發表於2024-11-22
曆史小說大傢高陽全景式再現晚清風雲的史詩巨著
比《晚清七十年》更鮮活 比《鬍雪岩》更宏闊
她是大清朝的獨裁女主,也是揭開中國現代化序幕的鐵腕太後
在男人專權的政治舞颱上,她展現齣高人一籌的政治手腕,兩次發動宮廷政變,兩次決定皇位繼承人,作為實際掌權者,統治中國長達四十多年。
在列強環伺的風雨飄搖中,她果斷決策,改組軍機,建立現代海關,廢除科舉製度,推動君主立憲。對俄、對日、對法都獨有一番應對。
在傳統與現代的交匯點,她順時而變,引進西方教育,開設培養翻譯人纔的同文館,公派留學生、駐外使節,並且派政府官員齣國考察,此舉被譽為“晚清中國人走嚮世界的一次盛舉”。
她又是宮廷秘聞的不二主角 關於她眾說紛紜、莫衷一是
慈安暴斃、珍妃投井、光緒暴崩……重重疑團,皆因她而起;
同光中興、戊戌變法、八國聯軍進京……她的名字與近代很多重要事件聯係在一起。
她是“東方的維多利亞女王”——慈禧
曆史小說應該有趣味,易於接受,引起讀者反應,共鳴,印象深刻鮮明,情節也閤情閤理,不與史情相悖……——高陽
《慈禧全傳》是高陽以小說形式全景式描繪晚清社會的一部巨著,共十冊,包括《慈禧前傳》《玉座珠簾》(上、下)、《清宮外史》(上、下)、《母子君臣》《胭脂井》(上、下)、《瀛颱落日》(上、下)。全書以主要人物慈禧的活動為主綫,從鹹豐皇帝駕崩熱河,慈禧聯閤恭王,自肅順為首的顧命大臣手中奪取大權,垂簾聽政,寫到慈禧去世,溥儀繼位,前後跨越四十多年。高陽熟知清朝曆史掌故,凡筆記、野史、雜著、詩文及民間傳說都爛熟於心,信手拈來,很自然地融入到小說的情境當中。作為小說傢,高陽又是個講故事的高手,他將頭緒紛繁、變幻莫測的一段晚清曆史,寫得跌宕起伏,生動還原瞭一個有血有肉的“東方的維多利亞女王”——慈禧。有人說,讀完《慈禧全傳》,你會淪為“高陽腦殘粉”,患上“穿越分裂癥”,成為“格局分析狂”,它會嵌入你的精神世界,成為你生命的一部分。
高陽,本名許儒鴻,字晏駢,浙江人,齣身於錢塘望族。中國當代曆史小說傢,與金庸並稱:“有井水處有金庸,有村鎮處有高陽。”
1940年入上海聖約翰大學求學,因抗日戰爭影響未完成學業。戰後考入杭州筧橋空軍軍官學校,並於1948年隨校遷至颱灣。1959年卸軍職,投身報界。
1962年發錶曆史小說《李娃》,一鳴驚人,此後著述不斷,寫下七十多部膾炙人口的長篇曆史小說。代錶作有《緹縈》《少年遊》《乾隆韻事》《紅樓夢斷》《慈禧全傳》《鬍雪岩》係列等。
高陽熟知曆史掌故,凡筆記、野史、雜著、詩文及民間傳說都爛熟於心,信手拈來,很自然地融入小說之中,讀來有很濃的臨場感;他對曆史興亡、政治成敗、宦海浮沉、社會萬象、商場競爭等洞察幽微,寫故事、寫人情、寫鬥爭,很少有人堪與比肩。著作問世幾十年來風靡全球華人世界,多次再版,《慈禧全傳》《鬍雪岩》係列更成為為官、經商必看之作。
高陽的小說我一直看。《瀛颱落日》非常好,全都聞所未聞。
——張愛玲
高陽是一流的曆史小說傢。
——金庸
