中学生思辨读本：现代杂文的思想批判 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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余党绪编

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出版社：上海教育出版社

ISBN：9787544458993

版次：1

商品编码：11646664

包装：平装

丛书名：中学生思辨读本

开本：32开

出版时间：2015-01-01

用纸：胶版纸

页数：340

正文语种：中文

具体描述

内容简介

　　《中学生思辨读本》丛书为中学生经典阅读读本，旨在培养中学生理性精神和思辨能力，分《古典诗歌的生命情怀》《经典名著的人生智慧》《当代时文的文化思辨》《现代杂文的思想批判》四册，使学生在文学、文化、思想等方面得到拓展和提升。　　《中学生思辨读本：现代杂文的思想批判》是作者余党绪精选当代著名时文汇编而成。这些时文多针对现实生活，涉及历史、军事、人物和生活，内容丰富，思辨性很强。　　旨在开阔学生视野，提高学生的思辨能力。

作者简介

精彩书评

　　余党绪，上海市语文特级教师。参与多部教材编写工作。潜心探索以“批判性思维”为核心的思辨性阅读与“基于公民表达的写作教学”。迄今发表散文、随笔、论文、杂文百多万字。出版《人文探究》《议论文写作新战略》《公民表达与写作教学》等著作，主编和参编教育读物与文化读物多部。

序一于漪序二孙绍振前言余党绪第一章独立人格一只特立独行的猪王小波灯下漫笔鲁迅人人皆可为国王梁衡麻雀方刚还我头来陈虞孙二狗哲学鄢烈山帮闲文学与帮忙文学王元化鼓掌的历史邵燕祥
第二章自由思想春末闲谈鲁迅危险思想与言论自由李大钊谈独立思考茅盾让思想燃烧林贤治所谓“借古讽今”——《皇后之死第三集》序柏杨“精神保姆” 陈四益早叫的公鸡朱健国“语录”考王春瑜而今何处觅怪杰周彪从高考作文看“代圣人立言”的传统十年砍柴
第三章公民意识美国《公民读本》的第一课：“你” 林达为国家带好一个小公民张丽钧随感录三十八(节选) 鲁迅切不可巴望“好皇帝” 邵燕祥华表的沧桑牧惠坐着的权利狄马中国人，你为什么不生气龙应台公民埃米莉与总统约翰逊徐迅雷话说“野心家” 刘兴雨口中剿匪记丰子恺
第四章理性精神随感录四十八鲁迅谁是中国最可怜的人刘再复“头朝下”漫议王蒙荒谬的苦难哲学(节选) 狄马这个时代的集体病症粱文道富人区冯骥才理性精神的缺失，比想象力的匮乏更糟糕余党绪
第五章质疑能力多数与少数陈源“老爷”说的准没错叶圣陶我看国学王小波范仲淹的光环苏中杰动物是人的什么？王乾荣“康乾盛世”何足道王贵成谁是英雄丁辉塞翁失马是福还是祸陈仓
第六章悲悯情怀总有一种力量让我们泪流满面江艺平《卖火柴的小女孩》是写给谁们看的梁晓声中国人为什么不去奥斯维辛张鸣告别英雄王跃文隋炀帝之功业刘洪波谁为王氏穿衣李未熟我们的孩子如何长大薛涌生命教育不是简单的“你死我活” 王学进
第七章回到常识回到“常识” 钱理群我们现在怎样做父亲鲁迅差不多先生传胡适1958年的中国麻雀沙叶新似是而非的观念(之二) 朱铁志关于礼仪之邦之瞒和骗田中禾说“忍” 陈子展骗子得手靠傻子陈仓
第八章坚守良知当今中国最缺的是什么许家祥我时常想起鲁迅、胡适、钱穆朱学勤对人类社会公理的敬畏赵鑫珊人，不能和野兽一样吴非况钟的笔巴人珍階愤怒毕淑敏有所畏惧郭庆晨谏屈原书杨国胜患者吴良知先生的就诊报告苏中杰“禽兽、畜牲，你好冤枉!” 吴祖先
第九章拒绝遗忘德国人的“绊脚石心态” 沈栖拒绝遗忘王正儒奥斯维辛之后的写作单世联随感录三十五鲁迅漫谈皇帝季羡林历史题该怎么考张寿卿可怕的曾国藩流沙河
第十章审美人生活着有没有意思王雷饥饿与尊严莫言上下身周作人我爱喝稀粥王蒙慢下来朱铁志这个时代还需要神话吗迟子建幽默的境界余光中说不尽的狗——祝狗年凯旋刊、绍振教养的证据毕淑敏巴黎墓地书熊培云后记：让思想摇撼心灵

