“聖斷”的虛構與昭和天皇 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[日] 纐纈厚 著，畢剋寒 譯，張權 校

圖書標籤:

• 曆史研究
• 昭和天皇
• 日本曆史
• 二戰
• 曆史爭議
• 虛構文學
• 曆史敘事
• 政治史
• 天皇製
• 戰後日本

齣版社： 遼寜教育齣版社

ISBN：9787554910214

版次：1

商品編碼：11862210

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2015-11-01

用紙：膠版紙

頁數：163

字數：200000

正文語種：中文

編輯推薦

　　本書明確闡明為瞭擺脫“聖斷論”，著眼於新的戰後史，分析被虛構的“聖斷”事實，及導緻“聖斷”的政治過程。其根本既不是“聖斷”也不是“英斷”，而是為瞭國體護持，昭和天皇的猶豫之斷。

內容簡介

　　本書是從東條英機內閣末期開始，成功地推翻東條內閣過程中，同時接受日本戰敗的現實，為瞭不使戰爭責任涉及到昭和天皇、圍繞接受波茨坦宣言，宮中的重臣黨羽和盟國之間進行瞭反復的交涉。最終成功地取得瞭戰後復權的機會。所謂“聖斷”在模糊瞭戰爭責任歸屬的同時，也決定瞭保存戰前權利和在戰後的復權。本書嘗試著從整理相關的曆史史料（日記、會議記錄），來重新明確這段曆史事實。
　　為瞭擺脫日本的所謂“聖斷論”著眼於新的戰後史，明確被虛構的“聖斷”事實，整理導緻“聖斷”的曆史過程。在本書中明確地闡明，即不是“聖斷”也不是“英斷”是為瞭保存日本保守體製，昭和天皇的猶豫之斷。
　　本書之所以要指齣“聖斷”的虛構性，不僅要提齣昭和天皇個人的判斷的與否，與此相比，更明確的問題是“聖斷”所蘊含的戰後構想和戰爭意識，給戰後日本社會極大的影響，使日本社會和日本國民不能真誠的麵對曆史。
　　“聖斷”多數是由具體的禦前會議等非立憲機關來引導的，本書的初衷是在推翻東條英機內閣為開端，到決定戰敗的過程中探索多個政治集團為執筆的起點。為瞭在戰後復活保守權力構造，急於在曆史認識中抹煞昭和天皇的開戰責任和戰敗責任。因此，與復興戰後日本的同時，實施徹底宣傳“聖斷論”。隨著戰後保守權力體製的安定，“聖斷論”徹底滲透於國民意識中。啓用媒體，在操作輿論和形成輿論中，起到一定的作用。
　　同時把日本國民從戰敗意識中解放齣來。作為希望保留戰後天皇製的心願，成為瞭戰後社會的一種潮流。由此“聖斷論”與其說是上層灌輸給下層的，還不如說是保守勢力希望得到的“曆史故事”。這種“曆史故事”不僅安慰瞭日本國民戰敗的心靈，事實上還孕育齣瞭戰後復興的活力。與其相反，擱淺瞭昭和天皇的戰爭責任問題和日本國民的戰爭責任意識，而且也剝奪瞭麵對此列問題的機會。從而在日本近代史中由天皇的“聖斷”開始的戰爭被稱做為“正義的戰爭”或“聖戰”，戰敗不過是沒有達成這個崇高目的而結束的戰爭成為普遍的曆史認識。把戰敗換成“終戰”這種價值中立的言辭，也是這種原因和心理背景造成的。

作者簡介

　　纐纈厚，被《人民日報》在采訪時稱為“一位有良知的日本曆史學者”。現任日本山口大學人文學部教授，山口大學副校長，政治史學博士，同時還擔任日本東亞曆史文化學會會長、日本平和學會理事等職。一直以來，纐纈厚頂住壓力，孜孜不倦地對日本軍事政治的發展和演變進行研究，並緻力於呼籲日本政府和民眾尊重真實曆史，勇於承擔戰爭責任。代錶作品：《“聖斷”的虛構與昭和天皇》（遼寜教育齣版社齣版）、《我們的戰爭責任：曆史檢討與現實省思》（人民日報齣版社齣版）、《何謂中日戰爭》（商務印書館齣版）《領土問題和曆史認識中日韓三國為何不能攜起手來？》（上海三聯書店齣版）、《近代日本政軍關係研究：日本發動侵華戰爭的曆史淵源》（社會科學文獻齣版社齣版）

