不是人间富贵花:纳兰容若的才情人生

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刘松 著
图书标签:
  • 纳兰容若
  • 清朝文学
  • 诗词
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  • 传记
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  • 文学传记
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出版社: 北京工业大学出版社
ISBN:9787563945528
版次:1
商品编码:11842634
包装:平装
开本:32开
出版时间:2016-01-01
用纸:胶版纸
页数:266
字数:206000

具体描述

编辑推荐

  纳兰容若是清代著名的词人之一,他的诗词不但在清代词坛享有很高的声誉,在整个中国文学史上,也颇负盛名。

  他的一生虽然不长,只有短短的三十一年,但他以自己的才情与痴情,让世人永远记住了他。

  他的故事是美丽的,同时也是悲伤的,他一生服侍君王,却一直向往平淡,他渴望爱情,却终究不能与心爱之人长相厮守。

  本文是一本纳兰容若的传记,作者用优美的文笔,还原属于纳兰容若的故事,生动而精彩。

内容简介

  他是豪门公子,却心怀山泽鱼鸟之思。

  他短短的一生,为情所钟,也为情所累。

  他带着往昔的痛,也带着曾经的爱,

  化成飞舞于蔚蓝天空下的花瓣,洒向他所爱人的心田,

  仿若一颗璀璨的流星,在天际划过,留下绚丽的词篇,

  也让后人们孜孜不倦地好奇着,他一生的历史。

  他,就是纳兰容若。

作者简介

  刘松,笔名晓松溪月,90后自由撰稿人,知名网络作者。发表长篇小说十余部,获得文学新星全国总决赛30强,现为中国诗词协会会员。

内页插图

目录

第一章〓飘然尘世〇〇一
第二章〓君子成德〇〇四
第三章〓两小无猜〇〇八
第四章〓渌水杂识〇一九
第五章〓秋水唱和〇二九
第六章〓一生挚爱〇三八
第七章〓自鸣钟赋〇四二
第八章〓手足金兰〇五〇
第九章〓妾室孑然〇五八
第十章〓秋郊狩猎〇七六
第十一章〓忘年之交〇八一
第十二章〓绝塞生还〇九一
第十三章〓阴阳相隔〇九五
第十四章〓饮水自知一〇七
第十五章〓多事之秋一一三
第十六章〓弼马往事一二〇
第十七章〓情浅缘深一三〇
第十八章〓续弦官氏一三八
第十九章〓心有灵犀一五一
第二十章〓清辉易冷一五七
第二十一章〓才华横溢一六三
第二十二章〓出使唆龙一七一
第二十三章〓五台之行一八七
第二十四章〓独会曹寅一九四
第二十五章〓相思豆蔻二〇〇
第二十六章〓兆骞之死二〇七
第二十七章〓青楼倚梦二一二
第二十八章〓若如初见二二〇
第二十九章〓音尘不见二三二
第三十章〓加官晋爵二三七
第三十一章〓别离人间二四八

精彩书摘

  清顺治十二年腊月十二日(公元1655年1月19日)酉时三刻,大雪漫天。

  整个北京城被一片寂静掩盖,只听得雪花簌簌地不断下落,就仿佛带着压抑的情绪,遗落在光秃秃的枝干上。

  少顷,但闻“嘎巴”一声,颓靡的枝杈骤然断裂,从树杈上缓缓坠下来,伴随着飘然而下的雪花,埋进深深的雪堆中。

  在一抹煞白的羊肠小道深处,有一座宏伟的建筑群。

  建筑群分为东、中、西三路,中路是主体建筑,若站在高处往下俯瞰,可见自南而北有街门五间。直到走进外院后才可以看到一扇二门,此门就是宅邸的正门,而且面阔五间,豪华奢侈至极。

