南怀瑾作品集2 禅话（精装） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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南怀瑾 著

图书标签:

• 南怀瑾
• 禅学
• 佛学
• 人生智慧
• 处世哲学
• 传统文化
• 精装
• 文化
• 修身养性
• 心灵成长

出版社： 东方出版社

ISBN：9787506086745

版次：1

商品编码：11863121

包装：精装

开本：16开

出版时间：2016-01-01

用纸：轻型纸

页数：150

编辑推荐

　　《禅话》，是南怀瑾先生介绍中国禅宗早期人物和历史的一本小书，主体是一则则公案，读起来轻松愉快。南先生著作此书，依据的是《传灯录》、《五灯会元》、《指月录》等常见禅宗史书，而多有阐述发明。特别是不局限于文字字面，专注参悟、擒拿前人书中未曾写出的虚空留白，随时会起疑情，处处都是话头，为大家示范了何谓“好学深思”，应该如何读书。

内容简介

　　本书是台湾著名学者南怀瑾先生撰写的一部介绍早期禅宗的人物和史事的著作。通俗易懂，简明扼要，甚便初学者阅读。

作者简介

　　南怀瑾先生，出身于世代书香门第，自幼饱读诗书，遍览经史子集，对国学钻研精深，体认深刻，于中华传统文化之儒、道、佛皆有造诣，更兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生等等，对西方文化亦有深刻体认，在中西文化界均为人敬重，堪称“一代宗师”。

目录

话头
中国禅宗的初祖——达摩大师
对我是谁人不识
面壁而坐 终日默然
为求真理而出家的少年学僧——神光
神光的断臂
达摩禅
了不可得安心法
禅宗开始有衣法的传承
达摩所传的禅宗一悟便了吗
达摩禅的二人与四行
僧昙琳序记云
五度中毒 只履西归
南北朝时代的中国禅与达摩禅
北魏齐梁之间佛学与佛教发展的大势
齐梁之间中国的大乘禅
中国大乘禅的初期大师
南朝的奇人奇事——中国维摩禅大师傅大士
平实身世
照影顿悟
被诬入狱
舍己为人
名动朝野
帝廷论义
撒手还源
附：有关傅大士的传记资料
还珠留书记
禅宗三祖其人其事
从禅宗四祖的传记中追寻三祖的踪迹
向居土与僧璨的形影
关于向居上与神光大师的短简名书
僧璨大师的时代和历史
《信心铭》的价值
达摩禅与二、三祖的疑案
二祖慧可与三祖僧璨
二祖晚年的混俗问题
有关二祖传记的疑案
中国佛教原始的禅与禅宗四祖的风格
南北朝至隋唐间禅道的发展与影响
汉未有关习禅的初期发展史料
东晋以后有关习禅的史料与论评
禅宗四祖道信的笃实禅风
轻生死重去就的道信大师的风格
五祖弘忍大师
破头山上的栽松老道
平凡的神奇充满了初唐以前的禅门
隋唐以后盛传的三世再生之说
道信大师与弘忍大师的授受祖位与其他
懒融宜人
隋唐间达摩禅的分布
破头山与牛头山
赚得百鸟衔花的懒融
善恶一心都可怕
在山的悟对和出山的行为
法融一系的禅道
诗境与禅话
吹布毛的启发
老难为善
至圣独照的隽语
法融一系的禅师索引表
马祖不是妈祖
一段民间传说的插曲
马大师活用了教学法
一颗大明珠
猎到一个弓箭手
不离本行的猎手
又是一颗明珠
唐宋间与湖南有关的禅宗大德
南宗禅在唐初的茁壮
南行禅道落在江湖
奠基南宗的两大柱石
行思禅师
初唐时期的文化大势
唐初中国佛学的茁壮
一砖头打出来的宗师
附录
禅的幽默

