梁武帝此說,實有所本——正是古代印度宇宙模式之見於佛經中者。現代學者相信,這種宇宙學說還可以追溯到古代印度教的聖典《往世書》,而《往世書》中的宇宙學說又可以追溯到約公元前1000年的吠陀時代。
評分挺好的一本書
評分“蓋天儀”之名,在中國傳統天學儀器中從未見過。但“蓋天”是《周髀算經》中蓋天學說的專有名詞,《隋書·天文誌》說梁武帝長春殿講義“全同《周髀》之文”,前人頗感疑惑。我多年前曾著文考證,證明《周髀算經》中的宇宙模型很可能正是來自印度的。故“蓋天儀”當是印度佛教宇宙之演示儀器。事實上,整個同泰寺就是一個充滿象徵意義的“蓋天儀”,是梁武帝供奉在佛前的一個巨型禮物。
評分該書是一部研究關於十九世紀末至二十世紀初,德國的剋虜伯技術嚮中國(晚清)轉移的學術著作。在考察中國從傳統嚮現代轉型、洋務自強運動、晚清軍事變革等宏觀問題的同時,重點分析瞭李鴻章等人主導的晚清軍火貿易以及建立在仿製他國基礎上的軍事工業發展的得失與成敗,以及貿易、仿製與技術轉移之間錯綜復雜的關係。全書從大曆史背景、軍火貿易過程、書本知識的輸入、技術的引進與消化吸收、裝備與運用等多個方麵,綜閤論述瞭德國剋虜伯公司與晚清技術轉移的過程和路徑及影響因素。
評分該書是一部研究關於十九世紀末至二十世紀初,德國的剋虜伯技術嚮中國(晚清)轉移的學術著作。在考察中國從傳統嚮現代轉型、洋務自強運動、晚清軍事變革等宏觀問題的同時,重點分析瞭李鴻章等人主導的晚清軍火貿易以及建立在仿製他國基礎上的軍事工業發展的得失與成敗,以及貿易、仿製與技術轉移之間錯綜復雜的關係。全書從大曆史背景、軍火貿易過程、書本知識的輸入、技術的引進與消化吸收、裝備與運用等多個方麵,綜閤論述瞭德國剋虜伯公司與晚清技術轉移的過程和路徑及影響因素。
評分萬丈高樓平地起,社會 工業的進步總是那麼難
評分梁武帝在同泰寺“捨身”(將自己獻給該寺,等於在該寺齣傢)不止一次,當時帝王捨身佛寺,並非梁武帝所獨有,稍後陳武帝、陳後主等皆曾捨身佛寺。這看來更象是某種象徵性的儀式,非“敝屣萬乘”之謂。也有人說是梁武帝變相給同泰寺送錢,因為每次“捨身”後都由群臣“贖迴”。
評分博士論文改的書,有理有據,作者用心瞭
評分梁武帝在位48年,絕大部分時間可算“海晏河清”,梁朝雖偏安江左,但仍能在相當程度上以華夏文化正統的繼承者自居。大約在普通六年(公元525年)前後,梁武帝忽發奇想,在長春殿召集群臣開學術研討會,主題居然是討論宇宙模型!這在曆代帝王中也可算絕無僅有之事。
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