中学生思辨读本：现代杂文的思想批判 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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余党绪 编

出版社： 上海教育出版社

ISBN：9787544458993

版次：1

商品编码：11646664

包装：平装

丛书名： 中学生思辨读本

开本：32开

出版时间：2015-01-01

用纸：胶版纸

页数：340

正文语种：中文

内容简介

　　《中学生思辨读本》丛书为中学生经典阅读读本，旨在培养中学生理性精神和思辨能力，分《古典诗歌的生命情怀》《经典名著的人生智慧》《当代时文的文化思辨》《现代杂文的思想批判》四册，使学生在文学、文化、思想等方面得到拓展和提升。　　《中学生思辨读本：现代杂文的思想批判》是作者余党绪精选当代著名时文汇编而成。这些时文多针对现实生活，涉及历史、军事、人物和生活，内容丰富，思辨性很强。　　旨在开阔学生视野，提高学生的思辨能力。

作者简介

　　《中学生思辨读本》丛书为中学生经典阅读读本，旨在培养中学生理性精神和思辨能力，分《古典诗歌的生命情怀》《经典名著的人生智慧》《当代时文的文化思辨》《现代杂文的思想批判》四册，使学生在文学、文化、思想等方面得到拓展和提升。　　《中学生思辨读本：现代杂文的思想批判》是作者余党绪精选当代著名时文汇编而成。这些时文多针对现实生活，涉及历史、军事、人物和生活，内容丰富，思辨性很强。　　旨在开阔学生视野，提高学生的思辨能力。

精彩书评

　　余党绪，上海市语文特级教师。参与多部教材编写工作。潜心探索以“批判性思维”为核心的思辨性阅读与“基于公民表达的写作教学”。迄今发表散文、随笔、论文、杂文百多万字。出版《人文探究》《议论文写作新战略》《公民表达与写作教学》等著作，主编和参编教育读物与文化读物多部。

目录

序一 于漪序二 孙绍振前言 余党绪第一章 独立人格一只特立独行的猪 王小波灯下漫笔 鲁迅人人皆可为国王 梁衡麻雀 方刚还我头来 陈虞孙二狗哲学 鄢烈山帮闲文学与帮忙文学 王元化鼓掌的历史 邵燕祥
第二章 自由思想春末闲谈 鲁迅危险思想与言论自由 李大钊谈独立思考 茅 盾让思想燃烧 林贤治所谓“借古讽今”——《皇后之死第三集》序 柏杨“精神保姆” 陈四益早叫的公鸡 朱健国“语录”考王春瑜而今何处觅怪杰 周彪从高考作文看“代圣人立言”的传统 十年砍柴
第三章 公民意识美国《公民读本》的第一课：“你” 林达为国家带好一个小公民 张丽钧随感录三十八(节选) 鲁迅切不可巴望“好皇帝” 邵燕祥华表的沧桑 牧 惠坐着的权利 狄 马中国人，你为什么不生气 龙应台公民埃米莉与总统约翰逊 徐迅雷话说“野心家” 刘兴雨口中剿匪记 丰子恺
第四章 理性精神随感录四十八 鲁迅谁是中国最可怜的人 刘再复“头朝下”漫议 王蒙荒谬的苦难哲学(节选) 狄马这个时代的集体病症 粱文道富人区 冯骥才理性精神的缺失，比想象力的匮乏更糟糕 余党绪
第五章 质疑能力多数与少数 陈源“老爷”说的准没错 叶圣陶我看国学 王小波范仲淹的光环 苏中杰动物是人的什么？ 王乾荣“康乾盛世”何足道 王贵成谁是英雄 丁辉塞翁失马是福还是祸 陈仓
第六章 悲悯情怀总有一种力量让我们泪流满面 江艺平《卖火柴的小女孩》是写给谁们看的 梁晓声中国人为什么不去奥斯维辛 张 鸣告别英雄 王跃文隋炀帝之功业 刘洪波谁为王氏穿衣 李未熟我们的孩子如何长大 薛 涌生命教育不是简单的“你死我活” 王学进
第七章 回到常识回到“常识” 钱理群我们现在怎样做父亲 鲁迅差不多先生传 胡适1958年的中国麻雀 沙叶新似是而非的观念(之二) 朱铁志关于礼仪之邦之瞒和骗 田中禾说“忍” 陈子展骗子得手靠傻子 陈仓
第八章 坚守良知当今中国最缺的是什么 许家祥我时常想起鲁迅、胡适、钱穆 朱学勤对人类社会公理的敬畏 赵鑫珊人，不能和野兽一样 吴 非况钟的笔 巴人珍階愤怒毕淑敏有所畏惧 郭庆晨谏屈原书 杨国胜患者吴良知先生的就诊报告 苏中杰“禽兽、畜牲，你好冤枉!” 吴祖先
第九章 拒绝遗忘德国人的“绊脚石心态” 沈栖拒绝遗忘 王正儒奥斯维辛之后的写作 单世联随感录三十五 鲁 迅漫谈皇帝 季羡林历史题该怎么考 张寿卿可怕的曾国藩 流沙河
第十章 审美人生活着有没有意思 王 雷饥饿与尊严 莫 言上下身 周作人我爱喝稀粥 王 蒙慢下来 朱铁志这个时代还需要神话吗 迟子建幽默的境界 余光中说不尽的狗——祝狗年凯旋 刊、绍振教养的证据 毕淑敏巴黎墓地书 熊培云后记：让思想摇撼心灵