精彩书摘

　　达摩禅的一系，自梁、隋而至初唐之际，经一百五十余年，都以秘密授受的方式，递相传法。到了四祖道信与五祖弘忍手里，才逐渐公开阐扬，崭露头角。上文曾经讲到三祖僧璨大师其人其事的疑案，已足为反对禅宗或持怀疑论者所借口，故《宋高僧传》、《景德传灯录》，及《佛祖历代通载》等的记述，有关五祖弘忍大师的来历与悟缘，都语焉不详，有意避开其他记载中关于五祖生前身后的传说，免滋后世学者的疑窦。
　　事实上，无论佛教的宗旨和佛学的原理，乃至禅宗求证之目的，它的整个体系最基本和最高的要求，都建立在解脱“三世因果”和“六道轮回”的基础上。唐、宋以后的禅宗宗徒们，大部分都直接以“了生死”为着眼点，便是针对解脱“三世因果”而发。庄子所谓“死生亦大矣”的问题，也正是古今中外所有宗教、哲学、科学等探讨生命问题的重点所在。何况佛法中的禅宗，尤其重视此事，大可不必“曲学阿世”，讳莫如深略而不谈。《五灯会元》与《指月录》等禅宗史书却赫然具录此事的资料，以补《宋高僧传》和《景德传灯录》的失漏之处，颇堪提供重视真参实悟的参禅者玩索深思。
　　破头山上的栽松老道
　　当四祖道信在湖北荆州黄梅破头山建立禅宗门庭时，一位多年在山上种植松树的老道人，有一天来对四祖说：“禅示的道法，可以说给我听吗？”道信大师说：“你太老了，即使听了悟了道，也只能自了而已，哪里能够担当大事以弘扬教化呢？如果你能够转身再来，我还可以等你。”老道人听四祖这样说，便扬长自去了。
　　他独自走到江边，看见一个正在洗衣服的少女，便向她作个揖说：“我能够在你这里暂时寄住吗？”那个女子说：“我有父兄在家，不能自己妄作主张。你可以到我家去求他们收留你。”老道人便说：“只要你答应了，我便敢到你家里去。”那个女子点点头，同意他去求宿。于是老道人就托着拐杖走了。
　　这位在江边洗衣服的女子，是当地周家的幼女。从此以后，就无缘无故地怀孕了。因此，她的父母非常厌恶她，便把她赶出门去，流落在外，她诉冤无门，有苦难言，每天为别人作纺织，佣工度日，夜里便随便睡在驿馆的廊檐下。到了时间，生了一个男孩。她认为无夫而孕，极其不祥，就把他抛在浊水港里。到了第二天，这个男婴又随流上行，面色体肤更加鲜明可爱。她非常惊奇地又抱他回来，把他抚养长大。到了幼童的时期，便跟着母亲到处去乞食为生。地方上的人，都叫他“无姓儿”。后来碰到一位有道的人说：“可惜这个孩子缺少了七种相，所以不及释迦牟尼。”
　　到了唐高祖武德七年（公元六二四年）以后，道信大师从江西吉州回到蕲春，定居在破头山。有一天，大师到黄梅县去，路上碰到了他。大师看他的“骨相奇秀，异乎常童”。便问他说：“你姓什么？”他回说：“姓即有，不是常姓。”大师说：“是何姓？”他说：“是佛性。”大师说：“你没有姓吗？”他说：“性空故无。”大师心中默然，已经知道便是前约的再来人，确是一个足以传法的根器。便和侍从的人们找到他的家里，乞化出家。他“父母以宿缘故，殊无难色，遂舍为弟子”。道信大师便为他取名叫弘忍。
　　这一段五祖出身来历的公案，综合《景德传灯录》、《五灯会元》、《指月录》等的资料，备如上述。原文可查上列各书中有关四祖道信与五祖弘忍的两段记载，不再重录。
　　但《宋高僧传》和其他的记载，便略去这些奇异事迹而不谈。宋《高僧传》云：
　　释弘忍，姓周氏，家寓淮左浔阳，一云黄梅人也。王父暨考，皆不干名利，贲于丘园。其母始娠移月，而光照庭室，终夕若昼。其生也灼烁如初，异香袭人，举家欣骇。迨能言，辞气与邻儿弗类。既成童卯，绝其游弄，厥父偏爱，因令诵书。无记应阻其宿薰，真心早萌其成现，一旦，出门徙倚闲，如有所待。时东山信禅师邂逅至焉，问之曰：“何姓名乎？”对问朗畅，区别有归，理逐言分，声随响答。信熟视之，叹曰：“此非凡童也。”具体占之，止阙七大人之相，不及佛矣。苟预法流，二十年后必大作佛事，胜任荷寄。乃遣人随其归舍，具告所亲，喻之出家，父母欣然，乃曰：禅师佛法大龙，光被遐迩，缁门俊秀归者如云，岂伊小騃那堪击训。若垂虚受，固无留吝。时年七岁也。至双峰习乎僧业，不逭艰辛，夜则敛容而坐，恬澹自居，洎受形具，戒检精厉。信每以顿渐之旨，日省月试之，忍闻言察理，触事忘情，哑正受尘，渴方饮水，恬如也。信知其可教，悉以其道授之，复命建浮图功毕，密付法衣以为质。要将知龅雪山之肥腻，构作醍醐。餐海底之金刚，栖倾巨树。掖纳之侣，麇至蝉联。商人不人于化城，贫女大开于宝藏。人其趣者，号东山法欤！以高宗上元二年十月二十三日告灭。报龄七十有四。