我自己受這套書的影響實在是太大瞭,它給我留下瞭兩樣東西:首先,我建立瞭曆史感,也就是在格局中思考問題的能力,如果當年沒讀過這套書,也許今天就不會有《羅輯思維》這個節目瞭;第二,《慈禧全傳》精彩的是寫各種人的心態和算計,你等於是站在古人的身邊,在曆史現場中看他們做各種選擇。
——羅振宇
高陽的書,我是見一本買一本,買一本讀一本。
——二月河
第一部 慈禧前傳
第二部 玉座珠簾(上)
第三部 玉座珠簾(下)
第四部 清宮外史(上)
第五部 清宮外史(下)
第六部 母子君臣
第七部 胭脂井(上)
第八部 胭脂井(下)
第九部 瀛颱落日(上)
第十部 瀛颱落日(下)
寫在《慈禧前傳》之前 ——清文宗與恭親王 清鹹豐十一年辛酉七月十六日,文宗崩於熱河。遺命以皇長子載淳繼位,並派怡親王載垣等軍機大臣,額駙景壽及輔國公肅順等總共八人,“贊襄一切政務”。這就是清朝傢法中,“顧命大臣”輔弼幼主的製度。 不久,幼帝的生母慈禧太後(其時仿明朝萬曆的成例稱她“聖母皇太後”),既不甘於大權的旁落,又深憾於肅順的跋扈,於是與文宗異母弟恭親王奕訢密謀,奪取政權,由“顧命”而變為“垂簾”,兩宮臨朝稱製於上,恭王綜攬全局於下,是為近代史上有名的“辛酉政變”。 “辛酉政變”爭權的兩方,縮小範圍來說,一方為慈禧和恭王,一方是肅順及其同黨。但肅順為文宗所重用,而文宗的重用肅順,則在恭親王於鹹豐五年奉旨“罷直軍機,迴上書房讀書”以後——此為文宗與恭親王兄弟失和的錶麵化。換言之,沒有恭親王於鹹豐五年的退齣軍機,就沒有肅順於鹹豐六七年始的逐漸被重用,即令肅順在禦前當差,有心攬權,則以恭親王的地位,足以裁抑,然則文宗的末命,必以嗣君付托恭王,不特無“政變”之可言,且亦無“垂簾”之變局。王湘綺詩“祖製重顧命,薑姒不佐周”,“垂簾”原是恭王與慈禧閤作的條件之一,倘恭王亦在“顧命”之列,一定也跟肅順、載垣一樣,對“垂簾”之議,持堅決反對的態度。 由此可見,“辛酉政變”實種因於文宗與恭王的兄弟失和,其間牽涉到帝位、親情、禮法、隱衷。重重因素的糾結,構成瞭復雜微妙的過程。我以為在貢獻《慈禧前傳》於讀者之前,有先一敘此過程的必要,因作本篇。 一 宣宗生前,三後九子,二三兩子幼殤,第一子薨於道光十一年四月。兩個月以後,皇四子奕詝生,是為文宗。 文宗的母親鈕祜祿氏,由全嬪纍進為全貴妃;十三年四月,繼後佟佳氏崩,全貴妃晉為皇貴妃,攝六宮事;十四年十月,正位中宮。二十年正月初九崩,年三十三。宣宗親自定謚為“孝全” 。 清宮詞:“蕙質蘭心並世無,垂髫曾記住姑蘇,譜成六閤同春字,絕勝璿璣織錦圖。”原注:“孝全皇後為承恩公頤齡之女,幼時隨宦至蘇州,明慧絕時。曾仿世俗所謂乞巧闆者,斲木片若乾方,排成‘六閤同春’四字,以為宮中新年玩具。”因生長蘇州之故,亦可想見其在“明慧”以外,還有江南女兒的溫柔,這與旗下格格的開朗爽健是大異其趣的,此所以獨濛帝眷。 孝全之崩,曾有異聞。清宮詞:“如意多因少小憐,蟻杯鴆毒兆當筵。溫成貴寵傷盤水,天語親褒有孝全。”原注:“孝全皇後由皇貴妃攝六宮事,鏇正中宮;數年暴崩,事多隱秘。其時孝和太後尚在,傢法森嚴,宣宗亦不敢違命也,故特謚之曰:‘全’。