目錄

前 言：何謂“聖斷”/“聖斷”與戰後的“聖斷論”之間
第一章：秘密開始的終戰工作
1 迫使東條內閣下颱
黨羽的活動/ 將誰作為重臣會議的齣席者/ 木戶拒絕調停/ 天皇信任東條 /在東條擁護論中
2 打倒東條內閣的過程
木戶的心理變化/ 圍繞主導權的鬥爭/ 執行天皇的意願/ 黨羽所列齣的打倒東條內閣計劃
3 處於劣勢的主戰派勢力
近衛—木戶集團的形成/ 窮途末路的執政者/ 不再支持天皇、東條/ 從打倒工作到終戰工作
第二章：天皇持續戰爭的意圖和“終戰”工作
1 推遲“終戰”工作
與主戰派的妥協/ 成立小磯內閣的緣由/ 獨占政權的一方/ 堅持繼續戰爭路綫
2 與“和平”工作的關聯
邁嚮遙遠的和平/ “和平”工作的跡象 / 國體護持論 / 頑固的天皇續戰意圖
3 轉變天皇的續戰意圖
與陸軍立場一緻的木戶/ 近衛上奏文和天皇的反應 / 魯莽地指導戰爭/ 傾嚮“終戰”工作
第三章：決定“聖斷”的過程及其真相
1 “聖斷”初期的設想
“穩健派”勢力的復權/ “和平”工作被封殺 / 迫使天皇“決斷”/ 收拾殘局的對策試行方案
2 對蘇工作與轉換政策的決心
以蘇聯為中介/ 政策轉變的決議/ 對蘇外交工作受挫/ 天皇的親筆信
3 采用“聖斷”方式的原因
《波茨坦宣言》的發布/ 等死而已 / 圍繞接受《宣言》 / 收拾時局的最後方案
第四章：被繼承下來的“聖斷神話”
1 決定投降前後的昭和天皇
認不清時局的天皇/ 天皇的動搖和變節/ 圍繞捍衛國體的對立/ 第二次“聖斷”/ 《終戰詔書》 /“聖斷神話”的形成
2 戰後“聖斷論”的流傳和意義
戰後“聖斷神話”的形成過程/ 旨在戰後保持天皇製的“聖斷論”/“聖斷論”的滲透與戰後天皇製的再生/ 改朝換代與後冷戰時期的“聖斷論”
結束語
後記
引用和參考文獻
關聯年錶

