读到这本书的名字,我立刻被一种史诗般的宏大感所吸引。“凤凰文库”本身就带有某种厚重和经典的意味,而“近代中国的渔业战争和环境变化”这个副标题,则像是一把钥匙,打开了我对一个充满未知领域的大门。我设想,在近代那个变革的时代,渔业并非仅仅是人们的生计,它可能早已被卷入了更加复杂的社会经济和政治斗争之中。所谓“渔业战争”,我猜测其中一定包含了不同地域、不同群体之间对有限渔业资源的激烈争夺,甚至可能涉及到当时列强的介入,以及由此产生的海上冲突和贸易摩擦。同时,“环境变化”这一关键词,又让我警觉到,在人类活动日益频繁的近代,海洋生态系统所承受的压力。这本书或许会描绘出一幅波澜壮阔的画卷,展示出人类在追求经济发展的同时,如何不经意间改变了我们赖以生存的自然环境,而这种改变又如何深刻地影响着人类自身的命运。我对于作者如何将如此宏大且看似分散的两个主题——战争与环境,巧妙地融合在一起,并以近代中国的渔业为载体进行阐释,感到非常好奇和期待。
评分我脑海中关于这本书的想象,是其书名本身所蕴含的矛盾与张力。“凤凰文库”几个字,已经赋予了这本书一种严谨而深刻的学术气质,而“近代中国的渔业战争和环境变化”这一主题,则瞬间将我的思绪从宏观的历史宏大叙事,拉到了一个更为具体、更具生活气息的层面。“渔业战争”这个词,勾勒出一幅充满冲突的画面,我猜测它可能不仅仅是指渔民之间争夺渔业资源的直接冲突,更可能包含了不同势力在近代中国海域的角力,以及由此引发的更深层次的社会经济问题。而“环境变化”的加入,则为这一切增添了另一个重要的维度。我想象着,在近代,随着人口的增长和生产方式的改变,中国沿海的海洋生态系统是如何承受压力的?过度捕捞、污染,以及可能的资源枯竭,这些因素是如何与“渔业战争”相互作用,共同塑造了那个时代的渔业发展状况?这本书的标题,似乎暗示着作者将从一个全新的角度,去解读近代中国社会转型过程中,人与自然、经济发展与环境保护之间复杂而又充满博弈的深刻关系,这无疑勾起了我极大的阅读兴趣,期待从中获得关于历史发展背后不为人知的细节和深刻洞见。
评分这本书的书名让我联想到了一幅宏大的历史画卷,虽然我还没有机会阅读正文,但仅凭书名“凤凰文库:近代中国的渔业战争和环境变化”,就已经勾起了我无限的遐想。我脑海中浮现出的是,在那个风云变幻的近代,广袤的海岸线上,渔民们如何在激烈的生存竞争中搏杀?“渔业战争”这个词,本身就充满了冲突和张力,它不仅仅是渔民之间争夺渔业资源的冲突,更可能包含了不同地域、不同势力,甚至是国家之间围绕海洋资源的较量。我想象着那些在风浪中颠簸的渔船,那些粗糙却充满力量的手,如何用网和钩,在茫茫大海中寻找生计。而“环境变化”的加入,更是给这幅画面蒙上了一层深沉的色彩。近代以来,随着工业化的推进和人口的增长,中国沿海的海洋环境发生了怎样的改变?过度捕捞是否导致了鱼群的枯竭?污染又如何悄无声息地侵蚀着海洋的生机?这种种疑问,让我对书中可能揭示的,人与自然之间复杂而又充满博弈的关系充满了好奇。这本书似乎不单单是在讲述一个行业的兴衰,而是在通过渔业这个窗口,折射出整个近代中国社会转型过程中,经济、政治、文化以及生态环境的多重变迁,其内在的联系和相互作用,定然令人深思。
