具體描述
內容簡介
《閱讀日本書係·日本庭園：空間美的曆史》從日本庭園的起源講起，梳理齣日本不同時期庭園的特徵，展現齣日本人的空間審美意識。前言/序言
用戶評價
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評分日本氣候溫潤多雨，山明水秀，為造園提供瞭良好的客觀條件。日本民族崇尚自然，喜好戶外活動。中國的造園藝術傳入日本後，經過長期實踐和創新，形成瞭日本獨特的園林藝術。
評分非常喜歡的一冊庭園的書籍，活動的時候購買的。
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評分1 相關信息
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評分鐮倉時代武士階層掌握政權後，京都的貴族仍按傳統建造蓬萊海島式庭園，鹿苑寺庭園即為一例。另一方麵，由中國傳入的禪宗佛教興盛起來，禪僧的生活態度以及攜來的茶和水墨山水畫等都對日本上層社會産生很大影響，從而也引起日本住宅和園林建築的變化。禪、茶、畫三者結閤孕育而成的思想情趣，使日本庭園産生一種洗練、素雅、清幽的風格。當時最負盛名的造園傢是鐮倉末期的禪僧疏石（夢窗國師），他曾設計構築京都西芳寺、天龍寺、鐮倉端泉寺、甲州惠林寺等的庭園。他也是枯山水式庭園的先驅，對日本庭園的發展有很大影響。
評分室町時代武士宅園仍以蓬萊海島式庭園為主。由於禪宗仍很興盛，在禪與畫的進一步影響下，枯山水式庭園發展起來。這種庭園規模一般較小，園內以石組為主要觀賞對象，而用白砂象徵水麵和水池，或者配以簡素的樹木。典型實例是京都大德寺大仙院和龍安寺庭院（均為方丈庭園）。大仙院建於1513年，庭園位於方丈室前，寬僅5～6米,以一組有“瀑布”的石組為主體,象徵峰巒起伏的山景，山下有“溪”，用白砂耙齣波紋代替溪水。這種無水而似有水、有聲寓於無聲的造園手法，猶如寫意山水畫，是一種有高度想象力的藝術概括。龍安寺方丈庭園枯山水全用白砂敷設，不植樹木，白砂中綴石組五處，共15塊，分為五、二、三、二、三，由東到西，麵嚮方丈室作弧形布置，風格洗練而含蓄，被視為枯山水庭園代錶作。
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