文明的交融與和平的未來(穆斯林去激進化理論與實踐伊斯蘭哲學與國際安全研究) 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

基本信息

• 商品名稱：文明的交融與和平的未來(穆斯林去激進化理論與實踐伊斯蘭哲學與國際安全研究)
• 作者：方金英
• 定價：158
• 齣版社：時事齣版社
• ISBN號：9787519500610

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2016-12-01
• 印刷時間：2016-12-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：16開
• 包裝：平裝
• 頁數：622
• 字數：460韆字

內容提要

若想鏟除孕育穆斯林激進分子的激進意識形態， 治本之策是，國際社會要大力推動穆斯林世界嚮溫和 主義邁進。而要做到這一點，就必須推動穆斯林世界 汲取伊斯蘭文化和諧觀——伊斯蘭教核心價值觀是人 與人之間以及人與大自然之間的和諧——之曆史智慧 ，尤其是要汲取其精髓伊斯蘭哲學兼收並蓄的智慧。
    方金英著的《文明的交融與和平的未來》正是這樣一 部在曆史的視野和中華文明的語境下專門探討伊斯蘭 哲學思想演進及其實踐軌跡的論著。作者努力跳齣現 實，站在全球文明的高度，從伊斯蘭哲學兼收並蓄這 一核心特性為切入點，從理論與實踐兩方麵，穿越“ 綠土地”穹頂之下1200餘年時空，爬梳曆史，探尋真 理，為當下全球暴恐亂象尋找一條從無解的“死結” 到有解的“活結”之新齣路。這是一種尋找新智慧的 新嘗試。伊斯蘭格言：“知識雖遠在中國，亦當求之 。”

作者簡介

方金英，法學博士，中國現代國際關係研究院研究員、博士生導師。自1999年起，一直從事伊斯蘭政治與國際安全研究，主要聚焦世界範圍穆斯林中的激進主義問題。這些年來，緻力於用雙腳去丈量中外穆斯林居住的每一塊土地，迄今已赴印度尼西亞、巴基斯坦、阿富汗、烏茲彆剋斯坦、土耳其、埃及、蘇丹、尼日利亞等30餘個**和國內20餘個省進行田野調研。2016年11月同時公開齣版的姊妹篇《穆斯林與激進主義》《文明的交融與和平的未來：穆斯林“去激進化”理論與實踐》正是17年來的研究心得，與讀者們分享。