  这座宅邸位于京城后海北沿,是一代权臣纳兰明珠的居所。

  明府门前立着两个威严的石狮子,透过门缝往里看去,可见三四个门人正坐在长条木椅上,或是嬉笑打闹,或是擦掌着取暖。

  眼下已近黄昏,天早已暗沉下来。

  黧黑的寒夜中,雪如鹅毛般纷飞,冷风亦如尖刀划过来,让人不寒而栗。

  在正殿后的一组自成院落里,蓦然传来一阵婴儿的啼哭声。不消片刻,原本安静的府内突然穿梭着好些人,他们中有提着灯笼慌乱而过的丫鬟,也有拿着木棍保家护院的小厮。

  当明珠听到丫鬟奏报觉罗氏为其添了一个儿子时,他的脸上顿生桃花,喜不自禁,遂赶忙从书房冲出来,一步并两步走进后寝殿。

  刚到门口,只见奶妈正抱着襁褓中的婴儿,一边如荡秋千般轻轻摇晃着,一边抚摸着婴儿的脸蛋儿逗他开心。明珠先去看了身子尚且虚弱的觉罗氏,见她已无大碍,后又将目光锁定在哇哇大哭的婴儿身上。

  明珠虽是满人,但自小受儒家思想熏陶。

  他与觉罗氏成亲两年多来,一直未见妻子怀孕。古语有云“不孝有三,无后为大”,他怎能不知不详?况且,自星恳达尔汉、席尔克明噶图、齐尔克尼、杵孔格、太杵,传到金台什、倪迓韩、纳兰明珠已然八代。

  倘若香火在他这里就此断了根,那么未来纳兰家的家势势必会一落千丈。好在,今日星恳达尔汉第九代传人终于降生,明珠心间的一块石头也便落了地。

  婴儿躺在描金绣纹的襁褓中,眼睛轻轻眨着,微微透露着寒光。当看到明珠时,他突然不哭了,竟奇迹般地将小手伸到嘴里,自顾自地吮吸起来。

  明珠看着乐了,一张紧绷着的脸放松下来。他从奶妈手中接过孩子,一摇一晃地送到觉罗氏跟前,笑着说道:“夫人,该给孩子起个名字呢!”

  觉罗氏浅浅而笑,急切地让他把孩子抱到自己跟前,在摇曳的烛光下,温柔地瞅了一眼,才颇为释然地说道:“全凭老爷做主。”

  明珠笑着点点头,脑海里飞过无数个诗文妙句,最后也不知想到了哪句,居然灵光乍现地说:“那就叫成德吧。”

  纳兰成德。

  一个听起来中规中矩的名字,也同样凝聚了明珠一生的期许。

  那时候,纳兰明珠才二十岁,风华正茂,年轻有为。他在仕途上坦荡光明,自然也希望自己的儿子一生平坦。

  然而,许多年过去了,没有几个人能记住纳兰成德这个名字,大家只知道世上有公子如玉,名曰纳兰性德。

  其实,在他短暂的生命中,一直伴随他的是纳兰成德,只是在他二十多岁时,因避皇太子名讳,才更名为纳兰性德。而然,这个名字也仅用了一年,之后仍旧以成德为名。

  至于明珠为何为他取名成德,若非当事人明言断定,恐怕后人也只是揣度一二了。

  我们不妨翻开历史典籍,从其中挖掘一些有用的线索做探轶。

  南宋朱熹在《论语集注》中就曾提到:“言学者当损有余,补不足,至于成德,则不期然而然矣。”在著名的古代史料《宋史》中也说道:“惟俭可以助廉,惟恕可以成德。”《易经》一书中更直截了当地提道:“君子以成德为行,日可见之行也。”

  由此看来,“成德”二字出处的确很多。至于当时明珠想到的是哪个,就不得而知了。不过,我们仍能从这些词句中找到一点共通之处——“成德”之言,不就是期望自己的儿子能成为一个胸怀坦荡的君子吗?