精彩书摘

　　一只特立独行的猪①　　王小波　　插队的时候，我喂过猪，也放过牛。假如没有人来管，这两种动物也完全知道该怎样生活。它们会自由自在地闲逛，饥则食渴则饮，春天来临时还要谈谈爱情；这样一来，它们的生活层次很次，完全乏善可陈。人来了以后，给它们的生活做出了安排：每一头牛和每一口猪的生活都有了主题。就它们中的大多数而言，这种生活主题是很悲惨的：前者的主题是干活，后者的主题是长肉。我不认为这有什么可抱怨的，因为我当时的生活也不见得丰富了多少，除了八个样板戏，也没有什么消遣。有极少数的猪和牛，它们的生活另有安排，以猪为例，种猪和母猪除了吃，还有别的事可干。就我所见，它们对这些安排也不大喜欢。种猪的任务是交配，换言之，我们的政策准许它当个花花公子。但是疲惫的种猪往往摆出一种肉猪（肉猪是阉过的）才有的正人君子架势，死活不肯跳到母猪背上去。母猪的任务是生崽儿，但有些母猪却要把猪崽儿吃掉。总的来说，人的安排使猪痛苦不堪。但它们还是接受了：猪总是猪啊。　　对生活做种种设置是人特有的品性，不光是设置动物，也设置自己。我们知道，在古希腊有个斯巴达，那里的生活被设置得了无生趣，其目的就是要使男人成为亡命战士，使女人成为生育机器，前者像些斗鸡，后者像些母猪。这两类动物是很特别的，但我以为，它们肯定不喜欢自己的生活。但不喜欢又能怎样？人也好，动物也罢，都很难改变自己的命运。　　以下谈到的一只猪有些与众不同。我喂猪时，它已经有四五岁了，从名分上说，它是肉猪，但长得又黑又瘦，两眼炯炯有光。这家伙像山羊一样敏捷，一米高的猪栏一跳就过；它还能跳上猪圈的房顶，这一点又像是猫——所以它总是到处游逛，根本就不在圈里待着。所以喂过猪的知青都把它当宠儿来对待，它也是我的宠儿——因为它只对知青好，容许他们走到三米之内，要是别的人，它早就跑了。它是公的，原本该劁掉。不过你去试试看，哪怕你把劁猪刀藏在身后，它也能嗅出来，朝你瞪大眼睛，“嗷嗷”地吼起来。我总是用细米糠熬的粥喂它，等它吃够了以后，才把糠兑到野草里喂别的猪。其他猪看了嫉妒，一起嚷起来。这时候整个猪场一片鬼哭狼嚎，但我和它都不在乎。吃饱了以后，它就跳上房顶去晒太阳；或者模仿各种声音。它会学汽车响、拖拉机响，学得都很像；有时整天不见踪影，我估计它到附近的村寨里找母猪去了。我们这里也有母猪，都关在圈里，被过度的生育搞得走了形，又脏又臭，它对它们不感兴趣；村寨里的母猪好看一些。它有很多精彩的事迹，但我喂猪的时间短，知道的有限，索性就不写了。总而言之，所有喂过猪的知青都喜欢它，喜欢它特立独行的派头儿，还说它活得潇洒。但老乡们就不这么浪漫，他们说，这猪不正经。领导则痛恨它，这一点以后还要谈到。我对它则不只是喜欢——我尊敬它，常常不顾自己虚长十几岁这一现实，把它叫做“猪兄”。如前所述，这位猪兄会模仿各种声音。我想它也学过人说话，但没有学会——假如学会了，我们就可以做倾心之谈。但这不能怪它。人和猪的音色差得太远了。　　后来，猪兄学会了汽笛叫，这个本领给它招来了麻烦。我们那里有座糖厂，中午要鸣一次汽笛，让工人换班。我们队下地干活时，听见这次汽笛响就收工回来。我的猪兄每天上午十点钟总要跳到房上学汽笛，地里的人听见它叫就回来——这可比糖厂鸣笛早了一个半小时。坦白地说，这不能全怪猪兄，它毕竟不是锅炉，叫起来和汽笛还有些区别，但老乡们却硬说听不出来。领导上因此开了一个会，把它定成了破坏春耕的坏分子，要对它采取专政手段——会议的精神我已经知道了，但我不为它担忧——因为假如专政是指绳索和杀猪刀的话，那是～点门都没有的。以前的领导也不是没试过，一百人也逮不住它。　　……

