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評分《中國小說史略》描畫齣瞭一條脈絡清晰的數韆年中國小說“進行的綫索”。由於作者能夠將各種類型的小說及其發展放在當時社會各種條件下進行考察,所以具有較高的科學性,如作者從“漢末士流,已重品目,聲名成毀,決於片言”發展為魏晉“吐屬則流於玄虛,舉止則故為疏放”的社會風氣,從當時佛、莊思想盛行,“相拒而實相扇”,終於在文人中間形成“清談”時尚,來說明魏晉誌人小說産生的社會、思想原因,見解精深。又如論及唐代傳奇的繁榮時,能指齣當時考試重“行捲”,以至舉子將其小說放入行捲以見史纔、詩筆、議論多種纔能的社會因素,是洞隱的創見,又如議論宋代話本的興起時,特彆強調聯係“民物康阜”的城市經濟繁榮、“遊樂之事甚多”的市民文藝的發展來加以剖析,極有見地。作者闡述明中葉神魔小說的盛行原因時,能追溯到“道流羽客”復極顯赫,成化時有方士李孜,釋繼曉,正德時有色目人於永,“皆以方伎雜流拜官”的社會風在資料上,搜羅宏富,采輯審慎。早在1912年,作者就輯錄瞭自漢至隋的古小說36種,這些佚文從《太平禦覽》、《太平廣記》、《藝文類聚》、《初學記》、《北堂書鈔》、《法苑珠林》等書中,披沙揀金,鈎稽而得,並以其他書校勘,編成《古小說鈎沉》。這部分材料主要用於《中國小說史略》第 3篇至第 7篇。在授課過程中,作者又輯錄瞭《唐宋傳奇集》,並且“發意匡正”,逐篇分辨真僞、校訂謬誤、考證源流,比如更正《虯髯客傳》作者為杜光庭、《枕中記》作者為瀋既濟,考辨《楊太真外傳》、《梅妃傳》、《開沙記》、《迷樓記》、《海山記》均為宋人所作,都是權威之論。這就為《中國小說史略》第 8篇至第11篇提供瞭紮實可靠的材料。與此同時,作者編成的《小說舊聞鈔》,氣,因此“榮華熠耀,世所企羨,則妖妄之說自盛,而影響且及於文章”,也是鞭闢入裏的看法。
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評分後麵有幾個人笑起來瞭。他接著便講述解剖學在日本發達的曆史,那些大大小小的書,便是從最初到現今關於這一門學問的著作。起初有幾本是綫裝的;還有翻刻中國譯本的,他們的翻譯和研究新的醫學,並不比中國早。
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