  多年后,待他长大成人。

  那些在流光中惊艳的经历,一寸寸在宣纸上泼墨成章。

  他的名字,他的诗词,他的才情,自北宋以来,旷古烁今。

  而公子之名,亦是一语成谶,绝无浮夸。

  年轻时的成德很喜爱汉学,他读遍了诗词典籍,也结交了很多汉人朋友。

  为了能更好地融入汉文化之中,他给自己取字为容若。只是有时他也会效法汉人的称谓,以“成”为姓,叫成容若。所以,若我们看到有关容若的史料中出现了“成容若”三个字时,也就不必惊讶了。

  当然,一般来说,中国人出生后都会有一个乳名。

  容若也不例外,据史料载,容若小时候叫冬郎——冬天里出生的儿郎。

  觉罗氏很疼爱小冬郎,每每看到他受了伤,着了凉,就会亲自照顾他的衣食住行。

  他就像《红楼梦》中的贾宝玉,被所有人捧在手心,生怕冬天凝结成冰,夏天骤化成水。

  喜欢纳兰容若的人常常会探轶,他们绝不放过任何一个了解容若的机会。

  对于冬郎的来历,也有人提出了自己的观点。

  探轶者认为,晚唐五代诗人韩偓字冬郎,是当时有名的神童。他数岁就能吟诵诗词,才华名声,远播京畿。曾经,李商隐为他写有诗句:“桐花万里丹山路,雏凤清于老凤声。”

  或许,明珠一早就有这样的“野心”,希望容若趁早成名,天赋异禀吧。

  一般来说,父母在给孩子起名时,所存的期望,往往不能非常完美地应谶成真,有时甚至会大相径庭。然而,容若却恰恰相反,他不仅顺应了父亲的意愿,而且竟“超人意料”,取得了一个又一个的好成绩,使明珠十分欢喜。

  当时的大清朝,容若算是根正苗红的八旗子弟。

  在很多人眼中,但凡八旗子弟,必然与恶霸、豪绅脱不了干系。他们中有很多人常常会强取豪夺、欺男霸女,甚至会杀人放火,无恶不作。他们在一层又一层关系网的保护下,可以不用避讳任何事,只要遂愿。然而,黎民百姓只能忍气吞声,眼睁睁看着身边的人被迫害,却无力反抗,任由他们胡来。

  不过,容若所处的时代是清初,当时八旗子弟还未被坏风气熏染。所以,他们做人做事也算中规中矩。容若在这群人中,更算是冠有清新气质的第一人。

  据记载,年幼的容若就是一个神童。正像明珠所期许的那般,“冬郎”两个字仿佛韩偓附了身,使得容若十岁时就可以吟句成诗。

  在众多的纳兰词中,一首《梅梢雪?元夜月蚀》,无疑是最让人津津乐道的作品。

  星毬映彻。一痕微褪褪梢雪。紫姑待话经年别。窃药心灰,慵把菱花揭。

  踏歌才起清钲歇。扇纨仍似秋期洁。天公毕竟风流绝。教看蛾眉,特放些时缺。

  读罢整首词,我们瞬间被一股淡淡的忧愁漫过全身。一个十岁大的孩子,能否写出这般成熟的作品?毕竟,一字一句,都像有过经历的人所作。

  不过,大家这么认为,自然有抬高容若才情的意思。

  试想,哪一个名人功成名就了,不会出一些让人匪夷所思的段子?若生在帝王之家,就会说是上天派遣的飞龙降世,用来造福普天百姓。若是生在富贵之家,又会是衔玉而出的贵公子,将来锦衣玉食,分毫不愁。

  然而,众人对容若的神化却适可而止。

  没有人谣传他四五岁成章成句,也没有人扬言他生来就会走路,就会说话。大家说得时间很准确,定格在容若十岁时。由此看来,他写出这样的词来,其实也不无道理。

  毕竟,在容若很小的时候,他就被明珠苛刻地教育着多看书,多学习。因此,十岁的容若,说不定从某些书本中看到了词中所出的典故,进而出口成章呢!