精彩书摘

　　一只特立独行的猪①　　王小波　　插队的时候，我喂过猪，也放过牛。假如没有人来管，这两种动物也完全知道该怎样生活。它们会自由自在地闲逛，饥则食渴则饮，春天来临时还要谈谈爱情；这样一来，它们的生活层次很次，完全乏善可陈。人来了以后，给它们的生活做出了安排：每一头牛和每一口猪的生活都有了主题。就它们中的大多数而言，这种生活主题是很悲惨的：前者的主题是干活，后者的主题是长肉。我不认为这有什么可抱怨的，因为我当时的生活也不见得丰富了多少，除了八个样板戏，也没有什么消遣。有极少数的猪和牛，它们的生活另有安排，以猪为例，种猪和母猪除了吃，还有别的事可干。就我所见，它们对这些安排也不大喜欢。种猪的任务是交配，换言之，我们的政策准许它当个花花公子。但是疲惫的种猪往往摆出一种肉猪（肉猪是阉过的）才有的正人君子架势，死活不肯跳到母猪背上去。母猪的任务是生崽儿，但有些母猪却要把猪崽儿吃掉。总的来说，人的安排使猪痛苦不堪。但它们还是接受了：猪总是猪啊。　　对生活做种种设置是人特有的品性，不光是设置动物，也设置自己。我们知道，在古希腊有个斯巴达，那里的生活被设置得了无生趣，其目的就是要使男人成为亡命战士，使女人成为生育机器，前者像些斗鸡，后者像些母猪。这两类动物是很特别的，但我以为，它们肯定不喜欢自己的生活。但不喜欢又能怎样？人也好，动物也罢，都很难改变自己的命运。　　以下谈到的一只猪有些与众不同。我喂猪时，它已经有四五岁了，从名分上说，它是肉猪，但长得又黑又瘦，两眼炯炯有光。这家伙像山羊一样敏捷，一米高的猪栏一跳就过；它还能跳上猪圈的房顶，这一点又像是猫——所以它总是到处游逛，根本就不在圈里待着。所以喂过猪的知青都把它当宠儿来对待，它也是我的宠儿——因为它只对知青好，容许他们走到三米之内，要是别的人，它早就跑了。它是公的，原本该劁掉。不过你去试试看，哪怕你把劁猪刀藏在身后，它也能嗅出来，朝你瞪大眼睛，“嗷嗷”地吼起来。我总是用细米糠熬的粥喂它，等它吃够了以后，才把糠兑到野草里喂别的猪。其他猪看了嫉妒，一起嚷起来。这时候整个猪场一片鬼哭狼嚎，但我和它都不在乎。吃饱了以后，它就跳上房顶去晒太阳；或者模仿各种声音。它会学汽车响、拖拉机响，学得都很像；有时整天不见踪影，我估计它到附近的村寨里找母猪去了。我们这里也有母猪，都关在圈里，被过度的生育搞得走了形，又脏又臭，它对它们不感兴趣；村寨里的母猪好看一些。它有很多精彩的事迹，但我喂猪的时间短，知道的有限，索性就不写了。总而言之，所有喂过猪的知青都喜欢它，喜欢它特立独行的派头儿，还说它活得潇洒。但老乡们就不这么浪漫，他们说，这猪不正经。领导则痛恨它，这一点以后还要谈到。我对它则不只是喜欢——我尊敬它，常常不顾自己虚长十几岁这一现实，把它叫做“猪兄”。如前所述，这位猪兄会模仿各种声音。我想它也学过人说话，但没有学会——假如学会了，我们就可以做倾心之谈。但这不能怪它。人和猪的音色差得太远了。　　后来，猪兄学会了汽笛叫，这个本领给它招来了麻烦。我们那里有座糖厂，中午要鸣一次汽笛，让工人换班。我们队下地干活时，听见这次汽笛响就收工回来。我的猪兄每天上午十点钟总要跳到房上学汽笛，地里的人听见它叫就回来——这可比糖厂鸣笛早了一个半小时。坦白地说，这不能全怪猪兄，它毕竟不是锅炉，叫起来和汽笛还有些区别，但老乡们却硬说听不出来。领导上因此开了一个会，把它定成了破坏春耕的坏分子，要对它采取专政手段——会议的精神我已经知道了，但我不为它担忧——因为假如专政是指绳索和杀猪刀的话，那是～点门都没有的。以前的领导也不是没试过，一百人也逮不住它。　　……

