榖騰堡在上海：中國印刷資本業的發展(1876-1937) 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

　　《榖騰堡在上海：中國印刷資本業的發展(1876-1937)》對1876年至1937年間西方印刷技術取代中國雕版印刷術的過程進行瞭細緻分析，揭示瞭中國傳統的印刷文化和印刷商業嚮印刷資本主義發展的過程。本書將印刷文化與圖書史、社會史、技術史與商業史結閤在一起，從技術的發展、企業和企業傢的成長經曆以及齣版業的變遷角度，揭示瞭晚清和民國時期中國現代齣版業的發展曆程。該書認為，中國人有選擇地采納西方印刷技術並充分發展瞭自己的傳統價值觀，在中西交流的過程中發揮瞭建設性作用。同樣地，上海的資本主義印刷業之所以能在晚清民國年間脫穎而齣，很大程度上得益於工商業製度與行業組織的發展，尤其是那些與印刷和齣版相關産業的發展。

作者簡介

　　芮哲非（Christopher A. Reed），美國加州大學伯剋利分校東亞史博士，美國俄亥俄州立大學曆史係副教授，1991—1993年上海社科院曆史所訪問學者。2004—2009年兼任《二十世紀中國》（Twentieth-Century China）主編。

　　張誌強，南京大學信息管理學院齣版科學係主任，南京大學齣版研究院常務副院長，教授、博士生導師，美國哈佛大學博士後。

目錄

緻　謝 / 1
引　言 / 8
從雕版印刷到機器時代：印刷文化、印刷商業與印刷資本主義 / 9
榖騰堡在上海 / 18
上海書店街（文化街）的起源 / 23
本書的結構 / 28
一、榖騰堡的傳人：把産業化的印刷技術帶到中國 (1807—1930) / 30
金屬、蒸汽和化學的時代；印刷方式、印刷機及印刷器材 / 32
凸版印刷 / 37
機械鑄字 / 64
凸版插圖 / 73
平版 ( 石版 ) 印刷 / 75
凹版印刷 / 81
印刷機 / 84
總結與結論 / 105
二、雙麵孔的先鋒：上海石印商的黃金時代 (1876—1905) / 110
雙麵孔的先鋒：上海的石印齣版商 / 113
石印術傳入上海 / 119
點石齋石印書局，它的市場及影響 / 127
同文書局、蜚英館和其他石印齣版商 / 138
結　論 / 147
三、 “黝黑的鍛神之子” ：鍛造上海的印刷機器 (1895—1937) / 152
書籍和印刷的曆史：重新定位問題 / 156
機器製造業對印刷業和齣版業的重要性 / 159
印刷機製造廠的齣現與成長 (1895—1913) / 161
領班（工頭）資本傢的全盛時期 (1914—1932) / 167
章錦林和他的明精機器廠 / 170
來自底層的觀點：從前的學徒關於章錦林和明精機器廠的迴憶 / 173
其他民族機器製造廠的影響 / 180
始於終點 / 182
結　論 / 183
四、 “四通八達” ：上海新式齣版界的商業、技術以及
組織創新（1876—1911） / 186
太平天國之後中國的社會與教育組織：帝製晚期上海齣版界 / 188
西方技術及其對上海書商改組的影響 / 195
中國股份有限責任製公司：對上海齣版商的影響 / 209
商務印書館：促銷“有用的”新式圖書 / 214
結　論 / 225
五、 “三足鼎立” ：商務印書館、中華書局和世界書局（1912—1937） / 228
民國時期上海的文化街 / 232
三足鼎立：商務印書館、中華書局和世界書局 / 238
陸費逵的中華書局股份有限公司（1912—1937）/ 251
瀋知方和世界書局有限公司（1921—1937）/ 268
結　論 / 283
結　論 / 287
文化街的過去和現在 / 288
技術的社會史 / 292
精英們對於文化街齣版活動的批判 / 297
一個精英對文化街印刷活動的評論 / 300
附　錄 / 308
索　引 / 343
譯後記 / 369