　　平凡的神奇充满了初唐以前的禅门
　　人类文化，无论如何的昌明发达，但对于生命的神奇，一般人始终无法知其究竟。而且在下意识中多多少少总想保留最后的神秘，以自我陶醉或自我幻想。古今中外一例，岂独宗教中人方以神奇相尚而已。释迦牟尼、老子、孔子、耶稣、穆罕默德等教主的诞生，以及一般历史上英雄的出生，都附有许多奇异的传说，以陪衬其伟大和非凡。是真实？是幻觉？暂时不作论断。
　　禅宗的大师们，在初唐之前，大半都是富有传奇性的人物。我所谓隋唐以前中国禅宗的大师志公和尚，他便是一个从鹰巢中捡得的孤儿。中国维摩禅的大师傅翕，也是一位富有传奇性身世的人物。他如达摩禅的三祖僧璨，毕生来历是一大疑案。五祖弘忍则平凡中更充满了神奇。如果照某些学者的偏激观念来说，大圣人们多半都是“私生子”，则又未免言之过诡。但弘忍大师的出生，记传事实大多都承认他是无父而生的孤儿，因此照一般常理来说，就很可能被人指为“私生子”了。当然喽！如果引用现代科学人工受孕的理论，倒可作一番漂亮的解释，但是距离事实太远，大可不必强作此说。同时，有关这一类的“生死问题”是佛法的重心所在，自有一套较为完整、精确的理论根据，一时难以说明。
　　关于生命的延续，牵涉到前生后世的问题，无论在中国文化、埃及文化、大西洋文化（包括希腊文化）中，都自古存在。但从中国文化来说，秦、汉以前，对于生死问题，虽然早已有了“精气为物，游魂为变”的解说，认为人死之后，便可化为鬼魅或神祗，但并元“转生再世”的确论。自东汉以后，佛教传人中国，“三世因果”和“六道轮回”之说，才与中国固有的游魂之变等鬼神思想合流。自魏、晋以后，“转身再世”的观念，就一直普植人心，而且广泛地为佛道两家所引用，永为生命延续的牢固观念。例如净土宗的“迁识往生极乐世界”，禅宗的“了生脱死”等思想，都由此而建立其基础和究竟的目的。唐以后“三生再世”的观念，和忠臣、孝子、节妇、义夫等，以及“生而为英，死而为灵”、“神鬼神帝”的思想，也便由于佛法的生命延续的观念作基础，确立了中华民族但求正义的至善至真，而“不畏生死”的大无畏精神的牢固基础了。
　　如果根据《宋高僧传》的文字记载，堂堂一代宗师的四祖道信，路上碰到一个七岁小孩，简简单单地问答了几句双关妙语以后，便轻轻易易地交付了传统衣钵，未免太过草率，等同儿戏。禅宗的授受果真如此，何以“其重若彼，而其轻若此”！如果旁求记传，对于四祖道信大师的“默识其为非凡童”等语意，便有所了解了。总之，关于生命的轮回转世之说，在佛教和正统禅宗的立场而言，那是根本的要点所在。信者自信，非者自非，此须真正智慧的抉择。到目前为止，“灵魂”学说未得实证以前，实在难以强人所难去肯定相信。现在世界各国“神秘学”虽然发达，同时也普遍强调“灵魂”与“轮回”之说的可信性，但是毕竟还没有拿出现代科学的证据，不能使这一代倾心科学的崇拜者相信。
　　隋唐以后盛传的三生再世之说
　　与五祖弘忍大师“转身再世”之说相辉映，而经常见之于中国人生思想与文学之意境的，便是唐人传说中的“三生因缘”，记叙李源和圆泽大师的一段故事。如云：
　　“唐僧圆泽（有作圆观），与李源善。约游峨嵋，舟次南浦，见妇人锦裆贞瓮而汲。泽曰：此妇孕三年，迟吾为子。今已见难逃，三日顾临，一笑为信。后十三年中秋月夜，杭州天竺寺当相见。及暮，泽亡。而妇乳三日，往果一笑。李后如期至杭州葛洪井畔，见一童牵牛踏歌而来。其词曰：‘三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越江L【j寻已遍，却回烟棹上瞿塘。’欲与之语，牵牛冉冉而逝，李嗟叹而返。”（事见于《甘泽谣》）
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前言/序言