  不论是真是假,这都算作容若才华的肯定。

  试想,那时的明珠看到冬郎幼年成才,不知有多开心。可即便开心,他也会放在胸中不表现出来,因为王安石笔下有个《伤仲永》。他不想容若因过早的才情,养成骄傲和慵惰的性格。

  数年来,朝局动荡不堪。明珠一个人斡旋其中,深知其中的不易之处。所以,他未有一刻放松对容若的教导,一天一天,期盼着容若早日成才,于朝中谋个一官半职。

  ……

前言/序言

  他是滚滚红尘中盛开的一朵兰花,清香飘逸,淡雅宁静。


  他是落在情海中的一叶浮萍,春风动人,潇洒安逸。


  他是飞入乱花丛中的蝴蝶,挥舞着美丽的翅膀,走完了耀眼的一生。


  月华朗照,天地澄清。


  他望向清辉漫洒的竹海,心中所念的一缕香魂,终究不知所系何方。


  或是幻化成了寂夜中千万颗星辰,或是凝聚成了秋色里晶莹的白霜,或是湮没在汩汩而去的溪水中,揉碎于靛青的浮藻间,奔入汪洋大海。


  十八岁那年,流光在岁月的墙壁上剥落。


  他于千万人簇拥的考场中脱颖而出中了举人,惊世之光若晨辉倾泻,浇灌着一颗即将步入仕途的心。


  二十岁,他娶了一生中最挚爱的女人——卢氏。


  此后的时光里,他们于珍珠碎落的清晨举案齐眉,于暮色如血的午后赌书泼茶。彼时,晓光划破黎黑的长夜,穿过枝繁叶茂的树冠,映在两人执手不语的脸上。


  他爱她无须多言,一句“一生一代一双人”,早将缠绵情意描绘干净。


  他爱她一生不渝,一句“争教两处销魂”,哪堪卒读?


  他爱她不弃不离,一句“百感消除无计”,怎是阴阳之隔所能限制?


  执起她的手,望着她的眼。早年的情话都被时光冲淡了,有些他或许还记得,


  而有些早已随着卢氏的离开石沉大海。


  可那些零碎的往事,他终究忘不了,也不想忘。


  所以,每次夜深人静,都成了他抚琴弄月,填词赋诗的好时候。


  一地如雪清辉,耳畔箫声欲碎。


  月缺时他会伤心,月圆时又要难过。


  少了卢氏,他终究在情海中久病成医。


  二十二岁,他中二甲第七名进士,诗词才藻早已名誉京城。


  那时,他像一场绵延不绝的小雨,在春风荡漾的时光里,为世人种下泯灭不掉的情殇。天远路遥,也不知何处才是他栖息的地方。难道尔虞我诈的朝堂,真是他一辈子寻觅的远方吗?


  蓦然,沉寂。


  也许,他正等待着破晓来临,孑然于世,静候曙光……


  二十六岁,他随康熙皇帝遨游四方,看惯了烟柳画桥,尝尽了事态变迁。


  情之于他,依旧不生不灭,不老不死。


  他所念所爱的人,终将随着一首首催人泪下的悼亡词常存常新。


  纳兰容若的爱委婉细致,若不是情到浓处,怎会散发郁郁兰香?


