具體描述
産品特色
—————————————————————————————————————————————————————————
—————————————————————————————————————————————————————————
—————————————————————————————————————————————————————————
內容簡介
《道德經》，又稱《道德真經》《老子》《五韆言》《老子五韆文》，是中國古代先秦諸子分傢前的一部著作，為其時諸子所共仰，是春鞦時期老子（即李耳）所作的哲學著作。《國學經典學生讀本·今注今譯：道德經譯注》內容涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，被後人尊奉為治國、齊傢、修身、為學的寶典。它對中國的哲學、科學、政治、宗教等産生瞭深遠的影響，體現瞭古代中國人的一種世界觀和人生觀。它的影響也是多方麵的，包括政治、文化、科學、宗教等等方麵。據不完全統計，先秦以來，研老注老著作超過三韆餘種，具有代錶性的不少於一韆種，從側麵說明瞭《道德經》的巨大影響。
精彩書摘
《國學經典學生讀本·今注今譯：道德經譯注》：本章內容包括兩部分。前一部分集中體現瞭老子樸素的辯證法思想，列舉瞭日常的社會現象和自然現象，如美與醜、善與惡、有與無、難與易、長與短、高與低等，指齣一切事物都有對立麵。老子認為世間萬物不會孤立存在，萬物間是互相聯係、互相依存、互相作用、互相補充的，任何事物都與自己的對立麵同時存在，在這一部分中，論述瞭對立統一的矛盾法則。
後一部分則將辯證法運用到社會生活中，提倡“無為”和不爭。老子認為理想的“聖人”應該是順隨自然，有所作為，而不強作妄為，用“無為”的方式對待世事，用“不言”的方式教化民眾，以此來順應自然和社會的發展。同時，“聖人”不爭功名，對已經發生瞭的有功利的事情，既不管製，也不占有。
天下皆知美之為美，斯惡已①；皆知善之為善，斯不善已②。有無相生③，難易相成④，長短相形⑤，高下相傾⑥，音聲相和⑦，前後相隨⑧，恒也。是以聖人處無為之事⑨，行不言之教⑩；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
①斯惡已：斯，則，就。惡，醜。已，通“矣”。②不善：此處指惡。③有無相生：有和無互相生成。相，互相。④難易相成：難和易互相形成。⑤形：此指比較、對照中顯現齣來的意思。⑥傾：同“盈”，充實、補充、依存。⑦音聲：漢代鄭玄為《禮記·樂記》作注時說，閤奏齣的樂音叫作“音”，單一發齣的音響叫作“聲”。⑧前後相隨：前與後互相追隨。⑨聖人處無為之事：聖人，此處指得道的人。處，擔當、擔任。無為，順應自然，不妄為。⑩不言：不發號施令，不濫用政令。萬物作而弗始：作，興起、發生、創造。始，首倡。有：占有，據為己有。恃：倚仗、依賴。居：居功，自我誇耀。是以不去：是以，因此。是，指示代詞，這。以，因為。不去，指“聖人”的功績不會消失。
天下人都知道美之所以美的原因，那麼醜的概念就産生瞭；天下人知道瞭善之所以善的原因，那麼惡的觀念也就形成瞭。有和無互相生成，難和易互相形成，長和短互相顯示，高和低互相補充，閤音與單聲互相諧和，前與後互相追隨。所以，得道的人順其自然地對待世事，任憑萬物自然發生而不發號施令，萬物興起而不肇事端，生養萬物而不占為己有，助長萬物而不自恃，成就功業而不居功自傲。可是，正因為不居功，所以功績也就不會離開他。
任何事物都有正反兩個方麵，我們平時做事情要學會打破思維定式，從多方麵思考，比如麵對選擇，如果嚮左走是一條死鬍同，嚮右走也許就是陽光大道。
第三章
老子生活在春鞦末期，當時的統治者為瞭鞏固政權紛紛招攬賢纔，在這個大的社會環境下，老子的政治主張卻頗為獨特，他提齣不“尚賢”，他反對重用和提拔所謂的“優秀人纔”，反對珍愛和看重稀世珍寶。老子的這種主張是為瞭防止民眾爭名逐利，防止民眾淪為盜賊。他認為：隻給人們以口腹的飽足，卻不讓他們有競爭的目標、欲望和心智，這樣人們就不會有競爭的行為，自然也就不會齣現競爭動亂的社會瞭。從這種設想的具體含義看，老子主張的“不尚賢”“使民無知”，與“愚民政策”還不是一迴事，老子隻是要人們迴到一種自然而和諧的“無為”境界。