前言/序言

　　序一　　于漪　　余党绪老师“中学生思辨读本”丛书即将出版，嘱我写序。有幸先期阅读，干深受启发的同时，敬意油然而生。在当下急功近利之风劲吹的日子里，能静下心来坚持十多年研究高中阅读教学，并作切实的改进，使学生实实在在受益，很是难能可贵。　　阅读是一种心智锻炼。读现代人的书，可与同时代的人作精神上的沟通交谈；读古人的书，可继承古圣先贤的精神遗产。读书可以享受或吸取学问家思想家多年的心血的结晶，是青年学生获得真正教养的最重要的途径之一。阅读的量与质直接影响他们心灵发育的状况。有人如此判断：一个人的阅读史就是他的心灵发育史。此话寓意深刻，一点不假。然而，由于较长时间应试教育的作祟，育书不育人、求学不读书的现象比比皆是。说的是素质教育，行的是应试教育，对分数顶礼膜拜；说的是阅读重要，行的是题海战术，对考点奉若神明。在功利氛围浓重的情况下，要破解阅读教学中难题，是要有点勇气、执著精神和仁爱之心的。　　首先是勇于直面学生阅读状况的现实。尽管上海市语文课程标准规定，三年高中课外阅读量不少于300万字，事实上与此相差甚远，有些只读片段，只做题目，不读书。教材阅读量又有限制，每册仅六七万字。阅读贫困，何来文化积淀？何来视野？何来识见？何来语文素养？阅读量不足显而易见，阅读的质、阅读的方式也令人担忧：低水平重复，在文字表面跳荡的“浅阅读”，从应考派生出来的机械化阅读模式等，对学生心灵的滋养不仅无益，而且在有意无意间产生负面影响。余党绪老师对此了然于胸，从思辫性阅读入手，改进阅读教学，破解高中阶段阅读低效的难题，冲破阅读定势，打开阅读教学的新局面。　　说说方便，做起来绝非轻而易举。需要时日、精力与智慧，没有十数年如一日的孜孜以求的执著精神，是难以见到成效的。　　高中阶段是人的价值观、思维方式与人格形成的关键时期，读什么，怎么读，影响他们价值取向的选择，思维力的锻炼与发展，思想、道德、性格、气质、知识、能力向上向善的逐步形成与完善。因此，从学生成长的内在需求出发，余党绪老师以思辨性阅读为抓手，从四个方面着力。　　一是阅读杂文佳品。杂文是作者思想根基与文化底色的生动反映，文字特色鲜明，尺幅能起波澜，千字可兴风雨，学生坚持阅读其中作品，内心在受到思想穿透力冲击的同时，思维方式获得锻炼，还享受到激浊扬清、正本清源的快乐。二是阅读经典。经典是历久弥新的人类精神世界的精华，自然的魅力、社会的奥秘、生命的密码、人生的智慧均寓含于其字里行间，能从不同角度、不同层面给人以无限的退想和不尽的启迪，组织学生切实读几本经典，不是附庸风雅，不是装门面，而是静下心来，以读促写，以写促读，来回数遍，从中吸取养料，滋养心灵。中学阶段以此作人生的奠基，认识社会，思考人生，追求高尚，憧憬理想，终生受到教益。三是阅读“万字时文”。徘徊于精巧的“心灵鸡汤”式美文的阅读，学生写作不仅容易模式化，更容易视野狭窄，胸中无时代风云激荡，无多彩文化赏析、滋润。精选“万字时文”组织学生阅读，上百万字的佳文进入学生的眼帘，进入学生的心田，文化视野得到大大开阔，思维力获得发展，理解和运用语言文字能力于潜移默化中获得提升。四是阅读古典诗歌。优秀的古典诗歌不仅是炼字炼句的高标，更是抒写生命的本真，人性的本色。引领学生进入此瑰丽的宝库，他们会从驰骋的想象、充沛的感情、鲜明的形象、深邃的思想和音乐般的语言中，感受到优美、动人、鼓舞、力量。诗，像种子一样，有一股顽强的爆发力，好的诗歌破土而出之后，会和芳香的空气融合，长久地球漫大地。余党绪老师组织学生读诗，不仅披文以入情，而且引导学生由情而入“理”，以“理”的观照，突破“情”个体的局限。古典诗歌思辨性地阅读，别有一番生命感受与心灵体验。　　四卷阅读作品，单是选择就需花费大量精力。博览才能做到约取，其中的筛选、剔除，要有眼力，有识见，不仅作品本身要反复比较，多方衡量，更为重要的是高中学生健康成长在情感、态度、价值观等方面内在需求这把标尺。既尊重今日学习的现实，又瞻望明日长足发展的需要，铺几块扎扎实实的基石，让学生今日走得稳当，明日更能大步前行。这种十几年坚持不懈地进行阅读实践，支撑的是教师对学生生命成长的热切期盼，对莘莘学子的仁爱之心。　　这种阅读教学的改进一扫我说你做的陈腐气，而是师生互动，思想碰撞，心灵交流。比如杂文卷文后点评就是教师和学生一起学习、探究、争议的产物；经典名著阅读指导的撰写，让学生分享阅读的智慧，分享教师的人生；时文阅读中学生俨然是主角，他们写摘要，写读后感，写评点，还要写5000字的时文综述，逻辑思维得到大锻炼，对文章宏观把握与掌控的能力得到大大提升，文后附的“读点”就是师生共同阅读的感悟和创造。至于诗歌卷思辨性阅读指导是教师和工作室学员的共同创造，学生要读，提高阅读的量和质，青年教师更要读，率先垂范，做“腹有诗书气自华”的人。　　古今中外的佳作珍品具有巨大的魔力，亲近它，热爱它，人会改变自己，心灵会辉煌起来，语文会高雅起来。不说别的，单读一读这四卷书，就可感受到一届届高中生在专心阅读，用心思考，精心表达，一个个鲜活的生命在进步，在成长，一扫人间低俗之气，带给人们无限的希望。　　希望以书为伴的美丽风景线辐射到更多的学校，更多的学生之中。