  二十八岁,他出使唆龙,笑傲冰封万里的边疆,赋诗赏花垂钓的南苑。那时,


  一代才情,一代侠情,酿成时光中最香醇的美酒。


  三十一岁,在爱妻的祭日那晚,他开怀畅饮,兼怀故人。就这样,一杯杯烈酒


  如风刀入肚,划破一颗千疮百孔的心。


  也许造化弄人,也许情深意坚。


  在摇曳的烛光下,他仿佛寻觅到爱妻的踪迹,破碎的心瞬间凝泪成雨,死于这葬花天气。


  风也潇潇,泪也潸潸。


  八年前,卢氏于五月三十日死于难产。


  八年后,他亦于五月三十日大病不起,死于酗酒。


  一代才子,带着往昔的痛,带着曾经的爱,化成飞舞于蔚蓝天际下的一抔花瓣,洒向他所爱人的心田。


  如若世上真有天堂,他们必然能重逢于云海深处,紧握彼此的双手,再不分离


  ……



《诗意栖居:中国古典园林的精神图景》 作者:[此处可填写一位假想的园林史学家的名字,例如:沈清源] 出版社:[此处可填写一家假想的权威学术出版社,例如:华夏文史出版社] --- 导言:从泥土到意境的跨越 中国古典园林,绝非简单的花木堆砌或亭台楼阁的组合。它们是中国人“天人合一”哲学思想的物质载体,是文人雅士寄托情怀、构建“精神桃花源”的艺术空间。本书将带领读者穿越时空,深入探究中国古典园林从魏晋萌芽、唐宋鼎盛,至明清成熟的演变脉络,重点剖析其背后深藏的文化密码、美学原则以及哲学意蕴。 我们力图超越传统的建筑学叙事,聚焦于园林作为一种生活哲学和审美载体的角色。它不仅是居住空间,更是个体精神与自然秩序进行对话的场所。 第一章:自然之仿与意境之筑——园林规划的哲学基石 本章深入探讨中国古典园林在规划布局上如何回应中国传统宇宙观。 1. 咫尺山林:缩地成寸的艺术 与西方园林追求宏大对称的轴线布局不同,中国园林强调“虽由人作,宛自天开”。我们将详细解析如何通过叠山理水、曲径通幽等手法,在有限的空间内模拟出江、湖、山、川的自然地貌。这不仅是技术的挑战,更是对自然规律的深刻理解和艺术提炼。重点考察苏州园林中对“借景”手法的精妙运用,如何将外部的自然景观纳入园内视野,实现空间上的无限延伸。 2. “气”的流动与空间的序列 园林空间的设计讲究“气”的引导与聚散。我们分析了不同类型建筑(如厅堂、轩榭、曲廊)在流线组织中所扮演的角色。通过对流线的精心设计,使游览者在行进中不断体验到“藏”与“露”、“开”与“合”的节奏变化,从而达到移步换景、层层递进的审美效果。这揭示了园林设计中蕴含的中国传统空间哲学——动态的、流动的空间体验。 3. 理水为上:动态的生命线 水,在中国园林中具有核心地位。本章将分类探讨池塘、溪涧、瀑布等水景的营造方式。从哲学层面看,水象征着变化、生命与阴柔之力。从技术层面,我们将探讨古代工匠如何通过水坝、涵洞设计,实现水声、水影、水质的完美融合,使水景成为园林中富有生命力的元素。 第二章:文人情怀的载体——园林中的诗意符号 古典园林是文人精神的栖居地,园中的每一景、每一物都承载着深厚的文化寓意。 1. 题名与匾额的文学性 匾额和楹联,是园林中最直接的文学表达。本章将选取明清时期著名园林中的经典题咏进行深入解读,分析它们如何提炼园景的精髓,并将古典诗词的意境融入具体的空间场景之中。例如,“半亭风月”、“一枝春处”等名称背后所蕴含的隐逸情怀与人生哲学。 2. 异域植物的象征意义 梅、兰、竹、菊“四君子”的栽植并非偶然,它们是文人高洁品格的外化。本章会深入考证特定植物在不同时代背景下的象征意义,以及它们如何与园林的主人气质相互映照,共同构建起一个“非人间”的理想境界。 3. 假山石的“骨法”与“气韵” 太湖石、灵璧石等赏石,被视为“山之精华”。我们将研究古代赏石理论,如米芾的“瘦、透、漏、皱”等标准,如何指导赏石的摆放与组合。假山不仅是视觉的焦点,更是对崇山峻岭的微缩,体现了古人对山川的敬畏与亲近。 第三章:技术与艺术的交织——园林营造的匠心传承 本书关注园林建造背后的具体技术与工艺,展现古代匠人的高超技艺。 1. 叠山技术探微:干砌与湿砌 详细介绍中国传统叠山技术的核心难点,特别是如何用泥土和石头塑造出自然山体的肌理和层次感。我们将对比分析北方皇家园林(如颐和园)与江南私家园林在山体结构上的差异,以及这些差异如何服务于不同的审美需求。 2. 建筑的轻盈与渗透 分析园林建筑(如亭、廊、舫)的结构特点。它们大多轻巧、通透,强调与环境的融合。研究宋代《营造法式》中关于木构架的部分对园林建筑的影响,以及明清时期在装饰艺术上所展现出的细腻雕刻工艺。 3. 铺装与光影的对话 地面的铺装材料——瓦片、卵石、方砖——在园林中并非仅为行走之用。本章将讨论“花坛”、“旱溪”等铺装手法如何引导水流、组织空间,并分析园林中处理光线的方式,如漏景、纱窗的设置,如何创造出富有韵味的阴翳之美。 第四章:园林中的生活与社会——功能与隐喻 古典园林是社会生活的缩影,承载着不同阶层对理想生活的向往。 1. 官园与私园的张力 对比分析皇家苑囿(宏大、秩序、权力象征)与私家园林(精巧、自由、个性表达)的根本区别。私家园林如何成为士大夫在官场失意或功成名就后寻求心灵慰藉的“避世”之所。 2. 宴饮与雅集:空间中的社会行为 园林中的厅堂、水榭是进行文化交流、诗词唱和的场所。通过对历史文献的梳理,重现园林中雅集的场景,分析不同活动(如观花、听雨、赏雪)对空间布局的具体要求,揭示园林如何规范和美化了古代的社交礼仪。 3. 衰败与新生:园林的生命周期 探讨园林随时间流逝而产生的自然老化与人工维护之间的辩证关系。园林的“残缺美”如何被后世文人重新解读和珍视,形成一种独特的、带有历史沧桑感的审美趣味。 结语:今日之园,昔日之梦 《诗意栖居》最终指向当代:在现代化的进程中,我们如何理解并保护这些凝固了数千年东方哲思的物质遗产?本书旨在唤醒读者对古典园林背后那份深沉的文化记忆的珍视,理解它们对于我们构建现代精神家园的永恒启示。 --- 本书特色: 跨学科视角: 融合了建筑史、文学、哲学、民俗学等多个领域的研究成果。 图文并茂: 辅以大量珍贵的历史园林测绘图、园林画作和当代摄影作品,直观展示造园艺术的细节。 深度解读: 侧重于对“意境”和“象征”的挖掘,而非单纯的形制描述。 推荐读者: 历史文化爱好者、园林建筑专业人士、对中国传统美学有浓厚兴趣的读者。