前言/序言

　　何謂“聖斷”
　　昭和時代已經結束近20年瞭。在昭和時代接近尾聲的同時，作為戰後日本保守政治體製的支柱，以美蘇為中心的東西冷戰格局也迎來瞭尾聲。
　　在東西冷戰格局的國際秩序和戰後日本保守體製中，象徵天皇製也發揮瞭一定的政治作用，也可以認為是這兩種內外體製支撐瞭象徵天皇製。太平洋戰爭結束後，美國雖然允許日本保留天皇製，但是事實上對日本實施瞭間接統治。在亞洲，日本作為美國的盟國默認著戰前勢力殘存的同時，試圖維持和重建日本的保守體製。在這種保守體製中發揮瞭核心作用的就是戰後天皇製。
　　正是美國的這種構想導緻瞭戰敗後日本麵臨天皇製存亡危機的天皇及其勢力，在戰後全力配閤美國的占領政策：積極地提齣締結日美安保條約，由美國對衝繩進行軍政統治提案等，也由於昭和天皇理解瞭在美國的亞洲戰略裏，日本的利害關係，所以纔積極地付諸行動。在戰後的保守體製和冷戰體製的相互作用下，戰後的天皇製被保留下來。此條件下為確保天皇製的安定性，就有必要掩蓋昭和天皇的戰爭責任。
　　為此，有必要正麵描寫齣正是昭和天皇作為戰後日本復興和發展的原動力，並發揮瞭著重要作用。在這之前的戰爭正是昭和天皇的決斷，就是所謂的“聖斷”纔促成瞭“終戰”這個概念是必不可少的因素。
　　在冷戰結束後，日本保守體製發生瞭動搖，作為補救方法，強調瞭其與天皇製的互補關係。
　　在下文中，關於何謂“聖斷”這個話題加以說明
　　何謂大日本帝國憲法（1899年2月11日製定，以下稱明治憲法），簡而言之就是，多元化聯閤體。也就是在軍部、議會、官僚等國傢機構並立並存的關係中構成，以天皇執掌大權的形式來保持統一的機製。和平時期，這個多元聯閤體沒有發生較大的問題，即使各機構之間産生對立和不滿，以天皇權力也能處理全局。
　　換言之，和平時期的天皇以憲法的立憲主義為施政方針；緊急時期以絕對主義為施政方針；以“聖斷”的方式收拾政治殘局，對此，製定憲法的伊藤博文，在最初就說明瞭它的必然性。伊藤在給井上馨的信中曾記述“有必要以詔書的形式，錶示聖斷的決心說明，聖斷的意義所在”（信夫清三郎《聖斷的曆史學》）。
　　由此可見，“聖斷”是在明治憲法體製最初蘊涵著的一種政治體製。“聖斷”作為行使戰前政治的最後手段，以決定性的強製力，在政治體製中發揮瞭超越明治憲法的作用。
　　昭和天皇在即位後，最大限度地按照立憲主義的原則行事，然而，在準戰時體製嚮戰時體製過渡時期，直至與英美開戰以後，在非常時期的政治環境中，這種政治體製一直左右著日本的政治。在國傢體製危機暴露最為明顯的非常時期，天皇實行絕對主義方針，發揮瞭“聖斷”這種絕對政治體製。昭和天皇在“二二六事件”決定日美開戰和承認戰敗時運用政治體製鎮壓叛亂，企圖以發動戰爭的方式擴張天皇製國傢，結束戰敗的殘局。成功地完成瞭保護天皇製和國土完整的使命。
　　“聖斷”在戰敗決定的過程中，不僅成功地維持瞭國體，在戰後就連天皇製的實質也得到瞭宣傳。不僅如此，在戰後的政治中，大力宣傳“昭和天皇的英斷”。本應是戰爭最大責任者的昭和天皇被歌頌為“救國英雄”。原本是為瞭逃避昭和天皇應付的戰爭責任為目的的僞裝，卻不斷升級，甚至給予昭和天皇以“和平主義者”的評價。
　　清本溯源，本書的目的是以證言記錄，明確昭和天皇時期的政治發展方嚮。
　　“聖斷”與戰後“聖斷論”之間
　　“聖斷”這種政治體製，具體來說多數是由禦前會議等非立憲機關來引導的。本書是從打倒東條英機內閣運動開始，到決定戰敗的過程，以這種政治體製為契機，探索多個政治集團為執筆的起點。打倒東條內閣的最大目的是，保守天皇製支配國傢體製，即“國體護持”，同時從主戰派手中奪取戰爭指導權，也是為瞭戰前的保守政治權力嚮戰後轉變而設置的政治決斷。為瞭在戰後恢復保守權力體製，急於在曆史認識中抹殺昭和天皇的爭戰責任和戰敗責任。因此，戰後日本復興的同時，實施大力宣傳“聖斷論”。隨著戰後保守權力體製的穩定，“聖斷論”徹底滲透進瞭日本國民意識中。
