民國人物小傳（第七冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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劉紹唐 編

圖書標籤:

• 曆史人物
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• 傳記
• 曆史
• 中國近代史
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齣版社： 上海三聯書店

ISBN：9787542650887

版次：1

商品編碼：11753582

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-05-01

用紙：輕型紙

頁數：483

正文語種：中文

內容簡介

　　《民國人物小傳》依據各種曆史文獻資料，從不同的視角，簡要介紹瞭活躍在二十世紀上半葉的一些有影響的曆史人物的一生。

目錄

丁炳權（1897—1940）
王公瑪（1903—1983）
王況裴（1893—1971）
王國華（1900—1973）
王景岐（1882一1941）
王獨清（1898—1940）
王禮锡（1901—1939）
毛以亨（1895—1968）
包惠僧（1894—1979）
史東山（1902—1955）
司馬文森（1916—1968）
石超庸（1899—1968）
白朗（1873—1914）
任可澄（1877一1945）
伍誠仁（1896—1970）
何孝元（1896—1976）
何其鞏（1898—1955）
呂復（1887—1951）
瀋嚮奎（1905—1972）
瀋西苓（1904—1940）
瀋兼士（1885—1947）
李公樸（1902—1946）
李苦禪（1899—1983）
李紀堂（1873—1943）
李書城（1882—1965）
李健吾（1906—1982）
李符桐（1911—1984）
李樹芬（1887—1966）
汪光堯（1910—1957）
汪笑儂（1858—1918）
吳瀛（1891—1959）
吳有訓（1897—1977）
吳兆麟（1882—1942）
吳廷燮（1865—1947）
吳承仕（1884—1939）
吳景濂（1874—1944）
吳詠香（1912—1970）
吳欽烈（1896—1966）
吳嘉棠（1913—1983）
周兆棠（1901—1973）
周恭壽（1876—1952）
周榆瑞（1917—1980）
林直勉（1887—1934）
秉誌（1886—1965）
金維係（1888—1982）
姚崧齡（1900—1984）
鬍素（1899—1978）
鬍蛟（1911—1982）
鬍謙（1882—1927）
鬍小石（1888—1962）
範旭東（1883—1945）
苗培成（1894—1983）
徐仲年（1904—1981）
徐宗漢（1877—1944）
馬壽華（1893一1977）
孫冶方（1908—1983）
孫菊仙（184l一1931）
時昭瀛（1901—1956）
袁牧之（1909—1978）
郝壽臣（1886—1961）
高慶奎（1890—1942）
張弛（1891—1967）
張弧（1875—1937）
張純（1907—1983）
張子高（1886—1976）
張宗祥（1881—1965）
張振武（1877—1912）
張振鷺（1896—1971）
張書旃（1900—1957）
張茲闓（1900—1983）
張國淦（1876—1959）
張瑞貴（1891—1977）
張學銘（1908—19831
張勛亭（1908—1976）
陶成章（1878—1912）
陳範（1860—1913）
陳欽仁（1900—1976）
陸侃如（1903—1978）
陸梅僧（1897—1971）
喬大壯（1892—1948）
馮康侯（1901—1983）
馮雪峰（1903—1976）
彭戰存（1902—1971）
景定成（1879—1949）
湯壽潛（1857—1917）
湯爾和（1878—19401
程天固（1889—1974）
程璧光（186l一1918）
黃紹竑（1895—1966）
楊小樓（1877一1938）
楊玉如（1877—1961）
楊仙逸（1892—1923）
楊鶴齡（1868—1934）
虞洽卿（1867—1945）
董同龢（1911—1963）
熊秉坤（1885—1969）
蔡炳炎（1902—1937）
蔡楚生（1906—1968）
蔡濟民（1887一1919）
蔣翊武（1885—1913）
潘天壽（1897—1971）
劉廷芳（1891—1947）
劉紀文（1890—19571
劉麟生（1894一1980）
臧廣恩（1909—1979）
鄭伯奇（1895—1979）
鄭曼青（1902—1975）
錢天鶴（1893—1972）
賴景瑚（1900—1983）
盧戇章（1854—1928）
戴之奇（1904—1946）
譚人鳳（1860—1920）
譚伯羽（1900—1982）

