雖然孔孟是一道,但是孟子時代的儒傢思想,已經較孔子時代的有一些進步瞭。從儒傢學者趙歧所說的不孝的第一條,即最不孝——“阿諛麯從,陷親不義”就可以看齣一味順從,見父母有過錯而不勸說,使他們陷入不義之中,這是第一種不孝。而在孔子時代,孝和忠的錶現,就是哪怕明知道長輩有錯,也要認可,不能指齣。不管父母說的對與錯,都要全盤接受,不得反抗。由此可見,孔子思想對人倫(人權)的壓製。從現代的眼光看,儒傢對孔子的修正、補充是一種進步。
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評分翻譯成現代文:一味順從,見父母有過錯而不勸說,使他們陷入不義之中,這是第一種不孝,即最大的不孝;傢境貧窮,父母年老,自己卻不去當官吃俸祿來供養父母,這是第二種不孝;不娶妻生子,斷絕後代,這是第三種不孝 。
評分對父母盡孝是天經地義的,上到天子,下至平民老百姓都是一樣的。同時孔子和孟子都指齣要孝但不一定要順。該順則順,不該順就不順。
評分好書
評分如此看來,“無後”反而排在第三位,並不是什麼真正的“為大”。我們可以通過孔、孟儒傢思想的發展,看齣“不孝”定義的發展。當然,孟子的 《離婁上》也好,孔子的《孝經》也好,其所宣揚的孝道,與當時的政治利用也不無關係。所以現代社會看待孝這個問題,要辯證的看待。
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