宣宗既痛孝全之逝,遂不立他妃嬪之子而立文宗,以其為孝全所齣,且於諸子中年齡較長。”照這首詩看,孝全暴崩,似是新年宮中傢宴,為人下毒所緻。但“溫成貴寵傷盤水”,兼用宋仁宗張妃怙寵及慶曆八年,近侍作亂縱火,曹後率宮人救火擒賊的故事,不知意何所指?詞連孝和,尤不可解。史載:宋仁宗張妃頗與聞外事,曾為其伯父堯佐乞官;或者孝全亦有類似的舉動,而宣宗繼母孝和太後秉性嚴毅,有所責備,孝全因而羞懼服毒。宣宗哀矜,謚以“全”字。這是我的猜想。究竟真相如何?誠所謂“宮闈事秘,莫得聞矣!” 孝全崩後,宣宗未再立後。其時妃嬪中,名位最高的是靜皇貴妃,幼殤的皇二子、皇三子都是她所齣,再生一子,就是皇六子奕訢。孝全崩時,奕詝即由靜皇貴妃撫養,王闓運《祺祥故事》:“恭忠王母,文宗慈母也。全太後以托康慈貴妃,貴妃捨其子而乳文宗,故與王如親昆弟。”靜皇貴妃在文宗即位後,被尊為“皇考康慈皇貴太妃”。所謂“乳文宗”的“乳”字,如作哺育解,不實,“捨其子”更不實,靜皇貴妃多少是偏愛親子的。但文宗與奕訢為皇子時如“親昆弟”則可信,因不獨同在一母照拂之下,且年齡相仿,同在書房,兼之皇五子奕誴齣嗣為惇親王後,不在宮中,皇七子奕譞還小,不足為侶,除此以外,宮中彆無可以談得來的弟兄,感情自然而然就親密瞭。 二 奕訢的纔具,無疑地勝過奕詝,宣宗亦最鍾愛這個兒子。但大位終歸於奕詝者,另有緣故。《清史稿·杜受田傳》:“文宗自六歲入學,受田朝夕納誨,必以正道,曆十餘年。至宣宗晚年,以文宗長且賢,欲傳大業,猶未決。會校獵南苑,諸皇子皆從,恭親王獲禽最多,文宗未發一矢,問之,對曰:‘時方春,鳥獸孳育,不忍傷生以乾天和。’宣宗大悅曰:‘此真帝者之言!’立儲遂密定。”文宗的這段話,就是杜受田的傳授。又清人筆記載:“道光之季,宣宗衰病,一日召二皇子入對,將藉以決定儲位。二皇子各請命於其師,卓(秉恬)教恭王,以上如有所垂詢,當知無不言,言無不盡。杜則謂鹹豐帝曰:‘阿哥如條陳時政,智識萬不敵六爺。惟有一策,皇上若自言老病,將不久於此位,阿哥惟伏地流涕,以錶孺慕之誠而已。’如其言,帝大悅,謂皇四子仁孝,儲位遂定。 ” 如上所引,文宗得位,不無巧取之嫌,而恭王的內心不甚甘服,亦可想而知。兄弟各有心病,種下瞭猜嫌不和的根由,而以靜皇貴妃的封號一事為導火綫,積嫌到鹹豐五年,齣現瞭明顯的裂痕。茲就王湘綺所著《祺祥故事》中有關此事的記載,分段錄引注釋如次,以明究竟。 會太妃疾,王日省,帝亦省視。一日,太妃寢未覺,上問安至,宮監將告,上搖手令勿驚。妃見床前影,以為恭王,即問曰:“汝何尚在此?我所有盡與汝矣!他性情不易知,勿生嫌疑也。”帝知其誤,即呼“額娘”。太妃覺焉,迴麵一視,仍嚮內臥不言。自此始有猜,而王不知也。 圓明園三園之一的萬春園,原名綺春園。道光年間,尊養孝和圓明園三園之一的萬春園,原名綺春園。道光年間,尊養孝和太後於此,文宗即位,亦奉康慈太妃居綺春。這是文宗以宣宗尊孝和者尊康慈,而視疾問安,又無異親子,凡此都是報答撫育之恩。但看康慈誤認文宗為恭王所說的一段話,偏心自見,而猜嫌固先起自康慈。 又一日,上問安入,遇恭王自內而齣,上問病如何?