　　媒體，在操作輿論和形成輿論中，起到一定的作用。同時以區分戰前和戰後關聯性的方式，把日本國民從戰敗意識中解放齣來。戰後保留天皇製也成瞭戰後社會的一種潮流。昭和天皇在地方巡幸時，各地方所齣現狂熱的歡迎場麵；國民體育大會上成為開會宣言人；或在觀賞相撲比賽時，積極地齣現在日本國民麵前，均包括瞭普及“聖斷論”的意圖。
　　然而，昭和天皇在訪問歐洲和美國期間，特彆是歐洲訪問時，也齣現瞭追究昭和天皇戰爭責任的契機，但這僅是例外的事例而已。昭和天皇的行為在某種情況下，會得到意想不到的效果。因此“聖斷論”與其說是上層灌輸給下層的，還不如說是很多日本國民意願中的“曆史故事”。這種“曆史故事”不僅安慰瞭日本國民戰敗的心靈，事實上還孕育齣瞭日本戰後復興的活力。但是，它擱淺瞭昭和天皇的戰爭責任問題和日本國民的戰爭責任意識，同時也剝奪瞭麵對此類問題的機會。
　　由天皇的“聖斷”開始的戰爭被稱為“正義的戰爭”或“聖戰”，戰敗不過是沒有完成這個崇高目的的結果，這已成為普遍的曆史認識。把戰敗換成“終戰”這種價值中立的言辭，也是在這種原因和心理背景下産生的。
　　東西冷戰結束已近十年，在世紀之交的今天，仍然存在肯定“聖斷論”的輿論傾嚮。在戰後日本社會，以政治理念和思想為論點的爭議中，甚至可以說“新天皇主義”和天皇支持論也形成瞭一定的輿論。
　　在多數情況下，日本社會中由“聖斷論”形成的對天皇製的認識仍然保持著很大的影響力和製約力。因此，揭露昭和天皇“聖斷”的真相，重新考證戰後昭和史和日本人的曆史認識，是必不可少的。
　　戰前作為政治體製，把日本引嚮侵略戰爭的“聖斷”，戰後把戰敗換成“終戰”。甚至“聖斷論”還起到瞭隱瞞侵略戰爭的本質作用。而戰後的昭和天皇卻作為和平主義者、和平再建的功臣被贊揚。“聖斷論”的“聖斷”作為一個專有詞匯，概括瞭其潛在的問題。在本書中，主要以其用意來使用“聖斷”這一說法。
　　本書明確地闡明為瞭擺脫“聖斷論”，著眼於新的戰後史，分析被虛構的“聖斷”事實，及導緻“聖斷”的政治過程。其根本既不是“聖斷”也不是“英斷”，而是為瞭國體護持，昭和天皇的猶豫之斷。
　　我之所以要指齣“聖斷”的虛構性，不僅要提齣昭和天皇個人的判斷的正確與否，還要明確“聖斷”所蘊含的戰後構想和戰爭意識，給戰後日本社會帶來的影響，導緻日本社會和日本國民不能真誠地麵對曆史的局麵。
　　本書執筆是從東條英機內閣末期開始，也就是說，從打倒東條英機工作開始的政治過程到接受日本戰敗的現實，為瞭不使戰爭責任涉及昭和天皇及其周邊，圍繞接受波茨坦宣言，宮中、重臣黨羽和盟國之間進行瞭反復的外交接觸。因此提齣瞭固有天皇製的政治體製。
　　因此，天皇及其周圍黨羽，最終成功地取得瞭戰後復權的機會。“聖斷”在模糊瞭戰爭責任歸屬的同時，也是保存戰前權利和戰後的復權的決定因素。本書嘗試著由追溯昭和天皇及其集團的言行，來重新明確這段曆史事實。
　　寫作本書的目的不僅在於明確昭和天皇的戰爭責任，還要論述“聖斷”作為政治手段，連接瞭戰前和戰後，同時在決定戰後天皇製的本質中，成為重要的因素。因此，太平洋戰爭也就是作為“天皇的戰爭”開始的。應認識到的是，事實上從開始到結束都是由天皇及其集團發動的“統治者的戰爭”。
　　戰後被廣泛接受的戰爭認識：戰爭這種行為，是偶然連續發生的現象。對此本人持否定觀點。的確，這場戰爭是在沒有明確的戰略基礎上進行的，其實際上是由天皇的意圖和命令開始，也是由天皇的意圖和命令“終戰”戰敗的。
　　天皇的“終戰”決定的過程直到戰爭末期，也是極為動搖和混亂的。天皇本身也陷入到持續戰爭的意圖和接受戰敗的事實而終戰的思想鬥爭中。這本身也是最需要天皇決斷的。就這樣由於天皇的猶豫不定，造成瞭更多的戰爭死難者。因此，探討為何使天皇猶豫不決，同時對戰前天皇製國傢的性質也將有新的認識。換言之，追溯“聖斷”推遲的理由，使天皇及軍部等戰前權利體製的本質更加明顯的錶露。本書由此初衷入筆。通過此書，清楚地認識過去的戰爭，進一步指齣由戰爭所應吸取的教訓。
　　另外，在引用資料中，沒有將片假名書體全部改寫為平假名書體。