精彩書摘

　　《民國人物小傳（第七冊）》：
　　三十八年七月，任齣席中華全國文學藝術工作者代錶大會（簡稱“文代會”）代錶，隸“南方代錶第二團”（團長馮雪峰）；八月，離港北上；九月，任齣席一屆中國人民政治協商會議（簡稱“政協”）代錶，代錶中國民主促進會（簡稱“民進”），同月政協在北平開幕，會議期間，任政協共同綱領草案整理委員會委員（召集人周恩來）；十月，中共政權成立，鏇離京返港；十二月，任中國國民黨革命委員會（簡稱“民革”）中央委員會委員；鼕，寫成報告文學《新中國的十月》一書；同年齣版長篇小說《南洋淘金記》，印行所編之《創作經驗》、《作傢印象記》。一九五〇年，任中南軍政委員會文化教育委員會委員兼文化界公債籌募委員會港澳區分會主席。一九五二年（《現代中國人名辭典》作一九五一年），因從事政治活動，被香港政府拘捕，將之遞解齣境；抵廣州後，任中共中央華南分局文委委員、中南軍政委員會委員，又任中華全國文學藝術界聯閤會（簡稱“文聯”）中南分會常務委員，負責籌設中華全國文學工作者協會（一九五三年十月，易名為中國作傢協會，仍簡稱“作協”）廣東分會，兼《作品》月刊主編。一九五五年九月，任中共駐印尼大使館文化參贊，後曆任中共駐法國大使館文化參贊。一九五六年二月，任“民革”三屆中央委員會委員。一九六二年，任對外文委三司司長，嘗隨中國作傢代錶團至印尼參加亞非作傢會議，隨中國文化代錶團訪問北非三國，簽訂文化協定，並於第一屆新興力量運動會舉行期間，率領上海雜技藝術團訪問印尼。一九六四年八月，齣版長篇小說《風雨桐江》，同年免去對外文委三司司長職務。一九六六年六月，“文化大革命”起。
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近代風雲中的群像：一部關於近代中國社會變遷的口述史 書名： 《近代風雲中的群像：一部關於近代中國社會變遷的口述史》 著者： （此處填寫 虛構的 曆史學傢或口述史學傢姓名，例如：陳懷遠，李宗翰） 齣版社： （此處填寫 虛構的 齣版社，例如：滬上文史齣版社） 定價： （此處填寫 虛構的價格，例如：RMB 88.00） --- 內容簡介 《近代風雲中的群像：一部關於近代中國社會變遷的口述史》並非聚焦於廟堂之高，而是深入市井、工廠、鄉村與學堂的肌理，通過對近百位經曆過晚清、民國乃至抗戰初期各個社會階層的普通人、知識分子、小商人、手工業者和基層官員的深度訪談與整理，構建瞭一幅宏大而又細膩的近代中國社會生活全景圖。本書旨在搶救和呈現那些淹沒在宏大敘事之下的鮮活個體記憶，以“人”的視角，透視一個舊時代如何瓦解，一個新社會如何艱難孕育的過程。 全書按照社會結構和生活場景劃分為四個主要部分，力求從多個維度展示近代中國社會轉型的復雜性與矛盾性。 第一部分：都市的勃興與新舊交替（約占全書篇幅三分之一） 本部分聚焦於二十世紀初至三十年代，上海、天津、廣州等通商口岸及新興工業城市的生活圖景。這批受訪者多為在城市中尋求齣路的移民或新興的資産階級代錶。 洋行職員的日常與“體麵”的代價： 訪談記錄瞭一批在英美或德國洋行中擔任中層職位的買辦和職員。他們講述瞭如何在恪守西方商業規則的同時，努力維係中國傳統的傢族責任。書中詳細描述瞭他們如何學習英文、西餐禮儀，以及在麵對傳統宗族壓力和新興民族資本主義競爭時的心理掙紮。例如，一位曾服務於怡和洋行的職員詳述瞭其參與虹口碼頭擴建工程的經曆，以及他對新式管理模式的復雜情感——既推崇效率，又對傳統“義氣”的消亡深感失落。 裏弄生活的溫度與煙火氣： 重點收錄瞭居住在石庫門或筒子樓裏的手工業者和店員的口述。他們的敘事充滿瞭對物價波動、房東盤剝、鄰裏互助的細緻描繪。其中，一位裁縫講述瞭他如何從定製傳統長袍馬褂，逐步過渡到製作西服和學生裝的市場變化，這一轉變不僅是技術的更新，更是審美和階層觀念的鬆動。 公共空間的形成： 訪談記錄瞭早期電影院、茶館、新式公園等公共娛樂場所的興起，以及不同社會階層對這些空間的搶占與適應。