發表於2024-11-27
本輯由23篇學術論文組成,以密教文獻研究為主題,分文獻總論、日藏文獻、敦煌文獻、部類文獻、梵文文獻、藏傳文獻六類,就密教經典的編纂和地位、東傳日本的漢譯經典以及不空錶製集的特色、敦煌齣土密教文獻以及圖像、陀羅尼和持明以及瑜伽密教的幾部漢譯經典、流傳中國和尼泊爾以及印度晚期密教的梵語文獻、藏傳密教文獻及其流傳等進行深入探討。
呂建福,男,土族,1957年9月生,青海省民和縣人。1981年中央民族學院本科畢業,1988年中國社會科學院研究生院宗教學專業畢業。先後任職於青海省社會科學院、西北大學、陝西師範大學,現任陝西師範大學教授、博士生導師,兼宗教研究中心主任。主要從事佛教研究,主攻密教。主要代錶作《中國密教史》,主持國傢社科基金一般項目“密教思想史”、重大項目“密教文獻文物資料整理與研究”。主要講授宗教學原理、佛教史、佛教文獻、佛教思想史、密教研究等課程。
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密教文獻整理與研究 下載 mobi epub pdf 電子書虧瞭,是論文集,不是專著,占地方而已
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評分“所以者何?”這裏邊的問題是怎樣的?“‘他心智雲何,知境不如實’,此外人徵”,為什麼原因,他心智不能如實地知道他心?這是外人的問。“‘如知自心智’,此論主解”,論主迴答說,就像自心智不能自己如實地知道自心一樣。還有一個伏難,“伏意亦有‘自心智雲何,知境不如實’”,自心智為什麼知自心的境也不如實?這個道理還要追下去。“外人復逐”,這是外宗的人再追問。你說跟自心智一樣,不能如實地知道,他就再追問:你自心智為什麼不能如實地知道呢?下邊第四句頌,“不知”,就是論主的迴答
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