王跪泣言:已篤!意待封號以瞑。上但曰:“哦,哦!”王至軍機,遂傳旨令具冊禮。 此記康慈不得太後封號,死不瞑目。“哦,哦!”是暫不置可否之詞,恭王則以為文宗已經許諾。這可能是一種誤會,但恭王行事,有時亦確不免衝動冒失,因而被認為“狂妄自大”,以後與慈禧的不和,即由於此種性格使然。 恭王初入軍機在鹹豐三年十月,雖為新進,但以爵位最尊,成為掌印鑰的“領班軍機大臣”,所謂“軍機領袖”、“首輔”、“首揆”都是指領班的軍機大臣。召見軍機,自乾隆十三四年間開始,全班同見。但首輔或一日數召,麵聽指示稱為“承旨”;既承旨而繕擬上諭進呈,稱為“述旨”; 至於“傳旨”,通常指口頭傳達旨意而言。 所司以禮請,上不肯卻奏,依而上尊號,遂慍王,令齣軍機,入上書房;而減殺太後喪儀,皆稱遺詔減損之。自此遠王同諸王矣! “所司”指禮部。尊封皇太後,應由禮部具奏,陳明一切儀典。恭王傳旨,雖非文宗本意,但皇帝如擯拒禮部請尊封皇太後的奏章,則將鬧成大笑話,所以不得不依奏。而恭王的“傳旨”,起於誤會,終同挾製,文宗自然要懊惱。 《清史稿·文宗本紀》,鹹豐五年鞦七月壬戌朔:“尊皇貴太妃為康慈皇太後。”到七月庚午(初九),皇太後崩,十一天以後,恭王以“辦理皇太後喪儀疏略”的“原因”,奉旨退齣軍機,迴上書房讀書。所謂“自此遠王同諸王”的“諸王”,指惇郡王奕誴、醇郡王奕譞、鍾郡王奕詥、孚郡王奕譓等四人,這就是說,文宗從此看待奕訢,與其他異母弟並無分彆,不復如“親昆弟”。而康慈的撫育之恩,也算在尊封太後一事中報答過瞭。 據《清史稿·禮誌》,康慈太後崩,“帝持服百日如製”。所謂“減殺太後喪儀”,最主要的是謚法有異,《清史稿· 後妃傳》,康慈崩後,“上謚曰‘孝靜康慈弼天輔聖皇後’,不係宣宗謚,不祔廟”。按:封後而不係帝謚,起於明憲宗生母孝肅太後。《明史·後妃傳》:“孝肅周太後,英宗妃,憲宗生母也。……嘉靖十五年與紀邵二太後並移祀陵殿,題主曰皇後,不係帝祀,以彆嫡庶,其後穆宗母孝恪、神宗母孝定、光宗母孝靖、熹宗母孝和、莊烈帝母孝純,鹹遵用其製。”但在清朝,上謚太後,並無此前例。文宗不以傢法而沿用前朝故事,一方麵錶示,孝靜太後撫育有恩,侍奉如生母,一方麵亦錶示嫡庶究竟有彆。緻憾之深,可以想見。 以後到瞭鹹豐七年,奕訢復起,受命為都統,其時肅順已開始得寵,為固位計,不免對奕訢有所中傷。英法聯軍進逼京師,文宗以“鞦獮木蘭”為名,倉皇避往熱河,命奕訢留京“辦理撫局”,則由於肅順的製造空氣及守舊派的推波助瀾,相率以為奕訢將藉洋人的勢力,重演“土木之變”的故事,甚至連惇親王奕誴亦相信奕訢要謀反。於是文宗與恭親王手足之間,猜忌愈深。 總之,如無牢不可解的心病,則以兄弟之親,讒言不入,文宗末命的顧命八大臣,當以奕訢為首。“祖製重顧命”,以恭王的纔具,執行尊嚴的傢法,慈禧絕不可能取得任何政治上的權力。照這樣看,清文宗與恭親王的手足參商,不過便宜瞭慈禧一個人而已。曆史的因果關係有時奇妙難測,此為一例。
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