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編輯推薦
名傢散文典藏版係列,由高等教育齣版社傾力打造,精選精編30餘位當代現代散文大傢的經典散文集,旨在帶給讀者美文的感受,在字裏行間體味歲月的悠長。本書係精選瞭包括徐誌摩、林徽因、蕭紅、瀋從文、鬱達夫、魯迅、硃自清、鐵凝、張抗抗、從維熙、鄧友梅、柳萌、王巨纔等大傢的散文代錶作品。
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內容簡介
何須惆悵惜春遲,二度梅開花滿枝,昔日霜塵化詩雨,朝花何妨到夕拾。
作者簡介
從維熙,生於1933年,當代作傢。曾任小學教師,報社記者。1956年開始專業創作。1957年被錯劃為右派,到勞改農場、礦山做工。1978年重返文壇。曾任北京市文聯專業作傢、作傢齣版社社長兼總編輯。1950年發錶處女作《戰場上》。1955年齣版第一部散文小說集《七月雨》。1978年恢復創作活動後發錶和齣版的重要作品有《大牆下的紅玉蘭》、《遠去的白帆》、《北國草》、《風淚眼》、《走嚮混沌》、《德意誌思考》等中、短篇小說及散文作品。
目錄
第1輯·韆古幽思
在諸葛亮的墓園 / 2
文墨遙祭周文王 / 9
韆年一嘆讀韓愈 / 15
貴妃之謎 / 22
麵對“兵馬俑” / 28
走筆“秦坑儒榖” / 33
第2輯·曆史拾荒
黎明悄語 / 42
猶記柳暗花明時 / 48
解讀鬍喬木 / 59
尋找曹茂林 / 74
圓夢羊耳峪 / 79
第3輯·行走中國
白雪之歌 / 86
雨霧灕江圖 / 92
樺舟載我迴夢榖 / 99
一麯琵琶醉瞭鞦 / 104
覲見火山林 / 108
國門風景 / 116
男兒山 / 124
女兒河 / 128
醉太行 / 133
八十舉槍 / 139
日月山之祭 / 146
漫步“原子城” / 150
古洞藏嬌 / 156
阿裏山觀雲 / 161
第4輯·古今酒事
酒祖之考 / 170
酒功酒過 / 175
帝王與酒 / 180
官人與酒人 / 186
酒中情緣 / 191
杯中傳奇 / 196
聖賢酒歌 / 202
女人酒韻 / 207
人&鬼酒話 / 212
酒醉颱北 / 217
茅颱情話 / 223
鞦日酒歌 / 230
第5輯·文海鈎沉
走筆鬍適故居 / 236
瀋從文的墓誌銘 / 245
淚落巴金故居 / 251
在水之邊 / 262
經典人生 / 271
遠行者的背影 / 277
白雪為紙書雷加 / 281
潑酒插花祭文魂 / 288
彆瞭,江南秀士! / 293
哭公劉 / 298
鼕日的悲愴 / 306
春雨瀟瀟送葉楠 / 311
第6輯·澳洲旅記
夢裏澳洲 / 318
太平洋上空的隨想 / 320
蓋巾下的新娘 / 324
格裏芬湖畔的沉思 / 326
書海情 / 329
阿德雷德上空的焰火 / 333
“瑞伍德”莊園記事 / 336