南怀瑾作品集2：禅话（精装） 一部涤荡心灵的智慧宝典，一次与古圣先贤的深度对话 《南怀瑾作品集2：禅话（精装）》并非一本浅尝辄止的通俗读物，它是一扇通往深邃东方智慧的门扉，一泓滋养干涸心灵的清泉。本书汇集了南怀瑾先生关于禅宗智慧的精辟论述与深刻洞见，旨在为读者揭示禅的真谛，引导人们在纷繁复杂的世界中寻觅内心的宁静与自在。 穿越时空的智慧回响，历久弥新的生命启迪 禅，作为中国传统文化中最具代表性的思想体系之一，其精髓深藏在数千年的历史长河中。它不仅仅是一种宗教修行，更是一种观察世界、认识自我、安顿心灵的独特方式。然而，在现代社会高速发展的浪潮中，禅的深邃智慧往往被误读、被淡忘，甚至被视为遥不可及的玄学。 南怀瑾先生，这位享誉海内外的文化大师，凭借其深厚的国学功底、广博的学识涉猎以及对人生真谛的不懈探索，以其独树一帜的风格，将禅宗的智慧以最贴近生活、最易于理解的方式呈现给读者。《南怀瑾作品集2：禅话（精装）》正是他多年来对禅宗精髓的提炼与升华，凝聚了他对人生、宇宙、修行的深刻体悟。 精装呈现，匠心之作，邀您共赴一场智慧盛宴 本书采用精装的装帧形式，不仅是对内容的尊重，更是对读者的诚意。精美的封面设计，考究的内文排版，优质的纸张触感，都将为您带来卓越的阅读体验。这不仅仅是一本书，更是一件值得珍藏的艺术品，承载着先贤的智慧，也点亮您的精神世界。 内容精要，洞察世相，直指人心 《南怀瑾作品集2：禅话（精装）》并非简单地罗列禅宗公案或法门，而是将禅的智慧融入对人生百态的细腻观察之中。南怀瑾先生以其生动诙谐的语言，旁征博引的论述，将抽象的禅理化为具象的生活场景，让读者在阅读中恍然大悟，豁然开朗。 破除迷思，直面现实： 许多人对禅存在误解，认为禅就是逃避现实，遁入空门。南怀瑾先生在书中明确指出，真正的禅并非如此。禅是让我们在纷扰的现实中保持清醒的头脑，看透事物的本质，不被外境所迷惑。无论是事业的起伏，人际的得失，还是个人的困惑，书中都提供了以禅的智慧去解读和应对的方法。您将学会如何用“不着相”的态度面对工作中的压力，如何以“无我”的心态处理人际关系中的摩擦，如何通过“禅定”的功夫来平息内心的焦虑与不安。 体悟无常，安住当下： 人生如梦，世事无常，这是佛家禅宗的重要思想。然而，理解“无常”并非让人消极避世，而是让我们更加珍惜当下，活在每一个真实的瞬间。书中通过大量生动的故事和深入浅出的讲解，阐释了如何从“无常”的视角来审视生命，从而放下对过去的回忆和对未来的执着，将精力投注于此时此刻的体验，感受生命的充盈与美好。您会明白，放下对已发生的错误的懊悔，停止对未到来事物的过分担忧，而是全身心地投入眼前的生活，在每一个呼吸、每一次行走、每一次交流中，发现生命的意义。 观照自心，认识真我： 禅宗的核心在于“明心见性”，认识到自己本来具足的清净本性。