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柳少逸 著

出版社： 中国中医药出版社

ISBN：9787513224727

版次：1

商品编码：11708860

包装：平装

开本：16开

出版时间：2015-06-01

用纸：胶版纸

页数：87

字数：680000

正文语种：中文

内容简介

　　五运六气是中医学理论的重要组成部分，目前有待于深入研究，但懂得其应用的人很少。柳少逸先生从医五十余年，既有家传师授，又接受了院校培养，临证经验与感悟颇多，且长期从事五运六气的理论与临床研究，对此理论颇多见解。《五运六气三十二讲》为柳先生依据《内经》对五运六气的全面讲解。全书共分32个专题讲解，书后附六十年（一甲子）运气概况及致病的治疗方法。

目录

第一讲 运气学说的渊源
一、阴阳五行学说产生的由来
二、五运六气学说形成的年代
三、运气学说在《黄帝内经》中的地位
四、运气学说的研究概况

第二讲 运气学说的科学价值
一、从气候变化看五运六气学说
二、从发病情况看五运六气学说
三、从临床治疗学看五运六气学说
四、从物候节律看五运六气的周期

第三讲 阴阳的基本概念

第四讲 五行的基本概念

第五讲 干支甲子的基本概念
一、天干地支
二、甲子

第六讲 五运六气的基本内容
一、五运
二、六气
三、五运与六气
四、运气的演绎方法

第七讲 四季之应
一、春季
二、夏季
三、秋季
四、冬季

第八讲 五运季之应
一、春之应
二、夏之应
三、长夏之应
四、秋之应
五、冬之应

第九讲 六气季之应
一、初气厥阴风木
二、二气少阴君火
三、三气少阳相火
四、四气太阴湿土
五、五气阳明燥金
六、终气太阳寒水

第十讲 六经主月之纪
一、正月太阳寅
二、三月厥阴辰
三、五月阳明午
四、七月少阴申
五、九月少阳戊
六、十一月太阴子

第十一讲 藏气法时之纪
一、肝脏
二、心脏
三、脾脏
四、肺脏
五、肾脏

第十二讲 五运三化概说
第十三讲 五运平气之纪
第十四讲 五运太过之纪
第十五讲 五运不及之纪
第十六讲 五运郁发之纪
第十七讲 六气常变之纪
第十八讲 六气司天之纪
第十九讲 六气在泉之纪
第二十讲 六气所胜之纪
第二十一讲 六气所复之纪
第二十二讲 运气布政之纪
第二十三讲 运气同化之纪
第二十四讲 运气行主岁之纪
第二十五讲 六气升之不前之纪
第二十六讲 六气降之不下之纪
第二十七讲 六气不迁正之纪
第二十八讲 六气不退位之纪
第二十九讲 天地失序化疫之纪
第三十讲 六气客主相胜之纪
第三十一讲 病机论与治疗之要
第三十二讲 运气病治之纪
附录

精彩书摘

　　《五运六气三十二讲》：
　　此言终气为在泉少阴君火用事，以温加于主气之太阳寒水而出现的气候、物候及病候的情况。“终之气”，指阳明燥金司天之年，其客气加临的终之气为少阴君火。“阳气布，候反温”，指在终之气所属的这一段时间中，亦即在该年小雪以后至大寒以前，气候偏热。又因在泉之气主管该年的下半年，该年为少阴君火在泉，因此下半年气温较一般年份偏温，故谓“阳气布”。由于终之气正值冬令，应寒不寒，反而在这一段时间中气候偏热，属于反常，故谓“候反温”。“蛰虫来见，流水不冰”，这是对该年气候偏热而出现的物候的描述，意谓由于该年冬天应冷不冷，因而蛰虫不藏，水不结冰。“民乃康平”，与前述之“民气和”同义。
　　“岁谷”，即感受当年司天在泉之气所生长收成的谷物。阳明燥金司天之年，其岁谷为白谷与丹谷。“食岁谷以安其气”，意谓阳明燥金司天之年，人们在养生方面应多食白谷、丹谷类谷物，因为这类谷物在阳明司天之年中，对人体健康有利。
　　“间谷”，即感受左右间气所生长的谷物，前已述及。间气是火，则与丹谷有关，间气是水，则与玄谷有关，间气是土，则与黅谷有关，间气是木，则与苍谷有关，间气是金，则与白谷有关。“邪”，指致病之邪。“食间谷以去其邪”，是承上句而言，意谓阳明燥金司天之年，一般情况下以食用岁谷即白谷、丹谷为好。但是如在感邪致病的情况下，则需根据感邪的性质不同，有针对性地选用不同属性的谷物，扶其所不胜之气以利祛邪。例如感寒邪致病，因土克水，则宜食黅谷；感热邪致病，因水克火，则宜食玄谷；感风邪致病，因金克木，则宜食白谷；感湿邪致病，因木克土，则宜食苍谷；感凉邪致病，因火克金，则宜食丹谷等等。
　　“岁宜以咸、以苦、以辛，汗之、清之、散之”，表述了
　　“岁谷”，即感受当年司天在泉之气所生长收成的谷物。阳明燥金司天之年，其岁谷为白谷与丹谷。“食岁谷以安其气”，意谓阳明燥金司天之年，人们在养生方面应多食白谷、丹谷类谷物，因为这类谷物在阳明司天之年中，对人体健康有利。
　　“间谷”，即感受左右间气所生长的谷物，前已述及。间气是火，则与丹谷有关，间气是水，则与玄谷有关，间气是土，则与黅谷有关，间气是木，则与苍谷有关，间气是金，则与白谷有关。“邪”，指致病之邪。“食间谷以去其邪”，是承上句而言，意谓阳明燥金司天之年，一般情况下以食用岁谷即白谷、丹谷为好。但是如在感邪致病的情况下，则需根据感邪的性质不同，有针对性地选用不同属性的谷物，扶其所不胜之气以利祛邪。例如感寒邪致病，因土克水，则宜食黅谷；感热邪致病，因水克火，则宜食玄谷；感风邪致病，因金克木，则宜食白谷；感湿邪致病，因木克土，则宜食苍谷；感凉邪致病，因火克金，则宜食丹谷等等。
　　……

前言/序言

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