前言/序言

　　序一　　于漪　　余党绪老师“中学生思辨读本”丛书即将出版，嘱我写序。有幸先期阅读，干深受启发的同时，敬意油然而生。在当下急功近利之风劲吹的日子里，能静下心来坚持十多年研究高中阅读教学，并作切实的改进，使学生实实在在受益，很是难能可贵。　　阅读是一种心智锻炼。读现代人的书，可与同时代的人作精神上的沟通交谈；读古人的书，可继承古圣先贤的精神遗产。读书可以享受或吸取学问家思想家多年的心血的结晶，是青年学生获得真正教养的最重要的途径之一。阅读的量与质直接影响他们心灵发育的状况。有人如此判断：一个人的阅读史就是他的心灵发育史。此话寓意深刻，一点不假。然而，由于较长时间应试教育的作祟，育书不育人、求学不读书的现象比比皆是。说的是素质教育，行的是应试教育，对分数顶礼膜拜；说的是阅读重要，行的是题海战术，对考点奉若神明。在功利氛围浓重的情况下，要破解阅读教学中难题，是要有点勇气、执著精神和仁爱之心的。　　首先是勇于直面学生阅读状况的现实。尽管上海市语文课程标准规定，三年高中课外阅读量不少于300万字，事实上与此相差甚远，有些只读片段，只做题目，不读书。教材阅读量又有限制，每册仅六七万字。阅读贫困，何来文化积淀？何来视野？何来识见？何来语文素养？阅读量不足显而易见，阅读的质、阅读的方式也令人担忧：低水平重复，在文字表面跳荡的“浅阅读”，从应考派生出来的机械化阅读模式等，对学生心灵的滋养不仅无益，而且在有意无意间产生负面影响。余党绪老师对此了然于胸，从思辫性阅读入手，改进阅读教学，破解高中阶段阅读低效的难题，冲破阅读定势，打开阅读教学的新局面。　　说说方便，做起来绝非轻而易举。需要时日、精力与智慧，没有十数年如一日的孜孜以求的执著精神，是难以见到成效的。　　高中阶段是人的价值观、思维方式与人格形成的关键时期，读什么，怎么读，影响他们价值取向的选择，思维力的锻炼与发展，思想、道德、性格、气质、知识、能力向上向善的逐步形成与完善。因此，从学生成长的内在需求出发，余党绪老师以思辨性阅读为抓手，从四个方面着力。　　一是阅读杂文佳品。杂文是作者思想根基与文化底色的生动反映，文字特色鲜明，尺幅能起波澜，千字可兴风雨，学生坚持阅读其中作品，内心在受到思想穿透力冲击的同时，思维方式获得锻炼，还享受到激浊扬清、正本清源的快乐。二是阅读经典。经典是历久弥新的人类精神世界的精华，自然的魅力、社会的奥秘、生命的密码、人生的智慧均寓含于其字里行间，能从不同角度、不同层面给人以无限的退想和不尽的启迪，组织学生切实读几本经典，不是附庸风雅，不是装门面，而是静下心来，以读促写，以写促读，来回数遍，从中吸取养料，滋养心灵。