格雷小姐 / 340
天下誰人不識君 / 344
墨爾本街頭奇聞 / 348
布朗先生 / 352
第二次施展“分身術” / 357
祖國!我對你說…… / 360
在衝浪者的天堂 / 363
澳洲神話 / 367
話彆在唐人街 / 370
精彩書摘
在諸葛亮的墓園
生前的權貴之威。可是諸葛亮墓地周圍空空蕩蕩,不僅沒有臣賢相伴和碑林相隨;連其墓穴也是黃土堆成,墳上覆蓋著的是一層茵茵綠草——墓前倒是聳立著一個龐然大物,但那不是石雕石偶,而是一株韆年古柏,守候著這位世界知名的大智大賢。此情此景還讓筆者聯想起行走中國時,曾經見一座“草根”大墓:那是漢時開國大將韓信,為答謝當年賜給他一飯的漿衣婦,在江蘇淮陰水邊為其建立起的“漂母”大墓;相比之下此諸葛亮的土墳雖然與“漂母”墓地有些近似,但那座“漂母”之大墓,還是要比眼前的諸葛亮之土塚高巍雄渾得多。
何故?這個問號緻使我獨自默思於古老柏樹下土墳之邊,想找齣一個完美的答案。一位陪同我們的陝南文友,見我久久沉默於古柏之前,關切地詢問道:“從老,您是不是認為這座諸葛亮墓太失應有的規格瞭?所以……”我答:“你怎麼能捕捉到我心之所思?”他笑瞭一下迴答我說:“我是陝南漢中人,常常陪文化人來看諸葛亮墓;幾乎無一例外地都為這位智聖魂歸之處而感嘆——有的不僅是感嘆,甚至因其簡陋而疑惑此墓的真僞?您也知道,時下流行爭搶名人古墓之風;不僅白臉曹操和黑臉李自成之墓,被爭來搶去——甚至連浪蕩公子西門慶和蕩婦潘金蓮之墓,也都弄得人真僞難辨……是吧?!但這座諸葛亮的土墳有據可查,沒有人與之爭搶不說;偌大的中國,也沒有冒名頂替的第二座諸葛亮墓。還有一點能讓您安心的是:那些帝王將相的古墓,不管是真的是假的,幾乎都有盜墓者光顧過;而這座諸葛亮的土墳,沒有任何一個盜墓賊挖過這土塚上的一鍬土,拔過這座古墓上的一株草……因而一韆多年來,諸葛亮在土墓裏比曆史中任何一位皇權貴族睡得都要香甜得多……”這位陝南文友,說到這兒豪情地放聲大笑起來。
在這一刻,我死去的曆史記憶,似乎被他的朗朗笑聲驚醒瞭:童年時我熟讀《三國演義》,青年時代我從那些金戈鐵馬的故事中走齣來,而鑽進瞭《諸葛氏宗譜》一書,想全麵瞭解一個立體的諸葛亮。之所以有興趣研讀此書,除去諸葛亮的強大的精神引力之外,還有一個從氏傢譜之緣讓我對其書難以割捨:諸葛亮的遠祖名叫葛嬰,因其滅秦有功,其子孫便被漢文帝在山東諸縣封侯——從此葛字之前被加上“諸”字,其姓氏從此改為“諸葛”;巧閤的是,我的從姓的遠祖樅公,漢時為韓信身旁之副將,漢末呂氏將開國功臣韓信處死後,樅公即率部逃往山東諸縣,企圖東山再起為主帥復仇,但終因人單勢孤而未成;但那裏留下的“從傢屯”至今尚在。諸城,我的遠祖居然與“諸葛”先祖萌生在同一座城市。我拉著這位陝南文友的手,說道:“我老瞭,記憶力嚴重退化。麵對諸葛亮的墓地,我隻顧與帝王將相的墓地相比,卻忘瞭諸葛亮為人的精神光環和他人生最後的絕筆;現在我的記憶復活瞭,讓我們好好聊墓中的前賢吧!”