然而，“我”这个概念常常成为我们认识自己的最大障碍。书中引导读者通过内观自心，一步步剥离被社会、文化、习气所层层包裹的“假我”，最终触及那个真实、纯粹、永恒的“真我”。这并非一个抽象的概念，而是一个需要通过实践去体悟的过程。您将学习到如何运用禅的方法，例如观察呼吸、体会身体感受、觉察思维活动，来逐渐认识到那个不受外界干扰、不随情绪起伏的内在核心。 放下执着，获得自由： 许多痛苦的根源在于我们的执着，对名利、对情感、对观念的种种执着，让我们被束缚，不得解脱。书中以犀利的笔触，揭示了执着所带来的种种烦恼，并提供了放下执着的切实可行的方法。它不是要您否定一切，而是要您学会“放而不舍”，在拥有中不被拥有所累，在享受中不沉溺其中。您将理解，真正的自由不是随心所欲，而是拥有驾驭自己欲望和情绪的能力，不再被它们奴役。 生活即禅，处处皆是修行： 禅并非只存在于寺庙的禅堂，也并非只在静坐冥想之中。南怀瑾先生反复强调，“生活即禅”。吃饭、穿衣、走路、工作，都可以是修行。书中通过对日常生活的细致描摹，展示了如何在平凡的琐碎中融入禅的智慧，如何在忙碌的工作中保持内心的平静。您将发现，原来一杯茶的香气，一次微笑的传递，一个专注的动作，都蕴含着禅的意味，都可以成为修行的契机。 谁适合阅读此书？ 渴望心灵平静与安宁的现代都市人： 在快节奏的生活中感到压力巨大，身心俱疲，希望找到一种能够缓解焦虑、回归内心的方法。 对中国传统文化感兴趣的求知者： 希望深入了解禅宗思想的精髓，理解其在中国文化中的深远影响。 在人生道路上感到迷茫与困惑的探索者： 面对生活中的挑战与抉择，希望获得更深层次的智慧启示，找到人生的方向。 希望提升个人修养与精神境界的实践者： 寻求一种能够切实改善自己生活状态，提升内在品质的修行方法。 南怀瑾先生的忠实读者： 想要系统地学习和温习南怀瑾先生在禅宗领域的思想精华。 《南怀瑾作品集2：禅话（精装）》将带给您： 拨开迷雾的智慧之光： 帮助您看清人生的真相，理解宇宙的规律。 洗涤心灵的清风明月： 引导您放下烦恼，获得内心的宁静与自在。 升华生命的价值与意义： 赋予您面对生活的勇气与力量，活出生命的精彩。 一场穿越古今的智慧对话： 与一位伟大的智者进行思想的交流，获得深刻的启迪。 精装典藏，传承经典，开启您的禅悟之旅。 南怀瑾先生的《禅话》以其博大精深的内涵、通俗易懂的语言、深入浅出的讲解，为无数读者点亮了心灵的灯塔。本书的精装版本，更是为这份珍贵的智慧增添了典藏的价值。它不仅仅是一本书，更是您通往智慧彼岸的指南，是您滋养心灵、升华生命的良伴。 翻开《南怀瑾作品集2：禅话（精装）》，让古老的禅意在您的心中生根发芽，让智慧的光芒照亮您的人生之路。 这是一次您绝对不容错过的，与自己内心最深处对话的绝佳机会。您将在这里找到答案，找到力量，找到那个更豁达、更通透、更自在的自己。