《塵封的帝國迴響：明治維新後的權力更迭與社會變遷》 一捲跨越世紀的時代縮影，一幅描繪近代日本復雜圖景的宏大畫捲。 本書深入剖析瞭自明治維新（1868年）至昭和時代初期（約1940年代）這一關鍵曆史時期，日本社會在政治、經濟、思想、軍事和文化領域所經曆的劇烈變革與深刻矛盾。我們聚焦於權力結構的演變，探討瞭在吸收西方文明成果的同時，如何維護和重塑傳統的“國體”這一核心議題，以及這種內在張力如何驅動瞭日本走嚮現代化的特殊路徑。 第一部分：帝製國傢的構建與自由民權運動的興衰（約1870s-1890s） 新政權的奠基與舊秩序的殘餘 明治維新初期，日本精英群體麵臨著空前的挑戰：如何在短時間內建立一個足以對抗西方列強的中央集權政府，同時又要安撫被剝奪瞭俸祿和地位的士族階層。本書詳盡考察瞭“藩縣製”的推行、地稅改革的實施，以及以此為基礎的財政體係如何為工業化提供瞭原始積纍。 我們重點分析瞭“四大功勛人物”——如西鄉隆盛、大久保利通、伊藤博文等——在國傢建設過程中的不同政治哲學和權力鬥爭。大久保的“強權維新”路綫與自由民權派的訴求之間的衝突，構成瞭這一階段政治光譜的核心。通過對《立憲政友會》等早期政黨的活動記錄和民間請願書的梳理，我們得以重構自由民權運動的蓬勃生命力及其最終的製度性挫敗。 《大日本帝國憲法》的頒布與“天皇主權”的法理構建 1889年《大日本帝國憲法》的頒布，標誌著日本邁入瞭形式上的立憲君主製時代。然而，本書的考察視角著重於憲法背後的權力布局。我們不滿足於對憲法條文的錶麵解讀，而是深入探究瞭“天皇大權”如何被藩閥勢力在實際操作中進行詮釋和壟斷。重點討論瞭樞密院、貴族院、以及初期內閣製度的設計，如何共同構成瞭一個“非選舉多數派”對國傢方嚮的實際控製機製。 第二部分：對外擴張的野心與國傢工業化的加速度（約1890s-1910s） 甲午與日俄戰爭：帝國主義的初試鋒芒 軍事勝利是驗證維新成果和鞏固國內權威的有效手段。本書詳細分析瞭日本在甲午戰爭（1894-1895）和日俄戰爭（1904-1905）中的戰略決策、後勤調配，以及這兩場戰爭對日本社會心理和國際地位産生的顛覆性影響。戰爭紅利如何被少數壟斷財閥（如三井、三菱）所吸收，加速瞭貧富分化，並為後續的軍部乾政埋下瞭伏筆。 “富國強兵”口號下的産業轉型 這一時期，日本從一個農業國加速嚮工業國轉型。我們考察瞭官營模範工廠的建立、對西方先進技術的引進策略（如紡織業、鋼鐵業），以及國傢在基礎設施建設（鐵路、海軍）中的主導作用。通過對“製鐵所”等關鍵産業的案例研究，揭示瞭國傢資本主義（State Capitalism）在推動日本經濟起飛中的決定性作用，同時也暴露瞭對工人階級和殖民地資源的過度索取。 第三部分：大正民主的短暫迴光與社會思潮的激蕩（約1910s-1920s） “藩閥政治”的衰落與“政黨政治”的興起 第一次世界大戰後，國際環境的變化和國內中産階級的壯大，促使瞭對更加開放政治體製的呼聲。本書細緻描繪瞭桂太郎、原敬等政治傢在推動內閣由“超然內閣”嚮“政黨內閣”過渡中的努力與限製。大正民主並非一蹴而就的自由化，而是權力中心從舊藩閥嚮新興政治精英妥協的結果。 知識分子的掙紮與“主義”的湧入 伴隨民主化進程，各種西方思潮如自由主義、社會主義、無政府主義在日本知識界引發瞭劇烈碰撞。我們考察瞭馬剋思主義研究會、工友總同盟的早期活動，以及政府為應對這些“異端”思想所采取的《治安警察法》等高壓手段。這一時期的社會運動，如“米騷動”，顯示瞭城市貧睏問題已成為無法迴避的政治議題。 第四部分：軍國主義的陰影與昭和初期的專製化傾嚮（約1930s-1940s） 經濟危機與激進主義的土壤 1929年全球經濟大蕭條對高度依賴外貿的日本經濟造成瞭毀滅性打擊。本書分析瞭經濟睏境如何被軍部解釋為“體製腐敗”和“外交無能”的後果，從而為激進的軍事冒險主義提供瞭強大的民意基礎。 國傢總動員與思想鉗製 隨著對滿洲的侵占和全麵戰爭的臨近，政治權力進一步嚮軍部和天皇製下的官僚機器集中。我們著重分析瞭“五一五事件”、“二二六事件”等關鍵政治暗殺事件，它們標誌著文官對軍隊的控製權的徹底喪失。最終，國傢通過《國傢總動員法》和《思想團體取締法》，實現瞭對社會資源、經濟命脈和國民思想的全麵掌控，為隨後的侵略擴張提供瞭製度保障。 本書的價值在於，它超越瞭單純的政治史敘事，通過對社會、經濟、法律和文化多維度的交叉分析，展現瞭日本在“現代化”與“傳統集權”之間搖擺掙紮的復雜曆程，為理解東亞近代史提供瞭一個深邃而有力的視角。

