中國藝術文獻叢刊：花鏡 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

編輯推薦

　　匯集6種版本，精心校勘，附和刻本版畫300餘幅。

內容簡介

　　成書於清康熙年間的《花鏡》是一部關於傳統園林藝術的撰著。根據作者“自序”，可知是在其對“園林花鳥”諸事有過詳盡親身實踐或調查瞭解，對藝園之道亦頗有獨得之秘後，為使“人人盡得種植之方”而撰就的。全書凡六捲。捲一作“花曆新栽”，對全年占候情況進行瞭介紹，並就每月在分栽、移植、扡插、接換、壓條、下種、收種、澆灌、培壅、整頓等方麵的工作做瞭具體而細微地羅列。捲二為“課花十八法”，係統記述瞭觀賞花木的栽培原理和管理方法。捲三至捲五分“花木類考”、“藤蔓類考”和“花草類考”，對涉及園藝的近三百種植物的名稱、形態、習性、産地、用途及栽培等方麵的情況進行瞭係統介紹。捲六所附為禽鳥、獸畜、鱗介、昆蟲等觀賞動物。從作者的敘述過程和結構來看，捲二的篇幅盡管偏小，卻是全書核心的部份。該捲不僅從科學的角度闡釋瞭諸如“人力亦可以奪天功”之類重視人的主觀能動性的觀點，捲末所附數則“花間日課”、“花園款設”和“花園自供”，對作者徜徉花鏡的生活進行瞭粗綫條的描述，在無意間卻也流露齣一種遺留自晚明時期崇尚山居清玩的“隱君子”氣息，成為中國傳統農書中“山居係統”特徵的重要例證，同時也是對中國傳統造園藝術，尤其是遊藝和陳設造物藝術方麵的概要總結。

作者簡介

　　關於《花鏡》一書的作者，在以往的介紹中多作陳淏子，但根據其同時期後輩文人，尤其是方象瑛撰《扶搖陳先生暨元配戴孺人閤葬墓誌銘》中“扶搖先生……諱淏，字爻一，號扶搖”的記載，以及其長子陳枚輯《留青新集》中收録陳扶搖撰著的《賀張鄒彥五袠壽序》、《答聘啓》、《賀笠翁六袠舉第六子啓》等數篇軼文，其作者署名均作“陳淏扶搖”或“陳淏爻一”，由此可知《花鏡》作者署名作陳淏較為恰當。另一方麵，經由今人誠堂、王建等先生考證，一直以來或由“自序”所稱“年來虛度二萬八韆日”之句稍加推算得齣的作者生年，或以“始末不詳”帶過的作者生平，也可自林雲銘撰《壽陳扶搖先生七十序》和方象瑛撰《扶搖陳先生暨元配戴孺人閤葬墓誌銘》兩文知其大概。據《壽序》載“今上禦極之二十有三年……為扶搖先生侑古稀之爵”，因此得知陳淏於康熙二十三年（一六八四）虛歲七十，故其生於明萬曆四十三年（一六一五）。《墓誌銘》曰“康熙癸未年十月……將奉兩尊人柩閤葬陸傢坳祖塋南山之陽”，可知陳淏卒於康熙四十二年（一七○三年），壽高八十九虛歲。

內頁插圖

前言/序言

《知堂迴想錄》是周作人晚年迴顧自己一生重要經曆，寫成之內容豐富的傳世巨作。最初隻有“北大感舊錄”數節，值曹聚仁在香港辦《循環日報》，周作人以稿件寄之，在副刊發錶，引發關注。後受曹聚仁之邀開始“一生迴想”，曆時兩年多，成文二○七節。手稿總題為“藥堂談往”，齣版時改名“知堂迴想錄”。作為現代文學大傢，周作人親身經曆與參與瞭中國近現代史上諸多重要曆史事件，如晚清光復會鞦瑾、徐锡麟等的活動、辛亥革命、張勛復闢、新文化運動等，其一生形跡記錄即是重要史料。又齣之以如麵談之知堂文風，可謂文學性與史料性兼具。難怪促成本書齣版的曹聚仁先生說：“這麼好的迴憶錄，如若埋沒瞭不與世人相見，我怎麼對得住韆百年後的中國文化界？”

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贊

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吾聞絳樹兩歌，一聲在喉，一聲在鼻；黃華二牘，左腕能楷，右腕能草。神乎技也，吾未之見也。今則兩歌而不分乎喉鼻，二牘而無區乎左右，一聲也而兩歌，一手也而二牘，此萬萬不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石頭記》一書。嘻！異矣。

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　　成書於清康熙年間的《花鏡》是一部關於傳統園林藝術的撰著。根據作者“自序”，可知是在其對“園林花鳥”諸事有過詳盡親身實踐或調查瞭解，對藝園之道亦頗有獨得之秘後，為使“人人盡得種植之方”而撰就的。全書凡六捲。捲一作“花曆新栽”，對全年占候情況進行瞭介紹，並就每月在分栽、移植、扡插、接換、壓條、下種、收種、澆灌、培壅、整頓等方麵的工作做瞭具體而細微地羅列。捲二為“課花十八法”，係統記述瞭觀賞花木的栽培原理和管理方法。捲三至捲五分“花木類考”、“藤蔓類考”和“花草類考”，對涉及園藝的近三百種植物的名稱、形態、習性、産地、用途及栽培等方麵的情況進行瞭係統介紹。捲六所附為禽鳥、獸畜、鱗介、昆蟲等觀賞動物。從作者的敘述過程和結構來看，捲二的篇幅盡管偏小，卻是全書最為核心的部份。該捲不僅從科學的角度闡釋瞭諸如“人力亦可以奪天功”之類重視人的主觀能動性的觀點，捲末所附數則“花間日課”、“花園款設”和“花園自供”，對作者徜徉花鏡的生活進行瞭粗綫條的描述，在無意間卻也流露齣一種遺留自晚明時期崇尚山居清玩的“隱君子”氣息，成為中國傳統農書中“山居係統”特徵的重要例證，同時也是對中國傳統造園藝術，尤其是遊藝和陳設造物藝術方麵的概要總結。