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黑格尔 著

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店铺： 文轩网旗舰店

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100011402

商品编码：1167506040

出版时间：1997-02-01

作  者:黑格尔 著作 朱光潜 译者 定  价:30 出 版 社:商务印书馆 出版日期:1997年02月01日 页  数:378 装  帧:平装 ISBN:9787100011402 ●全书序论
●一美学的范围和地位
●1.自然美和艺术美
●2.对一些反对美学的言论的批驳
●二美和艺术的科学研究方式
●1.经验作为研究的出发点
●2.理念作为研究的出发点
●3.经验观点和理念观点的统一
●三艺术美的概念
●A.一些流行的艺术观念
●1.艺术作品作为人的活动的产品
●2.艺术作品作为诉之于人的感官的，从感性世界吸取源泉的作品
●3.艺术的目的
●a摹仿自然说
●b激发情绪说
●c更高的实体性的目的说
●B.从历史演绎出艺术的真正概念
●1.康德哲学
●2.席勒，文克尔曼，谢林
●3.滑稽说
●部分目录

内容简介

黑格尔是近代德国唯心主义哲学集大成者，他的美学，也比他的前人康德在内容上更丰富，体系上更完整。恩格斯称誉他在包括美学在内的各个领域，都起了划时代的作用。美学原著共三卷，第三卷分上下册，中译本卷次悉照原本。

《美学(1)：感官的殿堂与审美的初探》 《美学(1)：感官的殿堂与审美的初探》是一部深入探索人类审美经验的著作。本书并非简单罗列美的定义或罗列艺术品，而是致力于揭示构成我们对世界感知并产生审美判断的底层机制。它旨在引领读者踏入一个由感官、情感、认知相互交织而成的“感官的殿堂”，并在此基础上，进行一次关于“审美”的初探。 本书的开篇，便将我们拉回到最原始的感官体验。作者从视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉这五种基本感官出发，细致入微地分析了它们如何接收外界信息，以及这些信息如何通过生理和心理的加工，转化为我们最初的“感觉”。这绝非是对感官功能的简单科普，而是将其置于审美的视角下进行审视。例如，在谈论视觉时，我们不仅仅关注眼睛如何聚焦，而是探讨色彩的明暗、线条的曲直、形状的规整与否，如何在视觉层面引发我们的愉悦或不适，进而成为审美判断的初始基石。同样的，声音的高低、节奏的快慢、音色的冷暖，并非只是声学的范畴，它们能触动我们的情绪，唤起某种特定的联想，这些都是审美过程的起点。作者认为，脱离了感官的直接经验，任何关于美的讨论都将变得空洞而脱节。 在感官的基础上，本书进一步深入探讨了“情感”在审美活动中的核心作用。我们对事物产生审美判断，往往伴随着丰富的情感反应。这种情感并非是杂乱无章的，而是与我们对事物的感知紧密相连。喜悦、悲伤、宁静、激昂、崇高、渺小……这些情感如何被特定的感官刺激所激发？又如何影响我们对事物的评判？