评分尽管尚未翻开这本书,但“凤凰文库:近代中国的渔业战争和环境变化”这个书名,已经在我脑海中勾勒出一幅充满历史张力的画面。我首先联想到的是,在近代中国的漫长海岸线上,渔业作为一项古老的生计,必然在时代的洪流中经历了剧烈的变革。而“渔业战争”这个词,则暗示着一种充满冲突的生存状态,它可能不仅仅是渔民之间为了争夺渔产而发生的械斗,更可能牵扯到不同地区、不同利益集团,甚至是外部势力的介入,从而构成一幅复杂的近代中国海洋地缘政治图景。紧随其后的“环境变化”,又为这场“战争”增添了另一重维度。我想象着,在近代工业化和人口增长的双重压力下,中国的海洋环境是如何悄然改变的?过度捕捞是否导致了渔业资源的枯竭?污染又如何一步步蚕食着海洋的生命力?这本书的名字,承诺着一种对历史深层矛盾的挖掘,它将渔业这一看似渺小的领域,置于宏大的历史背景下,探讨人类活动、资源争夺以及生态环境之间相互交织、相互影响的复杂关系,这无疑会带来耳目一新的历史视角。
评分我之所以对这本书产生浓厚的兴趣,在于它所聚焦的主题——近代中国的渔业战争与环境变化,这是一种极为罕见且具有独特视角的切入点。通常,我们谈论近代史,往往会聚焦于政治革命、军事冲突、思想启蒙等宏大叙事,而“渔业战争”这个词,瞬间将我的思绪拉到了更为基层、更为具体的生活层面。我想象着,在那个时代,渔民们不仅仅是辛勤的劳动者,更是为了生存而在狭小的海域内进行着一场场无声的“战争”,他们争夺的不仅仅是鱼虾,更是生活的尊严和家园的安宁。而“环境变化”的维度,则进一步拓宽了我的理解。这不仅仅是自然环境的物理改变,更可能暗含着人类活动对海洋生态系统的长期影响,以及这种影响如何反过来作用于渔业的发展,甚至可能引发新的社会矛盾。这本书的名字,就如同一个精心设计的谜语,它承诺着解开近代中国经济发展背后被忽视的另一面,以及在现代化进程中,我们赖以生存的自然环境所承受的压力和牺牲。我期待它能带来关于资源争夺、环境保护以及社会经济发展之间微妙平衡的深刻洞察,从而丰富我们对近代中国历史的认知。
评分梁武帝在同泰寺舍身”(将自己献给该寺,等于在该寺出家)不止一次,当时帝王舍身佛寺,并非梁武帝所独有,稍后陈武帝、陈后主等皆曾舍身佛寺。这看来更象是某种象征性的仪式,非“敝屣万乘”之谓。也有人说是梁武帝变相给同泰寺送钱,因为每次“舍身”后都由群臣“赎回”。
评分“盖天仪”之名,在中国传统天学仪器中从未见过。但“盖天”是《周髀算经》中盖天学说的专有名词,《隋书·天文志》说梁武帝长春殿讲义“全同《周髀》之文”,前人颇感疑惑。我多年前曾著文考证,证明《周髀算经》中的宇宙模型很可能正是来自印度的。故“盖天仪”当是印度佛教宇宙之演示仪器。事实上,整个同泰寺就是一个充满象征意义的“盖天仪”,是梁武帝供奉在佛前的一个巨型礼物。
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评分这个御前学术研讨会,并无各抒己见自由研讨的氛围,《隋书·天文志》说梁武帝是“盖立新意,以排浑天之论而已”,实际上是梁武帝个人学术观点的发布会。他一上来就用一大段夸张的铺陈将别的宇宙学说全然否定:“自古以来谈天者多矣,皆是不识天象,各随意造。家执所说,人著异见,非直毫厘之差,盖实千里之谬。”这番发言的记录保存在唐代《开元占经》卷一中。此时“浑天说”早已在中国被绝大多数天学家接受,梁武帝并无任何证据就断然将它否定,若非挟帝王之尊,实在难以服人。而梁武帝自己所主张的宇宙模型,则是中土传统天学难以想象的:
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