不尚賢①，使民不爭②；不貴難得之貨③，使民不為盜④；不見可欲⑤，使民心不亂⑥。是以聖人之治⑦，虛其心⑧，實其腹⑨，弱其誌⑩，強其骨。常使民無知無欲，使夫知者不敢為也。為無為，則無不治。
①賢：有德行、有纔能的人。②爭：爭名奪利。③貴：動詞，重視，珍稀。貨：財物。④盜：盜賊。⑤見：通“現”，齣現，顯露。此是顯示、炫耀的意思。⑥亂：迷亂。⑦治：治理天下的方法。⑧虛其心：使他們心胸開闊，無滯礙。虛，消除滯礙，開闊心胸，使動用語。⑨實其腹：使人民填飽肚子。⑩弱其誌：使他們誌氣減弱。即削弱他們競爭的意圖。強其骨：使人民身體強壯。無知無欲：沒有僞詐的心智，沒有貪婪的欲望。知者：有纔智的人，知同“智”。敢：進取。無為：不妄為。則無不治：沒有治理不好的天下。治，治理。
不推崇世俗的纔德之人，使人民不爭名奪利；不去看重難得的稀有的財物，這樣人民就不會成為盜賊；不顯露那些可能引起人們貪念的事物，人心就不會被迷亂。因此聖人治理天下，總要使人心靈開闊，填飽人民的肚子，減弱他們的競爭的意誌，增強他們的筋骨。經常使人民沒有奸詐的心智，沒有貪婪的欲望，使那些自作聰明的人也不敢妄為。能按照“無為”的辦法去做事，也就沒有治理不好的天下瞭。
古往今來，很多人認為老子在本章鼓吹愚民思想，實際上他是反對現實社會的奸詐心智和貪婪欲望，即“虛其心”“弱其誌”。結閤社會現實，談談你的感受。
……
用戶評價
此用戶未填寫評價內容
評分翻瞭幾眼，還不錯，淺顯易懂，排版鬆散，有點浪費紙張
評分《莊子》又名《南華經》，是道傢的主要經典著作之一，是戰國中期莊子及其後學所著。《國學經典 學生讀本 今注今釋：莊子譯注（精編版）》以“寓言”“重言”“卮言”為主要錶現形式，繼承老子學說而倡導相對主義，衊視禮法權貴而倡言逍遙自由，莊子的文章，想象奇幻，構思巧妙，多彩的思想世界和文學意境，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術風格，瑰麗詭譎，意齣塵外，乃先秦諸子文章的典範之作。
評分此用戶未及時填寫評價內容，係統默認好評！
評分所謂經典，其中的情理肯定是能讓古今中外的人都看得懂，都能有所悟，文字隻是介質。對現代人來說，讀古文和讀外文差不多是同一迴事，初學者需要字典的幫助，需要有望文生義的勇氣。沒有注解的古文不過相當於英文原版小說，古文雖然讀得不多，但自詡還是一個讀書人，古文的水平不應差於英文的水平。
評分幾年前逛京東還不是那麼的信任京東，現在信賴首選京東，默默噠一直看著它一年一年發展的越來越好，心裏也在為京東發展壯大而加油打氣。為什麼我喜歡京東購物，因為可以當天買自己喜歡的商品，明天就可以到達客戶的傢中，為什麼我所有的評價都相同，因為在京東買的東西太多太多，商品積纍的太多沒有評價，最佩服的，還是京東物流，有時晚上11點前動動手指，購買的商品，第二天上午就送到單位或者傢裏，還可以刷卡付款。自營的商品挺有保證，售後，有問題打專屬客服熱綫。客服很贊，一句話的事兒，直接上門取件退，上門更換新商品，傢電有價保，一個月退貨，半年換貨，實體店兒弱爆瞭，根本沒有競爭力與京東相提並論；比老傢的商鋪街上的價格省瞭一大截票子哈，寶寶平時基本不逛街，在傢逛京東商城就能買到閤意的超值商品，有些明顯比超市還劃算，而且還一模一樣的吃喝生活用品喲，小寶貝們快來選購吧！既省錢，又節省時間，永遠支持信譽商傢京東
評分我下班後到保安室拿到貨後看見包裝袋子上有一個似手指穿破的洞，不知被誰用手指穿破袋子看過裏麵的東西？幸好裏麵是一本書，我拆開膠袋看見裏麵的書質量還可以，內容比較豐富，值得購買，因我要給學生上國學課所以買瞭這本書，物流很快，下單後幾個小時就收到貨瞭。
評分不錯，物美價廉。
評分書頁印刷質量好，字跡清晰。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.cndgn.com All Rights Reserved. 新城书站 版權所有