本书详细剖析了情感的种类及其在审美情境下的运作方式。作者强调，情感是连接感官世界与精神世界的桥梁，是审美体验之所以可能的核心要素。我们之所以会为一幅画驻足，为一首乐曲落泪，为一首诗沉思，很大程度上是因为这些作品触动了我们内心深处的情感。本书试图解构这些情感的来源，分析它们与艺术形式之间的微妙联系，以及这些联系如何共同构建起个体独特的审美体验。 除了感官和情感，本书还将目光投向了“认知”在审美过程中的贡献。审美并非纯粹的被动接受，我们的知识、经验、文化背景，以及我们解读信息的能力，都深刻地影响着我们的审美判断。作者认为，我们对事物的理解程度，对事物背后象征意义的洞察，以及我们对形式与内容的关联的把握，都会极大地丰富和深化我们的审美体验。例如，对于一件古代雕塑，如果缺乏相应的历史文化背景知识，我们可能仅仅看到其物质形态；但如果了解了其创作年代、所代表的神话传说、当时的社会风貌，我们的审美感受将会有天壤之别。本书强调了“意义的生成”在审美中的重要性，以及认知如何引导我们从表层的感官愉悦上升到对事物内在价值的理解与欣赏。 本书的一大特色在于，它并非以西方古典美学或东方古典美学作为唯一的参照系，而是试图打破学科和文化的壁垒，以一种更具普遍性的视角来审视审美现象。它借鉴了心理学、哲学、人类学、神经科学等多个领域的成果，将多学科的洞察融汇于对美的探索之中。例如，在讨论形式美时，书中会引入格式塔心理学的原理，解释为什么某些组合会让我们觉得和谐，而另一些则会显得杂乱；在探讨个体审美差异时，则会从文化人类学和社会学的角度，分析社会环境和文化传统如何塑造我们的审美偏好。这种跨学科的取径，使得本书的分析更加立体、深刻，也更具启发性。 “初探”二字，也预示着本书并非试图给出一个终极的、定论式的审美理论。相反，它更多地是提出问题，引导思考，开启一场永无止境的探索之旅。作者鼓励读者在阅读的过程中，不断反思自己的生活经验，观察自己对周遭世界的感知和反应，将书中的理论与实际生活中的审美体验进行对照和印证。本书的价值在于，它提供了一个观察和理解美的框架，一套分析和解读审美的工具，但最终的审美体验和判断，仍然取决于每一个独立的个体。 《美学(1)：感官的殿堂与审美的初探》旨在帮助读者： 深化对感官体验的理解： 认识到感官并非仅仅是信息的接收器，而是我们通往审美世界的入口。 认识情感在审美中的重要性： 理解情感如何被激发，以及它们如何塑造我们的审美判断。 掌握认知在审美中的作用： 学习如何运用知识和理解来丰富和深化审美体验。 拓宽审美视野： 摆脱狭隘的定义，以更开放、更具包容性的态度看待美。 培养独立的审美判断力： 鼓励读者通过观察和反思，形成自己独特的审美见解。 本书的语言风格力求清晰、流畅，避免使用过于晦涩的学术术语，而是用生动形象的例子来阐释抽象的理论。无论是对艺术爱好者，还是对哲学、心理学等领域感兴趣的读者，都能从中获得深刻的启发。它是一扇门，引领我们走进一个更加丰富、更加细致的审美世界，开启我们对“美”的无尽探索。本书的读者将不仅仅是被动地接受知识，更会被激发主动思考的欲望，在生活中处处留意那些触动我们心灵的细微之处，从而真正地理解和体验“美”的真谛。