例如，關於早期報攤前的人群聚集和對“小報”內容的討論，展現瞭知識傳播的民間渠道和輿論的萌芽。 第二部分：鄉村的韌性與動蕩（約占全書篇幅四分之一） 本部分將視角投嚮廣袤的內陸省份，探尋在政治變革的喧囂之外，占人口絕大多數的農民群體的生存狀態與對外界變動的感知。 田埂上的觀念更新： 訪談瞭幾位經曆過“打土豪分田地”初期（特指非建國後）或軍閥混戰時期土地兼並的農民。他們樸素的語言中，蘊含著對土地和生存權的執著。有受訪者迴憶瞭鄉村宗族權力在麵對政府更迭時的微妙變化，以及他們如何利用地方習俗和人情網絡來應對賦稅和兵災。 教育與迷信的拉鋸： 記錄瞭幾位鄉村小學教員（或稱“新式先生”）的口述。他們是“德先生”和“賽先生”最早的傳播者，講述瞭他們在嚮兒童教授幾何、地理知識時，如何巧妙應對地方士紳和年長者的質疑，以及他們對“愚昧”與“進步”之間代際衝突的深刻體驗。 災荒與流離： 包含瞭數個關於重大自然災害（如黃河水患或大旱）後的流民口述。這些記錄側重於災難對傢庭結構、性彆角色和生存倫理的衝擊，是研究近代社會脆弱性的重要材料。 第三部分：知識分子的理想與幻滅（約占全書篇幅四分之一） 本部分關注在“救亡圖存”的時代背景下，接受瞭新式教育的知識群體在理想主義與現實睏境中的掙紮。 留洋歸來的彷徨： 幾位曾在歐美或日本接受教育的知識分子，他們的口述集中於迴國後的就業睏境、學術理想與政治現實的碰撞。一位法學博士講述瞭他在民初司法機構中，試圖推行現代法律體係時所遭遇的掣肘，以及最終選擇退隱鄉裏或投身教育界的原因。 文藝界的探索： 包含瞭對早期話劇社、新文學團體中邊緣人物的訪談。他們談論的不是文學作品本身，而是創作環境的艱難——如何籌集經費、如何應對審查，以及他們對“為人生”還是“為藝術”的爭論。 “紅色”記憶的碎片： 謹慎地收集瞭幾位在二十年代末至三十年代初期，曾與左翼思潮有過接觸的青年知識分子的迴憶。他們的敘述側重於思想的啓濛過程、小組討論的氛圍，以及最終因環境變化而被迫中斷活動的經曆，展現瞭思想轉變的微妙動因。 第四部分：軍旅與江湖：秩序的邊緣（約占全書篇幅六分之一） 本部分探討瞭維護或挑戰既有秩序的群體，他們的敘述為理解近代中國的權力真空與灰色地帶提供瞭獨特的視角。 舊式軍人的轉型： 記錄瞭幾位北洋時期或地方實力派麾下的小軍官的口述。他們講述瞭從清末綠營、新軍到北洋軍的轉變過程，以及他們對“軍閥”稱號的看法，很多人的敘述充滿瞭對昔日兄弟情誼的懷念，以及對現代戰爭殘酷性的不適。 江湖的謝幕： 訪談瞭幾位傳統行會（如漕運幫、鹽幫）中地位較低的成員。他們講述瞭隨著鐵路和現代金融業的興起，其行業賴以生存的“潛規則”如何逐漸失效，以及他們如何帶著祖傳的手藝和規矩，努力融入新的商業環境。 --- 本書的學術價值與特色 《近代風雲中的群像》的價值在於其微觀視角與豐富性。它避開瞭對重大曆史事件的簡單復述，轉而關注“大曆史”如何被“小人物”所感知、體驗和塑造。 1. 多階層、全景式呈現： 訪談對象跨越瞭士紳、城市白領、手工業者、貧苦農民、以及邊緣人群，確保瞭敘事視角的多元化，避免瞭單一精英視角的局限。 2. 口語化的真實性： 文本忠實地保留瞭受訪者在不同方言和思維模式下的錶述習慣，通過詳盡的腳注和背景說明，幫助讀者理解其語境，增強瞭曆史的“在場感”。 3. 對“中間地帶”的關注： 本書尤其關注那些沒有完全擁抱西化，也未曾完全固守傳統的“中間地帶”群體，這揭示瞭近代中國社會轉型並非簡單的二元對立，而是一個充滿調適與妥協的復雜過程。 4. 注重“非政治”生活史： 通過對傢庭結構、消費習慣、宗教信仰、健康觀念等日常生活的深入挖掘，本書為研究近代中國社會文化史提供瞭珍貴的一手材料。 本書適閤對近代中國社會轉型、口述曆史方法論、以及社會文化史感興趣的讀者、研究人員及高校師生。它邀請讀者放下對英雄人物的膜拜，走進那些被曆史洪流衝刷過的小人物的記憶深處，重新觸摸那個時代復雜而鮮活的脈搏。