评分☆☆☆☆☆

这套精装版系列作品，它的价值绝不仅仅停留在文本内容本身。它更像是一种文化符号，代表着对传统学问的珍视和传承。我购买它，也是希望能够通过实体书的拥有，来加强自己对学习中华文化的决心。不同于碎片化的网络信息，实体书提供的是一个完整的、可以沉浸其中的世界。我设想，当我未来再次翻开这本书时，能够清晰地记得当时阅读时的心境和感悟，这种时间印记的叠加，是电子阅读难以比拟的。这部作品集，无疑是想让读者在“读”的同时，也在“修身养性”，通过文字的力量，去雕琢自我，让心灵回归到一种更加朴素、更加本真的状态。

评分☆☆☆☆☆

这本《南怀瑾作品集2 禅话（精装）》的装帧实在是没得挑，那种沉甸甸的质感，捧在手里就有一种庄重感。书页的纸张选用得很考究，不是那种一摸就掉粉的劣质纸，而是带着一点点温润的触感，油墨的印制清晰有力，每一个字都仿佛带着南老那特有的精气神。我特意在阳光下翻阅，发现它的装帧工艺处理得非常到位，即使是精装本，翻阅起来也不会僵硬得难以展开，这对于长期阅读的人来说，简直是太友好了。而且，书脊的设计也透露出一种传统与现代的完美融合，既有古典的韵味，又不失现代书籍的实用性，放在书架上，光是看着，就觉得是一种精神上的富足。每次合上书，都能感受到它经久耐用的潜质，这绝对不是那种读几次就想束之高阁的快消品，而是值得反复摩挲、传承的典籍。

评分☆☆☆☆☆

我特别欣赏那种能够在传统文化中汲取营养，并将其转化为当代人可理解的智慧的大家。南怀瑾先生便是这样一位承上启下的巨匠。我个人对佛教中的因果律和人生观特别感兴趣，总觉得许多现代社会的乱象，归根结底还是源于对自身局限性和生命本质的无知。因此，我期望“禅话”部分能够为我提供一个更宏大、更具穿透力的视角，去审视那些日常中的烦恼和纠结。这本书，在我看来，不仅仅是一部书，更像是一把钥匙，它开启的不是某个具体的知识点，而是通往内在觉察的大门。那种由内而外的改变，才是真正有价值的阅读收获，它让我们意识到，所有的答案，其实早已存在于我们自身之中，只是需要被唤醒。

评分☆☆☆☆☆

从整体的阅读体验来看，这部作品集散发着一种令人沉静的力量。我习惯在清晨，泡一壶清茶，在没有电子设备干扰的环境下，去阅读这类需要用心体会的文字。这本书的排版布局，似乎也经过了特别的考虑，行距和字间距都保持在一个令人舒适的范围，没有那种为了塞进更多内容而显得局促的压迫感。这种对细节的关注，间接体现了对读者阅读体验的尊重。我注意到封面上那种淡淡的晕染效果，仿佛就是为“禅话”这个主题量身定制的意境——朦胧中见真意，平静里藏玄机。阅读南老的作品，就像是与一位睿智的长者对弈，每走一步，都需要反复思量其背后的深意，让人不得不慢下来，去品味每一个词语的重量。

评分☆☆☆☆☆

虽然我还没来得及深究书中的具体篇章，但光是冲着南怀瑾先生的名字，我就对其中蕴含的东方智慧充满了期待。我平日里对儒释道三家思想颇有涉猎，深知南老是如何将这些看似深奥的传统学问，用最贴近生活的语言阐释出来的。我猜想，这本书里的“禅话”，绝不是那些故作高深的禅宗公案堆砌，而是先生针对现代人的种种困惑，以过来人的身份，娓娓道来的生活哲学。比如，我们现代人总是被各种信息洪流裹挟，心神不宁，我期待着能在字里行间找到一份安宁，一份如何“安顿身心”的实用指导。这种跨越时空的对话，往往比空洞的说教来得更有力量，它不直接告诉你“该怎么做”，而是让你在阅读中自己悟出“原来如此”的豁然开朗。

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中庸即中用，以前只看字面意思，不求甚解，惭愧惭愧。

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读书有好处，开卷有益，这次一下买了41套书，各方面的都有，轻松娱乐的，文化政治的，健康生活的，一定要设置时间表，争取尽快全部读完，然后买下一波，书的质量很好，每本都有塑封

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受伤严重书背面刮痕

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太实惠，等了一年多，终于低价入手。

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不错不错不错不错不错

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南怀瑾先生，出身于世代书香门第，自幼饱读诗书，遍览经史子集，对国学钻研精深，体认深刻，于中华传统文化之儒、道、佛皆有造诣，更兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生等等，对西方文化亦有深刻体认，在中西文化界均为人敬重，堪称“一代宗师”。

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正版国书，包装到位。南师的书，幽默风趣，易于理解！

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书是正版！南师返回大陆之后，授权给“东方出版社”，九十年代（老版）是“复旦大学出版社”

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经典之作，京东的活动就是合适，心爱的书终于收到了，物流神速，服务一流，一如既往地支持京东，好评！