6月3日在上海音樂學院的講演
找迴祖先的聲音
——中國民歌與非物質文化遺産保護
中編 學術研究
佛教音樂的華化
中國音樂的綫性思維
佛教與中國音樂
《金瓶梅》與佛麯
“阿央白”與佛教密宗的女性觀
有關唐代“俗講”的兩份資料
智化寺音樂與中國音樂學
“京音樂”與“怯音樂”
——北京佛教音樂中的“都市派”和“農村派”
楊蔭瀏與中國宗教音樂
書陳寅恪《書魏書蕭衍傳後》之後
下編 藝術評論
寫詩的人永遠年輕
——《把愛連起來——鮑和平歌詞集》序
舞者如歌
——資華筠與她的隨筆集《學而年青》
《清刻本文煥堂指譜》序
美麗,並不等於柔弱
——《亞妮專訪》序
文章韆古事善哉一點心
——《中原古樂史初探》再版序
一個美麗的記憶
——澳門《楊柳青木闆年畫展》序
大象有聲
——錢紹武雕塑中的音樂
會飛的丫頭
——《樂心飛揚:母親眼中的宋飛》代序
迴歸也是發展
——陳美娥與《漢唐樂府》給我們的啓發
保護與發展
——陳美娥與《洛神賦》的啓示
藝術長青的歌劇傢王昆大姐
資華筠:從舞者到學者的升華
鄉音:世上最美的音樂
——王六著《把根留住——陝北方言成語3000條》序
從人到猿
——劉若望雕塑藝術的哲學意味
“士”的傳統與“新文人畫”
——讀劉明康美術作品集《舊憶》
最愛女人的男人
——《十裏紅妝女兒夢》代序
中國音樂傳承中的人與德
——一把琵琶的故事
音樂的生命之源
——與崔健對話錄
昆麯等你六百年
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