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这是一次期待已久的精神之旅,我要跟随这本书的笔触,去触摸纳兰容若那颗不沾染尘埃的心。我脑海中浮现的,是他那被誉为“满洲第一才子”的光环之下,更真实、更鲜活的存在。也许,他并非全然超脱世俗,他也会有他的烦恼,他的挣扎,他的不甘。我渴望在这本书中,看到他作为一个人,是如何面对人生的起伏,如何处理复杂的人际关系,如何在短暂的生命中,留下如此浓墨重彩的一笔。他的人生,就像一场盛大的烟火,虽然绚烂,却终究归于寂灭,留下的,是永恒的光芒和无尽的遐想。我期待,作者能够拨开历史的迷雾,还原一个更加立体、更加饱满的纳兰容若,不仅仅是那个才华横溢的诗人,更是那个有血有肉的凡人。他的才情,是他与世界沟通的方式,也是他对抗孤独的武器,这本书,我想它会为我揭示这一切的奥秘。

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当我看到这本书的名字时,我便被它所吸引。“不是人间富贵花”,这句话仿佛道出了纳兰容若一生的写照。他身居高位,却似乎从未真正融入那个奢靡的世界;他才华绝代,却也带着一丝难以言说的忧郁。我迫切地想知道,在他光鲜的外表下,隐藏着怎样的灵魂?他的人生,究竟是怎样的一番风景?这本书,给了我一个窥探的窗口,让我得以一窥他那丰富而又复杂的情感世界。我期待着,书中的文字能带我穿越时空,去感受他笔下那些缠绵的词句,去体会他字里行间流露出的对美好事物的眷恋,以及对人生无常的感叹。他的才情,是与生俱来的天赋,还是后天努力的结果?他的孤独,又是从何而来?我相信,这本书会为我一一解答这些疑问,让我对这位传奇人物有一个更深刻、更全面的认识。