評分☆☆☆☆☆

《民國人物小傳（第七冊）》的齣現，就像是在我探究民國曆史的漫漫長路上，又一次為我點亮瞭一盞明燈，而且是那種散發著柔和而智慧光芒的燈。這一冊的人物選擇，似乎更加傾嚮於那些在特定領域內，以非凡的纔華和不懈的努力，為中國近現代文明的發展貢獻瞭不可磨滅力量的個體。我被書中關於一位民國時期傑齣的翻譯傢所吸引，他以一己之力，將西方文學的瑰寶源源不斷地引進中國，為我們打開瞭通往世界文化的大門。他的翻譯，不僅僅是語言的轉換，更是文化的橋梁，他以他獨特的視角和深厚的功底，讓無數讀者領略到瞭不同文明的魅力。同時，書中對一位民國時期開創性科學傢的記述，也讓我深受啓發。他大膽探索，敢於質疑，在當時相對落後的科研條件下，取得瞭舉世矚目的成就，為中國科學的獨立發展奠定瞭堅實基礎。讀著這些人物的故事，我不再僅僅是碎片化地瞭解民國，而是開始感受到那個時代知識分子群體所特有的探索精神、人文關懷以及傢國情懷。這本書讓我意識到，曆史是由無數個鮮活個體匯聚而成的，他們的故事，纔是曆史最動人的注腳。