中学阶段以此作人生的奠基，认识社会，思考人生，追求高尚，憧憬理想，终生受到教益。三是阅读“万字时文”。徘徊于精巧的“心灵鸡汤”式美文的阅读，学生写作不仅容易模式化，更容易视野狭窄，胸中无时代风云激荡，无多彩文化赏析、滋润。精选“万字时文”组织学生阅读，上百万字的佳文进入学生的眼帘，进入学生的心田，文化视野得到大大开阔，思维力获得发展，理解和运用语言文字能力于潜移默化中获得提升。四是阅读古典诗歌。优秀的古典诗歌不仅是炼字炼句的高标，更是抒写生命的本真，人性的本色。引领学生进入此瑰丽的宝库，他们会从驰骋的想象、充沛的感情、鲜明的形象、深邃的思想和音乐般的语言中，感受到优美、动人、鼓舞、力量。诗，像种子一样，有一股顽强的爆发力，好的诗歌破土而出之后，会和芳香的空气融合，长久地球漫大地。余党绪老师组织学生读诗，不仅披文以入情，而且引导学生由情而入“理”，以“理”的观照，突破“情”个体的局限。古典诗歌思辨性地阅读，别有一番生命感受与心灵体验。　　四卷阅读作品，单是选择就需花费大量精力。博览才能做到约取，其中的筛选、剔除，要有眼力，有识见，不仅作品本身要反复比较，多方衡量，更为重要的是高中学生健康成长在情感、态度、价值观等方面内在需求这把标尺。既尊重今日学习的现实，又瞻望明日长足发展的需要，铺几块扎扎实实的基石，让学生今日走得稳当，明日更能大步前行。这种十几年坚持不懈地进行阅读实践，支撑的是教师对学生生命成长的热切期盼，对莘莘学子的仁爱之心。　　这种阅读教学的改进一扫我说你做的陈腐气，而是师生互动，思想碰撞，心灵交流。比如杂文卷文后点评就是教师和学生一起学习、探究、争议的产物；经典名著阅读指导的撰写，让学生分享阅读的智慧，分享教师的人生；时文阅读中学生俨然是主角，他们写摘要，写读后感，写评点，还要写5000字的时文综述，逻辑思维得到大锻炼，对文章宏观把握与掌控的能力得到大大提升，文后附的“读点”就是师生共同阅读的感悟和创造。至于诗歌卷思辨性阅读指导是教师和工作室学员的共同创造，学生要读，提高阅读的量和质，青年教师更要读，率先垂范，做“腹有诗书气自华”的人。　　古今中外的佳作珍品具有巨大的魔力，亲近它，热爱它，人会改变自己，心灵会辉煌起来，语文会高雅起来。不说别的，单读一读这四卷书，就可感受到一届届高中生在专心阅读，用心思考，精心表达，一个个鲜活的生命在进步，在成长，一扫人间低俗之气，带给人们无限的希望。　　希望以书为伴的美丽风景线辐射到更多的学校，更多的学生之中。

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