唐宋史料筆記叢刊：夢溪筆談 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《夢溪筆談》是北宋科學傢、政治傢瀋括（1031 ～1095）撰，是一部涉及古代漢族自然科學、工藝技 術及社會曆史現象的綜閤性筆記體著作。該書在國際 亦受重視，英國科學史傢李約瑟評價為中國科學史上 的裏程碑。
　　《夢溪筆談（唐宋史料筆記）》為金良年先生對 其2003年點校本的修訂，在底本選擇、校記寫法、體 例設計上都有新的開拓。

目錄

點校前言
自序
夢溪筆談捲一
故事一
夢溪筆談捲二
故事二
夢溪筆談捲三
辯證一
夢溪筆談捲四
辯證二
夢溪筆談捲五
樂律一
夢溪筆談捲六
樂律二
夢溪筆談捲七
象數一
夢溪筆談捲八
象數二
夢溪筆談捲九
人事一
夢溪筆談捲十
人事二
夢溪筆談捲十一
官政一
夢溪筆談捲十二
官政二
夢溪筆談捲十三
權智
夢溪筆談捲十四
藝文一
夢溪筆談捲十五
藝文二
夢溪筆談捲十六
藝文三
夢溪筆談捲十七
書畫
夢溪筆談捲十八
技藝
夢溪筆談捲十九
器用
夢溪筆談捲二十
神奇
夢溪筆談捲二十一
異事異疾附
夢溪筆談捲二十二
謬誤譎詐附
夢溪筆談捲二十三
譏譫謬誤附
夢溪筆談捲二十四
雜誌一
夢溪筆談捲二十五
雜誌二
夢溪筆談捲二十六
藥議
補筆談捲一
故事
辯證
樂律
補筆談捲二
象數
官政
權智
藝文
器用
補筆談捲三
異事
雜誌
藥議
續筆談
附錄
補筆談條前批語
序跋選錄

前言/序言

　　《韓僵集係年校注》是晚唐著名詩人、唐昭宗朝重臣韓僵的集子。這部集子是目前收集韓僵詩文作品最為完整、校勘注釋最為詳悉，所收集的有關研究資料也最為完備的一部集子。我之所以如此不遺餘力地為韓惺整理這一部集子，其中一個重要原因在於欽佩韓僵的氣節與人品。韓僵，字緻堯（另有緻光、緻元之說）。每當提及他的字「緻堯」，我即聯想起杜甫的「緻君堯舜上，再使風俗淳」的詩句，想來他的命字之意，大概也取資於杜工部的這一人生理想。遺憾的是由於時運使然，如杜甫一樣，他們的理想最終同樣是「此意竟蕭條」，獨臂難於支攆大廈之傾倒，但他們的理想氣節與人品卻贏得瞭曆代人的欽敬與贊嘆。《四庫全書總目，提要》如此介紹與推許韓僵之人品氣節，謂僵「世為京兆萬年人。父瞻，與李商隱同登開成四年進士第，又同馬王茂元壻。商隱集中所謂『留贈畏之同年』者，即瞻之字。僵十歲即能詩，商隱集中所謂『韓鼕郎即席得句，有老成之風』者，即僵也。僵亦登龍紀元年進士第，昭宗時官至兵部侍郎、翰林學士承旨。忤硃全忠，貶濮州司馬，再貶榮懿尉，徙鄧州司馬。天佑二年，復故官。僵惡全忠逆節，不肯入朝，避地人閩，依王審知以卒。僵馬學士時，內預秘謀，外爭國是，屢觸逆臣之鋒。死生患難，百摺不渝。晚節亦管寜之流亞，實為唐末完人。其詩雖局於風氣，渾厚不及前人，而忠憤之氣時時溢於語外。性情既摯，風骨自遒，慷慨激昂，迥異當時靡靡之響。其在晚唐，亦可謂文筆之嗚鳳矣」。這一評述應該說是頗為準確的。且讓我們從史籍摘取若乾記載，迴顧其昭宗朝的生平大節吧。
　　唐昭宗光化三年（公元九○○年）末，天復元年（公元九○一年）初問，宦官劉季述等人廢掉並囚禁唐昭宗，不久在宰相崔胤等人的策劃下，平定瞭這一場叛亂，昭宗反正。當時韓僵即參與瞭這次平叛與反正，《新唐書，韓僵傳》載：「王溥薦為翰林學士，遷中書捨人。僵嘗與胤定策誅劉季述，昭宗反正，為功臣。」時昭宗「疾宦人驕橫，欲盡去之。僵曰：『陛下誅季述時，餘皆赦不問，今又誅之，誰不懼死？含垢隱忍，須後可也。天子威柄，今散在方麵，若上下同心，攝領權綱，猶冀天下可治。宦人忠厚可任者，假以恩幸，使白翦其黨，衊有不濟。今食度支者乃八韆人，公私牽屬不減二萬，雖誅六七巨魁，未見有益，適固其逆心耳。』
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評分☆☆☆☆☆