評分☆☆☆☆☆

《民國人物小傳（第七冊）》如同一本精心編織的民國生活畫捲，每一筆都充滿瞭時代氣息與人物溫度。這一冊的人物，似乎更加注重那些在特定曆史時期，以其獨特的個性和卓越的貢獻，對當時的社會思潮、文化風尚，甚至人們的生活方式産生瞭潛移默化影響的人物。我尤其對書中關於幾位民國時期社會活動傢和思想傢的描寫留下瞭深刻印象。他們積極參與社會議題，發錶深刻見解，引導公眾輿論，為當時的社會改革貢獻瞭他們的智慧。他們敏銳的洞察力、深邃的思想以及敢於發聲的勇氣，讓我看到瞭那個時代知識分子的責任感和使命感。同時，書中對幾位在民俗研究、地方史誌編纂等方麵做齣貢獻的人物也進行瞭細緻的描繪，他們將目光投嚮瞭被宏大敘事所忽略的民間生活和地方文化，讓曆史的維度更加豐富和立體。這本書讓我意識到，瞭解民國，不僅僅是記住那些叱吒風雲的大人物，更要關注那些以不同方式，影響著時代進程的無數平凡而偉大的人物。

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得，曆史的意義在於其延續性和啓發性，而《民國人物小傳（第七冊）》無疑是一本能夠提供這種價值的書籍。這一冊的人物選取，讓我看到瞭民國時期各個階層、各個領域中，那些具有深刻影響力和代錶性的人物。書中對於一位緻力於社會改良的先行者的描述，尤其令我動容。他倡導法律改革，推動婦女解放，為建立一個更加公平公正的社會奔走呼籲，他的思想和行動，為後來的社會進步埋下瞭種子。他敢於挑戰舊製度，勇於承擔責任，這種精神在任何時代都彌足珍貴。此外，書中對幾位在民族工業發展中做齣傑齣貢獻的企業傢的刻畫，也讓我重新認識瞭民國時期中國民族資本的艱辛與輝煌。他們如何在內憂外患的環境下，憑藉智慧和毅力，創辦企業，發展經濟，為國傢的現代化進程貢獻力量。這本書讓我看到，民國時期並非隻有戰爭與動蕩，更有無數人在為國傢的未來默默奮鬥，他們的故事，是我們理解當下中國發展的重要參照。

評分☆☆☆☆☆

這是一本讓我讀完之後，久久不能平靜的書。《民國人物小傳（第七冊）》仿佛是我走進民國的一扇秘密通道，它沒有宏大的敘事，卻通過一個個生動鮮活的人物故事，展現瞭那個時代的復雜與精彩。我特彆喜歡書中對幾位在藝術領域獨樹一幟的人物描繪。其中，一位民國時期的先鋒畫傢，他挑戰傳統，將西方現代藝術理念融入中國畫創作，他的作品大膽前衛，充滿瞭視覺衝擊力，為中國美術史開闢瞭新的方嚮。他的勇氣和創新精神，令人贊嘆。而另一位作麯傢，他在民族音樂的根基上，融閤西方作麯技法，創作齣瞭一係列膾炙人口的經典作品，至今仍在傳唱。他的音樂，既有濃鬱的民族特色，又不乏現代的藝術感染力。通過這些人物，我看到瞭民國時期文化藝術領域的百花齊放，感受到瞭那個時代知識分子的獨立思考與藝術追求。這本書讓我明白，曆史的魅力，很大程度上在於它所孕育齣的那些獨一無二的靈魂，而《民國人物小傳（第七冊）》恰恰捕捉到瞭這些閃耀的瞬間。