目錄

序一 和而不同，互學互鑒
序二 正信、正行，發揮伊斯蘭教界在抵禦激進思想中的積極作用
導論 和平的伊斯蘭與包容的文明
一、緻讀者：為什麼要撰寫這部《文明的交融與和平的未來》專著
二、伊斯蘭哲學及其兼收並蓄之道
三、內容提要
**部分 理論篇
**章 中世紀——穆斯林世界的興盛時期
**節 伊斯蘭哲學兼收並蓄之道的由來——調和伊斯蘭信仰與希臘哲學
一、“阿拉伯百年翻譯運動”
二、伊斯蘭哲學
第二節 伊斯蘭哲學代錶人物
一、伊斯蘭哲學“調和論”先驅鏗迪
二、伊斯蘭哲學“第二導師”法拉比
三、“世界醫學之父”伊本·西那
四、“伊斯蘭教**”安薩裏
五、“雙重真理說”集大成者伊本·魯世德
六、“伊斯蘭劃時代史學哲人”伊本·赫勒敦
第二章 近現代——穆斯林世界的衰落歲月
**節 承繼伊斯蘭哲學兼收並蓄之道的傳統——調和伊斯蘭信仰與西方文明
一、19—20世紀被西方殖民時代——學習西方科技：現代化
二、二戰後民族立國時代——學習西方治國理念：全盤西化
第二節 伊斯蘭現代主義代錶人物
一、“泛伊斯蘭主義之父”哲馬魯丁·阿富汗尼
二、伊斯蘭現代主義改革運動靈魂穆罕默德·阿布篤
三、埃及復興運動**拉希德·裏達
四、印度伊斯蘭現代主義運動代錶人物艾哈邁德汗和伊剋巴爾
五、土耳其“努爾庫運動”**努爾西
第三章 當代——1979年至今穆斯林世界應對“全球聖戰主義”時期
**節 伊斯蘭哲學兼收並蓄之道的新方嚮——走嚮“中正”思想
一、從泛伊斯蘭主義到“全球聖戰主義”
二、20世紀90年代以來的“中正”思想
第二節 “中正”思想代錶人物
一、當代“中正”思想引領者格爾達維
二、沙特“覺醒”運動**奧達赫
三、突尼斯“復興運動”黨魁格努西
四、巴基斯坦國際“《古蘭經》的道路”創始人卡德裏
五、前埃及大穆夫提謝赫戈馬
第二部分 實踐篇
第四章 他山之石——各國“去激進化”舉措
**節 穆斯林**
一、沙特：發起爭奪靈魂的思想戰
二、約旦：阿拉伯世界的熔爐
三、突尼斯：“復興運動”開啓政教分離的創新實踐
四、摩洛哥：溫和伊斯蘭政黨融入現行政治體製
五、巴基斯坦：公民社會行動起來反擊激進主義
六、哈薩剋斯坦：反恐、反激進齊頭並進
七、印尼：傳統穆斯林組織高奏寬容、多元化之主鏇律
八、其他**() 第二節 非穆斯林**
一、美國：世俗主流社會與穆斯林族群共同推進“去激進化”行動
二、英國：反恐的同時強調包容
三、法國：以嚴打促“去激進化”
四、奧地利：既反激進主義又保護穆斯林宗教權益
五、西班牙：依法治教()六、澳大利亞：依法反恐
七、印度：大力倡導文化多元性和包容性
八、其他**
第五章 監獄——各國針對激進分子在押犯“去激進化”思想改造實踐
**節 穆斯林**
一、埃及：在押激進組織頭目自主發起“修正意識形態”行動
二、也門：政府成立“宗教對話委員會”主導“去激進化”行動
三、沙特：內政部啓動短刑期危安犯“改過自新”計劃
四、印尼：利用前恐怖組織頭目現身說法和關愛涉恐犯傢庭“雙管齊下”
五、巴基斯坦：巴軍建立矯正中心主責“去激進化”行動
六、其他**
第二節 非穆斯林**
一、英國：司法部設立專門機構實施“去激進化”項目
二、美國：駐伊美軍在伊拉剋監獄實施“思想改造”項目
三、新加坡：成立“宗教矯正組織”從事“伊斯蘭再教育”項目
四、俄羅斯：灌輸傳統哈乃斐教法學派思想
第六章 退齣現象——激進分子奔嚮和平的故事
**節 激進組織頭目
一、埃及“伊斯蘭聖戰”前頭目賽義德·伊瑪目·謝裏夫
二、利比亞“伊斯蘭戰鬥團”創始人諾曼·比諾特曼
三、阿爾及利亞“薩拉菲派宣教與戰鬥組織”創始人哈桑·哈塔蔔
四、印尼“伊斯蘭祈禱團”前軍訓教頭納西爾·阿巴斯
五、英國“伊紮布特”前發言人馬吉德·納瓦茲
第二節 “伊斯蘭國”逃離者
一、“聖戰”隊伍中的醒悟者
二、建設隊伍中的逃離者
第三部分 謀略篇
第七章 文明的交融與和平的未來
**節 古往今來，三大文明核心**在世上輪番各領風騷
一、中世紀全球文明格局：兩興一衰
二、近現代全球文明格局：兩衰一興
三、21世紀全球文明格局：新一輪兩衰一興
四、中國和平崛起之意義
第二節 西方文明語境下，文明的衝突是主鏇律
一、西方文明曆來強調戰爭
二、西方*緻命弱點是搞西方文明至上主義
三、西方文明與伊斯蘭文明的衝突
四、西方文明與中華文明的衝突
第三節 中華文明語境下，文明的交融是主鏇律
一、中華文明曆來強調“和而不同”
二、中國已經成為三大文明之間對話與交融的橋梁
三、中華文明與伊斯蘭文明的交融
四、中華文明與西方文明的交融
五、三大文明的對話與交融必將誕生全球文明
結語 冀望和平將浸透到世界的每一個角落
**節 文明興衰之規律
一、兼收並蓄成就文明
二、戰爭摧垮文明
第二節 緻國際社會和中外穆斯林的和平倡議
一、呼喚國際社會：不要恐懼、妖魔化伊斯蘭教和穆斯林
二、寄語世界穆斯林：繼續奏響伊斯蘭哲學兼收並蓄主鏇律
三、冀望中國穆斯林：誓將和平進行到底
後記