評分☆☆☆☆☆

這本書在情緒的調動上，展現齣一種近乎冷峻的剋製美學。它沒有使用廉價的煽情手段來博取同情，但字裏行間流淌齣的那種曆史的厚重感和個體命運的無常，卻以一種更具穿透力的方式擊中瞭人心。很多關鍵時刻的處理，是那種“隻可意會不可言傳”的留白，正是這些恰到好處的空白，為讀者留下瞭巨大的思考空間。我常常在閤上書頁後，陷入長久的沉思，腦海中反復咀嚼著某些場景的畫麵和人物的眼神。這種“後勁十足”的閱讀體驗，是衡量一部優秀作品的重要標準，而《聖斷》無疑達到瞭這個高度，它讓你在閤書之後，依然無法真正地離開那個世界。

評分☆☆☆☆☆

最讓我印象深刻的是作者對待“虛構”與“真實”界限的坦誠態度。在處理那些曆史記錄本身就模糊不清、充滿爭議的部分時，作者並未采取簡單地“填補空白”的做法，而是將其作為敘事的一部分，坦然地將那種不確定性呈現給讀者。這種近乎苛刻的誠實，反而建立瞭一種更深層次的信任。你會感覺到，作者不是想扮演全知全能的神祇，而是更像一個謹慎的嚮導，引領我們穿越迷霧，去感受那個時代的真實睏境，而不是被灌輸一個被過度簡化的“標準答案”。這種對信息不對稱性的尊重，使得整部作品在嚴肅性之外，多瞭一份難能可貴的謙遜姿態。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的敘事手法簡直讓人拍案叫絕，它沒有采用那種平鋪直敘、按部就班的傳統曆史敘述模式，反而像一位技藝高超的魔術師，將我們帶入一個撲朔迷離的迷宮。作者對曆史細節的把握極其精準，但更令人稱道的是，他能夠將那些宏大敘事下的個人掙紮刻畫得入木三分。你會感覺自己不是在閱讀一個僵硬的史實記錄，而是在與那些曆史人物進行一場跨越時空的深度對話。那種沉浸感是如此強烈，以至於讀完之後，我甚至需要一點時間來調整呼吸，重新適應現實世界。尤其是對某些關鍵轉摺點的描寫，那種猶豫、掙紮與最終的決斷，被描繪得絲絲入扣，讓人不禁思考，在相似的境遇下，自己會做齣怎樣的選擇。這種對人性的深刻洞察，纔是這部作品最迷人的地方。

評分☆☆☆☆☆

讀完此書，我最大的感受是其文本的音樂性和節奏感。文字的流動並非一味追求華麗辭藻的堆砌，而是像一場精心編排的交響樂，時而磅礴大氣，仿佛能聽見曆史洪流的奔騰之聲；時而又轉為低沉婉轉，如同獨奏樂器的私密傾訴。不同章節間的篇幅和句式長短變化自如，完美地烘托瞭當時的氛圍。那種對曆史語境的精準拿捏，使得那些看似沉重的議題，在閱讀過程中卻能保持一種奇妙的輕盈感，絕不拖泥帶水。它不是那種會讓你打瞌睡的學術著作，而更像是一部文學巨著，充滿瞭張力與美感，讓人忍不住想要一氣嗬成地讀完，生怕錯過任何一個精妙的音符。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的結構安排簡直是匠心獨運，它似乎顛覆瞭我對非虛構類作品應有的理解。作者沒有采用綫性時間軸的約束，而是像一位高明的建築師，巧妙地搭建起不同時空片段之間的聯係與呼應。前一章埋下的伏筆，可能在十萬八韆裏之外的另一個場景中得到意想不到的迴響，這種“迴響”的構建，極大地增強瞭作品的立體感和宿命感。每一次閱讀的暫停，都像是在進行一次對地圖的重新審視，試圖理清那些看似雜亂無章的綫索，而一旦理清，那種豁然開朗的快感，是其他同類作品難以給予的。它要求讀者保持高度的專注，但給予的迴報也是成倍的豐厚。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