精彩書摘

　　1949 年 3 月，在西柏坡這個偏僻的鄉村居住 10 個月後，毛澤東動身前往北京。他隨身攜帶瞭四本書。其中的《史記》與《資治通鑒》幾個世紀以來一直被帝王、官僚和徵服者研究。同時他還帶瞭兩本現代辭書，分彆是《辭源》（商務印書館 1915 年版）與《辭海》 （中華書局 1936—1937 年版）。前兩種書是中國韆年來印刷文化的傑齣代錶，一直被古今齣版商翻印再版。而後兩本書則標誌著這兩傢現代工業化齣版商對中國思想文化與政治的影響。與數十傢上海的新型齣版商一起，這兩傢公司塑造瞭現代中國的語言和思想。他們所使用的西式印刷與齣版工藝往往能追溯到約翰 榖騰堡。毛澤東本人組織過印刷工人工會，他知道榖騰堡在 15 世紀的發明對現代印刷與齣版起到的決定性作用。簡單說來，榖騰堡革命包含瞭使用金屬活字和印刷機以標準化復製文本的過程。在受到榖騰堡革命影響的社會裏，這種工藝使得齣版物能夠被大量復製。同時，榖騰堡革命也改變瞭商業與社會關係。它帶來瞭印刷作坊——一種早期的資本主義企業，同時也改變瞭社會結構。
　　在毛澤東時代，中國和其他許多國傢一樣，仍然在努力掌握榖騰堡革命的技術。與其他國傢不同的是，中國與榖騰堡革命所代錶的西方物質文明與精神文明之間的關係仍然有待研究。研究中國思想文化的學者，往往將注意力集中於 1860年之後的西方教會學校，以及 1895 年至 1949 年間中國的教育改革，或者是 1895年後西方政治哲學對中國的影響，很少有研究關注物質文化，尤其是或多或少作為思想文化變革動因的傳播科技。本書試圖通過研究以上海為中心的印刷業與齣版業來糾正這種失衡。 20世紀以來，尋求富強和國際地位是許多中國人的夢想，正是上海的齣版業通過印刷品滿足瞭他們對知識與信息的需求。
　　本書研究瞭 1876 年至 1937 年間，上海社會史的中心部分——物質文化與精神文化的相互影響。這些年間，越來越多的中國人投資資本密集的西式印刷技術。現代印刷技術與齣版文化從上海延伸開來，輻射全中國。這種從物質文化嚮精神文化、從印刷商嚮齣版商、從齣版公司到政府資助和讀者大眾的這一連續性過程，為本書提供瞭框架。這種印刷與齣版所形成的微型經濟將機械化産業與中國傳統的學術文化相融閤，並最終發展齣公司體製、行業協會與版權保護製度。從雕版印刷嚮西方機械印刷的演進是本書著重分析的部分，這也是中國傳統的印刷文化和印刷商業嚮印刷資本主義發展的過程。
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挺好

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好，京東送貨準時快捷，滿意！

評分☆☆☆☆☆

“印刷資本主義”（或者叫“印刷現代性”）在中國呈現齣種種不同於原語境下的特殊麵貌，是書中非常有意思的部分。

評分☆☆☆☆☆

《史記·太史公自序》：維我漢繼五帝末流，接三代（統）〔絕〕業。周道廢，秦撥去古文，焚滅《詩》《書》，故明堂石室金匱玉版圖籍散亂。於是漢興，蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼為章程，叔孫通定禮儀，則文學彬彬稍進，《詩》《書》往往間齣矣。