這位陝南友人,當真想坐在草坪上與我暢談諸葛亮的奇偉人生;但此刻大墓另側又有文友呼喚他,他隻好應聲跑瞭過去——我猜想得齣來,又是京城來的文友求他解析這墓地之懸疑瞭。此時此刻,我靜靜地站在韆年古柏之前,復活瞭的記憶,綻放齣諸葛亮生命中的光焰:諸葛亮僅僅活瞭五十四歲,就去瞭天堂(公元181年到234年)。當其心力交瘁病死於陝西岐縣五丈原之前,曾對其身邊人叮囑:一不按喪葬常規,將其遺體遠運至蜀之京城成都下葬,而就近在蜀國之門的定軍山下擇址;二不為其離世勞民傷財大興土木,隻求布衣木棺土塚歸陰;三不許興師動眾,對其舉行祭奠之禮,以利於他在地下“靜以修身,儉以養德”……僅以《諸葛氏宗譜》的這幾點記載,在當時不僅是對封建帝製時喪葬之風的叛離,而且可謂是古代將相歸陰紀錄中的“天方夜譚”。因而,我對麵前這座古樸的土塚不僅確信其真而且充滿瞭敬意。
我首先用手捧瞭一把黃土,撒在墳上的青草之間;後又從墓地周圍草叢中,采摘瞭幾束野花擺在瞭墳墓之前。這個瞬間,昔日讀過的有關諸葛亮的史記,一齊湧入我的心扉。據中國正史記載:中華智星諸葛亮落生在山東沂南縣,幼兒兩三歲時母歿,七八歲時父親病故;把他養大成人的是他的叔父諸葛玄。後來其叔父因謀生流落到瞭湖北襄陽,但不久其叔父又因病而死,諸葛亮生活失去瞭靠山之後,十七歲的他,為瞭謀生便去襄陽之西的隆中,並在此苦耕苦讀十年。
當他到瞭二十七歲(公元207年)時,已將遠古以及秦漢時期的文韜武略攬於胸懷,此時身處逆境中的他,其生命格言是:“淡泊明誌,寜靜緻遠。”這是他青年時代的靈魂寫真。我們把他青年八字格言,與其晚年病危時“土墳布衣木棺”之求串聯在一起,可謂是嚴絲閤縫。
待他進入二十八歲,經老師司馬徽和同窗學人徐庶的鼎力推舉,便有瞭劉、關、張三顧茅廬。他在三國金戈鐵馬的爭戰中,為自己又寫下八字箴言:“鞠躬盡瘁,死而後已”。諸葛亮一生都在實踐著他的諾言。如“空城計”中麵對司馬懿兵臨城下時的無畏與鎮定;“草船藉箭”中的神勇和忠誠——直到劉備死後,他又全力扶持近乎於癡的後主劉阿鬥,真可謂是“鞠躬盡瘁”瞭;至於“死而後已”之人生格言,我麵前這座“草根”般的黃土之墳,就是他的一幅靈魂寫真。
沉睡地下韆年的諸葛亮,無論如何也難以料到正因為其一生堅守生命格言,引發瞭後人對其最為崇高的禮贊——包括曾經是他的宿敵、後期滅蜀的魏國戰將鍾會,也特意到他的墓前祭悼;同時命令隨身部下,要愛護其墓地不能在其周圍“割草砍樵”。三國之後曆經的隋、唐、宋、元、明、清——直至新中國成立後的今天,每到清明佳節以及諸葛亮喪葬紀念日,都會有無數國人對其進行各式各樣的禮祭;與此同時,在與諸葛亮人生有關的各個地域,齣現瞭紀念這位中國奇智的廟宇閣樓:如山東臨沂沂南縣的沂南廣場聳立著諸葛亮的高大銅像,湖北襄陽的古隆中蓋有諸葛亮的石坊,四川成都建起瞭武侯祠堂,陝西岐山縣五丈原設有諸葛亮廟——就連海峽對岸的颱灣,也不忘為其修建諸葛玄機寺院。不僅國人對諸葛亮敬如中華圖騰,還常有外國人前來墓前祭掃。比如日本國際藝術書院院長、文學博士野呂雅峰先生於1993年來陝南後,除瞭對諸葛亮祭奠並建立紀念碑之外,後又捐款43萬人民幣在五丈原舉行瞭“諸葛孔明杯書法大賽”,以抒敬意。此外,全球漢學傢也常到諸葛亮的祠堂、墓地進行祭祀——這真是應瞭唐代詩聖杜甫對諸葛孔明的詩贊“諸葛大名垂宇宙”。中國曆史悠久綿長,但在曆史經緯中怕是難找到第二個能與其媲美的“智多星”瞭——但他自我要求的魂歸之處,卻是木棺布履的黃土之墳,真是五韆年中國曆史中的一聲絕響。
時間不允許我在墓地徘徊。因為探尋漢水之源,還有很遠的路要走,有多座大山等待我們穿行。我隻好匆匆取齣相機,拍下難得一見的諸葛亮墓,除瞭寄托心中哀思之外,並以此為鏡,照亮我晚年的夕陽人生。
2014年重陽節於北京
……
前言/序言
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