評分☆☆☆☆☆

翻開《民國人物小傳（第七冊）》，仿佛穿越時空，迴到瞭那個風雲激蕩、群星璀璨的年代。第七冊的選篇之精，讓我驚喜連連。不同於以往可能側重於政治軍事領域的大傢，這一冊似乎將目光投嚮瞭更廣闊的文化、學術、藝術以及社會改革等領域。我尤其關注那些在時代洪流中默默耕耘，卻對後世産生深遠影響的普通人。比如，書中對一位民國時期的女性教育傢，她一生緻力於普及女子教育，剋服瞭重重阻礙，培養瞭無數傑齣女性的故事，讀來令人肅然起敬。她的堅韌、她的遠見，即使在今天看來，也依然具有強大的感召力。又如，書中對一位緻力於鄉土建設的社會活動傢，他深入農村，倡導科學種田，組織互助閤作社，為改善農民生活付齣瞭畢生心血。他的樸實、他的奉獻，讓人們看到瞭那個時代知識分子另一種高尚的精神追求。這本書不僅僅是簡單的人物介紹，更是在細緻描繪那些在曆史轉摺點上，用自己的思想和行動，塑造瞭民國麵貌的靈魂人物。每一段文字都飽含著作者的深情與考證，讀來既有曆史的厚重感，又不乏人性的溫暖。

評分☆☆☆☆☆

叔塞爾日大公的真實曆史事件。主人公卡利亞耶夫擔任投擲第一枚炸彈的任務。任務完成後被捕，寜死不屈，在一個寒冷的夜晚，被吊死在絞刑架下。他原來的戀人多拉說：先走嚮謀殺，再走嚮絞刑架，這就是兩次付齣生命。“我們加倍付齣瞭代價。”加倍——多齣自己生命本身的那一倍，就是永生，“對人來說，也許是唯一的永生。”

評分☆☆☆☆☆

書實惠，內容怎樣畢竟短時間是看不完.

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

叔塞爾日大公的真實曆史事件。主人公卡利亞耶夫擔任投擲第一枚炸彈的任務。任務完成後被捕，寜死不屈，在一個寒冷的夜晚，被吊死在絞刑架下。他原來的戀人多拉說：先走嚮謀殺，再走嚮絞刑架，這就是兩次付齣生命。“我們加倍付齣瞭代價。”加倍——多齣自己生命本身的那一倍，就是永生，“對人來說，也許是唯一的永生。”

評分☆☆☆☆☆

叔塞爾日大公的真實曆史事件。主人公卡利亞耶夫擔任投擲第一枚炸彈的任務。任務完成後被捕，寜死不屈，在一個寒冷的夜晚，被吊死在絞刑架下。他原來的戀人多拉說：先走嚮謀殺，再走嚮絞刑架，這就是兩次付齣生命。“我們加倍付齣瞭代價。”加倍——多齣自己生命本身的那一倍，就是永生，“對人來說，也許是唯一的永生。”

評分☆☆☆☆☆

書實惠，內容怎樣畢竟短時間是看不完.

評分☆☆☆☆☆

加繆在他的小說、戲劇、隨筆和論著中深刻地揭示齣人在異己的世界中的孤獨、個人與自身的日益異化，以及罪惡和死亡的不可避免，但他在揭示齣世界的荒誕的同時卻並不絕

評分☆☆☆☆☆

叔塞爾日大公的真實曆史事件。主人公卡利亞耶夫擔任投擲第一枚炸彈的任務。任務完成後被捕，寜死不屈，在一個寒冷的夜晚，被吊死在絞刑架下。他原來的戀人多拉說：先走嚮謀殺，再走嚮絞刑架，這就是兩次付齣生命。“我們加倍付齣瞭代價。”加倍——多齣自己生命本身的那一倍，就是永生，“對人來說，也許是唯一的永生。”

評分☆☆☆☆☆

叔塞爾日大公的真實曆史事件。主人公卡利亞耶夫擔任投擲第一枚炸彈的任務。任務完成後被捕，寜死不屈，在一個寒冷的夜晚，被吊死在絞刑架下。他原來的戀人多拉說：先走嚮謀殺，再走嚮絞刑架，這就是兩次付齣生命。“我們加倍付齣瞭代價。”加倍——多齣自己生命本身的那一倍，就是永生，“對人來說，也許是唯一的永生。”