评分☆☆☆☆☆

这本书的翻译质量令人赞叹，这在引进国外深度哲学著作时是一个巨大的优势。许多原本晦涩难懂的德语或法语概念，被译者用精准而富有文采的中文表达了出来，使得阅读体验提升了一个档次。行文节奏把握得宜，既有学术的严谨性，又不失文学的韵味。然而，在内容层面，我个人认为它在处理“丑”与“崇高”这两个美学范畴时，略显传统。作者似乎过分执着于古典的和谐与秩序，对于当代艺术中那些故意制造的断裂感、不适感，以及那些挑战既定规范的“反美学”现象，缺乏有力的理论工具去进行有效的阐释和辩护。读完后，我感觉自己对“美”的理解更清晰了，但对于艺术更广阔、更具颠覆性的领域，这本书提供的指引却相对有限，仿佛只打开了一扇通往精致花园的门，而花园之外的广袤荒野则被刻意忽略了。

评分☆☆☆☆☆

从一个艺术实践者的角度来看待这本书，我发现其中有不少内容对于理解艺术创作的“为什么”很有启发。书中对不同媒介（如建筑、音乐、视觉艺术）中“形式与功能”关系的分析，提供了许多可以立即应用于工作室实践的洞察。尤其是它对后现代景观设计中“反乌托邦美学”的批判性审视，让我对当下的一些设计趋势有了更深一层的反思。不过，书中对于艺术接受的社会文化背景探讨略显保守，总有一种高高在上的知识分子视角，似乎在评判大众的审美趣味，而非真正去理解当代社会中审美经验的复杂性和日常性。譬如，对于网络迷因（Meme）所蕴含的集体审美创造力，书中只是一笔带过，未能给予足够的重视和深入分析，这实在是一个遗憾，因为这恰恰是当代美学研究中不可忽视的脉动。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的学术价值是毋庸置疑的，它无疑是某个领域的重要里程碑。我最欣赏它在方法论上的创新，试图打破传统美学学科的边界，引入现象学、符号学等多种分析工具。书中对“审美体验的身体性”的探讨尤其精彩，它将美学研究从纯粹的认知层面解放出来，回归到身体的感知和在场性。但从个人阅读体验的角度出发，它实在太“重”了。大量的术语堆砌和复杂的从句结构，使得每一次阅读都需要极高的专注力，缺乏那种能够让人沉浸其中、自然而然跟随作者思想流动的愉悦感。对于非专业人士或只是想轻松了解美学脉络的读者而言，这本书的门槛过高，可能需要反复研读才能领会其精髓，这在一定程度上限制了它更广泛的传播和影响力。它更像是一份需要被“攻克”的文本，而非一段可以享受的阅读旅程。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计相当引人注目，初拿到手里时，那厚实的纸质和典雅的封面设计就让人心生喜爱。我尤其欣赏它在细节处理上的用心，比如扉页上那几行精选的格言，虽然与主体内容看似无关，却为阅读奠定了宁静而深邃的基调。当然，我阅读的重心主要还是放在了内容本身。这本书的行文流畅自然，仿佛一位经验丰富的导游，带着读者穿梭于不同的艺术殿堂，只是在某些章节的过渡上，我个人感觉略显生硬，或许是试图将太多跨学科的观点强行整合在一起的缘故。例如，在探讨古典主义美学与现代解构主义思潮的交汇点时，作者的论证力度稍显不足，像是蜻蜓点水，未能给予读者足够的思辨空间去消化其中复杂的哲学思辨。我期待能有更深入、更具批判性的探讨，而不是仅仅停留在概念的罗列和现象的描述上。总体而言，这是一本值得细品的入门读物，但对于资深的美学爱好者来说，可能需要更具原创性的理论突破。

评分☆☆☆☆☆

我花了好几个周末才算勉强读完这本煌煌巨著，说实话，阅读过程更像是一场漫长而艰苦的学术攀登。作者的博学程度毋庸置疑，书中引用的文献资料之广博，足以令人咋舌，横跨哲学、心理学、人类学乃至神经科学，试图构建一个无懈可击的美学体系。然而，这种“大而全”的取向，反而成了它难以逾越的障碍。每当我觉得自己即将抓住某个核心论点时，作者又会迅速切换到另一个理论框架进行阐述，导致全书的逻辑线索显得有些松散和碎片化。我尤其在关于“审美判断的客观性”这一章节中感到困惑，作者似乎在同一页中同时支持了康德式的先验论和休谟式的经验主义，这让习惯于清晰界限的读者感到无所适从。它更像是一部详尽的、编纂式的文献汇编，而非一部结构严谨的学术专著。如果能将论点提炼得更纯粹一些，或许能产生更持久的知识回响。

评分☆☆☆☆☆

二美和艺术的科学研究方式

评分☆☆☆☆☆

1.理念作为生命

评分☆☆☆☆☆

很好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好

评分☆☆☆☆☆

2.自然生命作为美

评分☆☆☆☆☆

黑格尔是近代德国唯心主义哲学集大成者，他的美学，也比他的前人康德在内容上更丰富，体系上更完整。恩格斯称誉他在包括美学在内的各个领域，都起了划时代的作用。美学原著共三卷，第三卷分上下册，中译本卷次悉照原本。

评分☆☆☆☆☆

a摹仿自然说

评分☆☆☆☆☆

包装很好 很精致 书更不用说了

评分☆☆☆☆☆

2.席勒，文克尔曼，谢林

评分☆☆☆☆☆

1.艺术美的理念或理想