評分☆☆☆☆☆

和書店地比較過瞭，絕對正版圖書。價格可以，購買方便，送貨上門，網購就是好，我一下買瞭好幾本書。京東地物流很給力，送貨地速度還不錯，商品地質量也可以接受，價格也能比較公道。你,值得擁有!超低地價格,超好地質量,超高地品質,感謝京東,有你陪伴,真好!不錯，很喜歡。買書還來京東，印刷很精美，正版書籍，價格有摺扣惠，送貨快用一雙手和一顆頭顱，和你對視為瞭支付這靜靜地夜晚，我花光瞭整個春天地積蓄把夜晚看成一顆鏇轉地星辰，思考著全部生活地真實動機現在我赤貧著走嚮你，桌上部分是我全部地所有你燃燒地頭顱探嚮我，你是你阿爾地太陽，閃耀在村莊和農民之上火紅地鬍子是一片失火地樹林，信念以大理石地質地生動這是鼻，這是唇，這是眼睛和額頭，這裏原本是耳朵地位置如今天堂也為之失火我寫下這些，在一個春夜，仿佛一次遠足，從一個果園到另一個果園空氣中誰地眼睛看著我，大地，暗下來地村莊你是看著我地！如今我學習寫作，渴望生活用一雙手和一顆頭顱，學著掂量全部生活地重量摘錄其中地幾段話，感觸頗深，隻是說不齣來。“我們內心地思想，它們錶露齣來過嗎？也許在我們地靈魂中有一團烈火，但是沒有一個人前來取暖。過路人隻看見煙囪中冒齣地一縷輕煙，便接著走自己地路去瞭。那麼，聽我說，應該怎麼辦呢？難道不應該守護心中地這團火，保持自己地熱情，耐心等待著有人前來取暖地時刻嗎？”溫森特注意到父親已經白發蒼蒼,右眼皮耷拉。他地整個外錶都因為年老而顯得萎縮瞭,鬍須也越發變得稀疏起來,與此同時,他先前那種這就是我!地自信神情,也已變成瞭這是我嗎?地睏惑窘態。在母親身上，溫森特卻發掘她比以往更剛強，更令人感到親近瞭。歲月不是煎熬瞭她，而是磨練瞭她。她那從鼻翼到下巴之間地兩道溝紋中蘊含著笑意，仿佛還沒等你犯下過錯便事先寬恕瞭你。那流露在她臉上地寬厚、開朗、和善地神情，正是對生活之美地一種永恒地贊許。農民們終於開始喜歡他，並且信任他瞭。他也在農民地純樸之中，發現瞭他們與其所耕耘地土地有著某種天然地聯係。他努力把這一點體現到他地素描裏去，這使得他傢人時常弄不清他所畫地農民和土地之間地分界綫在哪裏。雖說溫森特自己也不明白他怎麼畫成瞭這個樣子，但他覺得他畫得不錯，就得這樣畫。“農民與土地是不能截然分開地。”一天晚上，當他地母親問及這點時，他解釋說，“他們實際上就是兩種泥巴，互相融閤，互相依存，他們是同一內容地兩種形式，原本是不可分地。”還記得有一段，如下：曼德斯說過，“無論你做什麼都會好地。你終一定會錶現齣你內心地一切，而那就是你一生成就地證明。當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好地事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗地享受。書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。

評分☆☆☆☆☆

《史記·太史公自序》：維我漢繼五帝末流，接三代（統）〔絕〕業。周道廢，秦撥去古文，焚滅《詩》《書》，故明堂石室金匱玉版圖籍散亂。於是漢興，蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼為章程，叔孫通定禮儀，則文學彬彬稍進，《詩》《書》往往間齣矣。

評分☆☆☆☆☆

海星海星還行還行還行

評分☆☆☆☆☆

《國傢哲學社會科學成果文庫：空間敘事研究》既全麵研究瞭傳統的以文字寫成的文學文本的空間敘事問題。也深入考察瞭本身就被理論傢們稱之為“空間藝術”的圖像的空間敘事問題（跨媒介），還把研究的觸角伸嚮瞭曆史敘事領域（跨學科），對曆史敘事的空間問題提齣瞭自己獨特的看法。龍迪勇本人的學術修養（熟悉他的人都知道，他收藏的書、讀過的書是相當多的，而他的理論修養和文學史、藝術史方麵的學識在同行中也經常被傳為美談），也是他能夠在如此寬闊的鋒麵上遊刃有餘的條件：隻有把這個似乎形而下的問題哲學化、抽象化，纔有可能潛到彆人未敢到達的根源湧發的大海深處。還不錯。龍迪勇，江西宜春人，1972年齣生，文學博士，文藝學、藝術學博士後，先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇，其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。不錯。龍迪勇，江西宜春人，1972年齣生，文學博士，文藝學、藝術學博士後，先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇，其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。還可以。龍迪勇，江西宜春人，1972年齣生，文學博士，文藝學、藝術學博士後，先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇，其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。

評分☆☆☆☆☆

大漢王朝繼承五帝的遺風，接續三代中斷的大業。因周朝王道廢弛，秦朝毀棄古代文化典籍，焚毀《詩》、《書》，以緻明堂、石室的珍貴圖書典籍散失錯亂。而這時漢朝興起，蕭何修訂法律，韓信申明軍法，張蒼製立章程，叔孫通確定禮儀，於是品學兼優的文學之士逐漸進用，《詩》、《書》等被毀棄的古書亦不斷在各地被愛好文學的人士搜尋並獻齣。[1]

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