《右文說在訓詁學上之沿革及其推闡(近代名傢散佚學術著作叢刊·語言文獻)》為《近代名傢散佚學術著作叢刊》係列圖書之一。《右文說在訓詁學上之沿革及其推闡》一書分聲訓與右文、右文說之略史、諸傢學說之批評與右文之一般公式、應用右文以比較字義、應用右文以探尋語根,以及附錄等部分。《吊殺祭古語同原考》為語言文字學研究文獻,通過分析“巾”、“木”、“示”三字的關係,而得齣“吊”、“殺”、“祭”三字古語同原的結論。
瀋兼士(1887年—1947年),中國語言文字學傢、文獻檔案學傢、教育學傢。瀋兼士一生緻力於語言文字研究,最突齣的成就是建立“語根字族”之學。曾主持故宮博物院文獻館,整理清代遺留曆史檔案,為學術界開風氣之先。
名傢之言,值得觀覽。。。。
評分《禮記·禮運》“始諸飲食” 唐孔穎達疏:“ 伏羲為上古,神農為中古, 五帝為下古。”
評分《易·係辭》曰:“‘《易》之興,其於中古乎?’然則伏羲為上古, 文王為中古, 孔子為下古。”
評分作為印度佛教傳入西藏以前的先期文化,古象雄文化的痕跡貫穿於西藏的方方麵麵。“從生産到生活,從民俗到信仰,處處都有象雄文化的影子。比如祭山神、轉山等宗教活動儀式,都源自象雄文化。”
評分瀋兼士文集買不到,買到這個單行本也不錯。
評分作為印度佛教傳入西藏以前的先期文化,古象雄文化的痕跡貫穿於西藏的方方麵麵。“從生産到生活,從民俗到信仰,處處都有象雄文化的影子。比如祭山神、轉山等宗教活動儀式,都源自象雄文化。”
評分古象雄王國
評分《象雄大藏經》中的《甘露寶藏四本目》,即《根本醫典藍本目》、《養生藥典白本目》、《療方花本目》、《治病黑本目》中記錄瞭大量的常見疾病預防和治療方法、藥用植物的性狀和療效等。據介紹,藏醫體係的形成與《象雄大藏經》中所展示的內容密不可分。
評分作為印度佛教傳入西藏以前的先期文化,古象雄文化的痕跡貫穿於西藏的方方麵麵。“從生産到生活,從民俗到信仰,處處都有象雄文化的影子。比如祭山神、轉山等宗教活動儀式,都源自象雄文化。”
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