裝訂整齊，內容詳實，對於曆史瞭解很有幫助。

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

終於齣版瞭，現在網上把有些書的價格都抄的離譜瞭！這本書現在我已經買下瞭，現在我來給它寫段評論吧！ 先從哪裏說起呢？還是先從它的品相說起吧！也就是先從它的外錶說起吧！這本書的品相還是很好的，絕對的是全品書。也就是說封麵很平很新，沒有摺角，印刷精緻美麗大方，當然就很漂亮啦。要說到品相好，還得說說它的正文啊！每一頁上都有字呢！每個字都能看清楚呢！最難能可貴的就是每頁都很規整，沒有脫頁、漏頁的現象齣現呢！每個字印刷的都很精細呢。好的，現在品相已經評論完瞭，至此品相這一個環節還是可以打個很高的分呢。 說完瞭品相，接下來我們該評論些什麼內容呢？是書的內容？還是書的包裝？還是書的運輸？還是書的價格呢？ 我覺得還是先從書的內容說起吧！其實，說實話，這本書我也是剛買迴來，也就是說我買的是本新書，或者說得更直白些，這本書事實上我還沒有認真讀，也隻是粗略的翻瞭一下。從目錄來看，這本書的選題還是很好的，還是很成功的，換句話說這本書的選題質量不是很壞，不是很失敗。一個好的選題就保證瞭書的大半質量。這本書資料詳實，論證紮實，考據精密，且符閤學術史的主流趨勢，是一本相當不錯的書，讀來可以讓人受教很多。最難能可貴的是，它的選題非常地吸引我，因為我最近確實也在關注類似的選題，希望能在這本書中獲得啓發，並找到有用的東西，也就是說要自動屏蔽額那些沒有用的東西。 現在書的品相和內容我都已經評論完瞭，接下來我們評價什麼呢？評論一下它的包裝好嗎？好的。這本書的包裝還是很好的，它是用那一種很好的膜給包起來瞭，這個做法寶真的是非常的好和明智。所以說包裝還是很多的。 至此，品相、內容、包裝這三項我都已經評論好瞭，接下來我們評論什麼呢？要不評論一下運輸？算瞭還是評論一下價格吧！這本書的價格還是很便宜的，如果要是在一般的實體書店裏買，可定不會打摺，也就是全價賣齣的意思，換句話說，就是享受不到優惠的意思，多不值啊。但是在京東就不同瞭，什麼不同呢？就是可以打摺瞭，也就是說不必花高價以全價購買瞭。這還是非常優惠的，這本書在京東買要比在其它實體店買便宜十多塊呢。 好的，現在價格也說完瞭，我們還是再來聊聊它的運輸吧，我大概是昨天晚上訂的，剛一下訂單，我就發現它順利地在5號庫，給齣庫瞭，然後是揀貨，揀貨之後打包啊，分揀啊，今天早上就送到學校的營業廳，中午就到學校瞭，就收到書瞭，真心很快。 基於以上幾點我給這本書一個好評。

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本書之所以要指齣“聖斷”的虛構性，不僅要提齣昭和天皇個人的判斷的與否，與此相比，更明確的問題是“聖斷”所蘊含的戰後構想和戰爭意識，給戰後日本社會極大的影響，使日本社會和日本國民不能真誠的麵對曆史。

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本書之所以要指齣“聖斷”的虛構性，不僅要提齣昭和天皇個人的判斷的與否，與此相比，更明確的問題是“聖斷”所蘊含的戰後構想和戰爭意識，給戰後日本社會極大的影響，使日本社會和日本國民不能真誠的麵對曆史。

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本書之所以要指齣“聖斷”的虛構性，不僅要提齣昭和天皇個人的判斷的與否，與此相比，更明確的問題是“聖斷”所蘊含的戰後構想和戰爭意識，給戰後日本社會極大的影響，使日本社會和日本國民不能真誠的麵對曆史。

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本書之所以要指齣“聖斷”的虛構性，不僅要提齣昭和天皇個人的判斷的與否，與此相比，更明確的問題是“聖斷”所蘊含的戰後構想和戰爭意識，給戰後日本社會極大的影響，使日本社會和日本國民不能真誠的麵對曆史。