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这本书的名字,首先就激起了我的兴趣。“不是人间富贵花”,这是一种怎样的姿态,怎样的生命宣言?它暗示着一种与世俗格格不入的气质,一种对内心纯粹的坚守。我期待着,在这本书中,能够看到一个不落俗套的纳兰容若,一个在繁华中保持清醒,在孤独中寻找慰藉的灵魂。他的一生,仿佛是一首未完的诗,充满了留白,也充满了无限的想象空间。我想要去了解,是什么样的环境,什么样的经历,塑造了他如此独特的性格和超凡的才情。他的词,为何能穿越千年,依然触动人心?我想,这本书,就是我解开这些谜团的钥匙。它不仅仅是关于一个人的传记,更是一种关于才情、关于人生、关于美的深刻探讨,我迫不及待地想要沉浸其中,去感受那份独特的东方韵味。

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怀揣着一份对词坛瑰宝的好奇,我迫不及待地想要在这本书中,深入探寻纳兰容若的内心世界。从他的出身,到他的成长,再到他短暂却璀璨的人生,每一个细节都充满了故事性。我猜测,作者会以一种非常细腻的笔触,去描绘那个风度翩翩的公子,如何在江南水乡的温婉与塞外风情的豪迈之间游走,如何在帝王身侧的繁华与内心深处的孤寂中挣扎。那些流传千古的诗句,定然不仅仅是文字的堆砌,更是他情感的宣泄,是他对人生无常的无奈,是他对美好事物易逝的哀叹。我非常期待,书中能够详细解读那些经典的词篇,将词中的意境、典故、以及背后隐藏的情感故事娓娓道来,让我能够真正领略到纳兰容若的词,为何能成为后人心中的巅峰之作。他的才情,究竟是一种天赋,还是一种后天的磨砺?他的孤独,又是源于何处?这本书,像一把钥匙,试图开启我心中对这位传奇人物的求知欲,让我想要去触碰他生命中最柔软、也最坚韧的部分。

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当翻开这本书的扉页,我便被一种淡淡的,却又深邃的忧郁所吸引。书名本身就带着一种疏离感,“不是人间富贵花”,这是一种对世俗眼光的挑战,也是一种对自身命运的审视。我期待着,在字里行间,能触碰到那个被称为“天下第一才子”的纳兰容若,不被淤泥沾染的纯粹灵魂。他的人生,似乎注定与那些俗世的荣华富贵格格不入,他的才情,更像是孤傲的寒梅,在严冬中独自绽放,散发出沁人心脾的芬芳。我想知道,是什么样的经历,什么样的情感,造就了这样一位遗世独立的文坛巨匠?是他对爱情的执着,对生命的感悟,还是对那个时代的不满?这本书,给了我一个探寻答案的契机,让我得以在字里行间,与纳兰容若进行一场跨越时空的对话,去感受他笔下的那些缠绵悱恻,那些壮志未酬,那些深埋心底的孤寂。我希望,通过这本书,我能更深刻地理解他为何会被后世如此推崇,他的诗词,究竟蕴含着怎样超越时代的魅力,又为何能触动无数人的心弦,引起共鸣。

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好评

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好好好东西很好

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毫无疑问这是好书,京东送货也很快,我很满意!开卷有益,读书好处多,陶冶情操,修身养性,还会再来的哦。一本书有一个故事,一个故事叙述一段人生,一段人生折射一个世界。“读万卷书,行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅,读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”,自古以来,勤奋读书,提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质,能塑造人的精神,升华人的思想。

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包装很好,很喜欢,收下了。

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很有内涵的书籍。

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