確實值得深思，閱讀的功利化明知貽害無窮，卻有心無力，很久沒能安靜純粹的讀一本書瞭。畢竟將書作為純消遣娛樂似乎是年輕人不太被允許做的事，又或者當下社會就是個功利社會，我們潛意識裏總是貪婪地希望但凡花瞭時間去看的東西都有迴報。”

評分☆☆☆☆☆

曆代史料筆記叢刊，已齣瞭一百多冊瞭，現已收七、八十冊瞭。二韆年前都是鉛字排版，印一次模糊一次，二韆年後都是激光照排，印多少次都沒關係。每一種都要一版一印，那已不可能瞭，隻能是一種情懷瞭

評分☆☆☆☆☆

確實值得深思，閱讀的功利化明知貽害無窮，卻有心無力，很久沒能安靜純粹的讀一本書瞭。

評分☆☆☆☆☆

很有名的書。《夢溪筆談》是北宋科學傢、政治傢瀋括（1031 ～1095）撰，是一部涉及古代漢族自然科學、工藝技 術及社會曆史現象的綜閤性筆記體著作。該書在國際 亦受重視，英國科學史傢李約瑟評價為中國科學史上 的裏程碑。

評分☆☆☆☆☆

《夢溪筆談》是北宋科學傢、政治傢瀋括（1031 ～1095）撰，是一部涉及古代漢族自然科學、工藝技 術及社會曆史現象的綜閤性筆記體著作。該書在國際 亦受重視，英國科學史傢李約瑟評價為中國科學史上 的裏程碑。

評分☆☆☆☆☆

十三經是儒學的基本典籍，是中華傳統文化中影響至深至遠的重要文獻之一。在中國古代，堪與十三經比肩的唯有二十四史。麵對這兩大文化支柱，無論是諸子還是詩文，其中雖不乏角立特齣者，甚或是叛逆者，卻往往隻能站在曆史舞颱的邊緣，難以撼動其中心的地位。如果說二十四史是以記實為本，縱貫古今，鑒往說來，宣彰資治，更多發揮的是實用的鏡鑒的作用，那末十三經則是整個封建社會的靈魂。自漢武帝接納董仲舒“罷黜百傢，獨尊儒術”的建議，設立五陘曄士二土於學宮之後，直至清代，經學一直是曆代統治者製定國策的理論依據，是士農工商各色人等齊傢立身的行為規範。不僅如此，十三經還被法典化，於是有瞭霞斷獄氣“禮”成瞭覆遷巴，而且是法上之法。它更被神化、宗教化，於是儒學成為國學、國教。它不但堂而皇之地被推廣到所有官私學校之中，又潛移默化地影響著包括目不識丁之人在內的社會不同階層的人們的思想與行為。所以每當社會發生重大變革之際，總有人視其為障礙，為糟粕，必欲除之而後快；相反，也有人尊之為聖典，為良方，藉其足以安邦定國。時至今日，似依然如故。

評分☆☆☆☆☆

《夢溪筆談》這個係列最新齣版的一套，等瞭好久，終於放入史料筆記裏麵瞭，好書，好評……

評分☆☆☆☆☆

捲二

評分☆☆☆☆☆

送過來後沒有塑封，也挺埋汰，應該是彆人的退貨。看在是平裝本的份上就不換瞭，能看就行吧。繁體竪排，一版二印，32開，膠粘無鎖綫，太糊弄瞭。我認為，凡是繁體竪排書都應該是平裝鎖綫，這樣纔有收藏衝動。這個看到壞就可以扔瞭。

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