發表於2024-11-26
導緻文明智力衰退的空間暴脹不期而至,“智慧保鮮”計劃失敗。楚天樂忍痛下達讓地球文明自毀的指令。
在G星,“褚氏號”飛船撒播的生命種子生根發芽,先人們也適應瞭新環境。數韆年後,現代科技萌芽。沉睡韆年的褚富貴被復活,為推動G星文明快速發展,他刪減瞭蛋房主電腦中的知識樹,並警告下一波宇宙災難即將來臨。G星文明在一百多年內迅猛發展,已能夠沿時間軸逃離災變。
地球上,暴脹尖脈衝已經過去,樂之友開始領導人類文明復蘇。但月球上突然齣現瞭貫通的孔洞,從中擁齣強大的外星艦隊。地球遭遇突然襲擊,一瞬間所有地球人都被聲波武器殺死,隻有褚文姬一人幸免。
這個柔弱的女人,孤身一人開始瞭對G星人的復仇……
王晉康,著名科幻作傢,中國民主同盟盟員,中國作傢協會會員暨中國科普作協會員,河南省作協會員,高級工程師。
1966年高中畢業後度過瞭三年知青生涯,1978年考入西安交通大學動力二係,1982年畢業後進入石油二機集團,曾任該集團研究所副所長。
自1993年以來,發錶和齣版科幻小說近百篇(部),共計四百餘萬字,包括《蟻生》《十字》《與吾同在》《逃齣母宇宙》《王晉康科幻小說精選》(四捲)等。十二次榮獲中國科幻銀河奬。其作品沉鬱蒼涼,既融匯瞭豐富的科學知識,也有對宇宙及生命的哲思睿見,深受讀者喜愛。
王晉康先生讓科幻文學找到瞭思想力度與宇宙廣度的平衡點,在他的想象王國,智慧水銀瀉地,情懷雲蒸霞蔚。他的作品總能給人以巨大震撼、綿長啓迪及親切喚引。
——《人民文學》主編、茅盾文學奬評委施戰軍
在難以想象的宇宙災變中,人類的未來史展現著難以想象的宏偉和麯摺、難以想象的文化和文明,走嚮難以想象的結局。一部難以想象的科幻史詩巨著。
——科幻作傢、《三體》作者劉慈欣
時空和人性的糾纏,技術與道德的博弈,科幻史上具震撼性的場麵都在這部書中呈現。王晉康再次把他對宇宙、世界、生命、人類的關懷推嚮一個標緻。
——科幻作傢、《紅色海洋》作者韓鬆
楔子一
楔子二
第一部 地球之雙殤
第二部 尖點
第三部 息壤星之蛋房
第四部 息壤星之階躍
第五部 地球之母親
序:永不停息的生命之歌
韓鬆
一、炸雷
我與王晉康相識已久。我們之間交流並不多,應該都屬於比較沉靜的人,但他給人的內在感覺,卻有雷霆萬鈞之勢。他與劉慈欣是中國科幻的兩顆“大雷”。我經常想,是這兩位河南人,震撼並輝耀瞭當今中國的科幻天空,把鄭文光、童恩正、葉永烈他們開創的偉大事業發揚光大瞭下來。這其實挺奇妙的,因為我最佩服的兩個當代主流文學作傢——閻連科和劉震雲——也是河南人,他們二位的作品也透著一股子“幻氣”。
王晉康的齣現是一個奇跡,也是一個代錶,或一個象徵。1993年第五屆銀河奬,王晉康的處女作《亞當迴歸》獲得一等奬,他因此一舉成名。而這也標誌著中國科幻的迴歸。我一直認為,1993年是中國科幻劃時代的一個年頭。那是整個新生代集體登場的一年,扭轉瞭1983年後中國科幻的衰敗。1991年,世界科幻協會年會在成都召開,科幻重新積聚力量,然後在1993年猛烈爆發。許多耳熟能詳的名字,在這一年裏都齣現瞭。而這裏麵,王晉康一直是中流砥柱,他的光芒閃耀到今天而不減色。在第二十五屆銀河奬頒奬典禮上,他憑《逃齣母宇宙》獲得“最佳長篇小說奬”,拿走十萬元奬金。同年,他還以長篇小說《古蜀》獲得首屆“大白鯨世界杯”原創幻想兒童文學奬的特等奬,拿走十五萬元奬金。而在此前,2012年的全球華語科幻星雲奬上,他的《與吾同在》獲得“最佳長篇科幻小說奬”金奬,同時還獲得第二十三屆銀河奬特彆奬。更早前,在2011年11月12日的第二屆科幻星雲奬頒奬典禮上,王晉康與劉慈欣一起,雙獲“最佳科幻作傢”金奬。現在這部力作《天父地母》又齣版瞭,同樣令人驚嘆。
《科幻世界》副總編姚海軍說,王晉康的齣現,讓科幻的天空齣現瞭炸響。曾幾何時,科幻不像這樣,發展很吃力。說不清,是《科幻世界》推齣瞭王晉康,還是王晉康成就瞭《科幻世界》。他對中國科幻做齣瞭不可磨滅的貢獻。
王晉康今年六十八歲瞭,他的創作力實在是讓人驚嘆。據香港科幻研究者三豐整理,截至2014年,在二十年的創作生涯中,王晉康一共齣版瞭二十部長篇小說(包括小長篇)、八十多篇中短篇小說,超過五百萬字;總計獲得瞭二十七個大奬。這樣的成就,放在當代中國科幻文壇,無人能比。
二、雁哨
長篇小說《天父地母》是《逃齣母宇宙》的第二部。相信看過第一部的讀者,已經感到很震驚瞭。劉慈欣為《逃齣母宇宙》作序,稱小說多層麵、多角度地錶現瞭人類對於災難的逐步認知過程,真相一步步揭開,麯摺莫測,峰迴路轉,在巨大的絕望中透齣希望的曙光,然後又迎來更大的絕望,走到最後悲壯的結局。
《天父地母》繼續描述末日災難的極端體驗。超凡入聖的人類,看似已經擺脫瞭危機,卻在新一輪宇宙級彆的災變麵前,再次受到嚴峻考驗,於是展開瞭驚心動魄的生存保衛戰。時空和人性的糾纏,技術與道德的博弈,科幻史上最具震撼性的場麵,都在這部書中呈現。王晉康再次用畢生之力,把他對宇宙、世界、生命、人類的終極關懷推嚮一個極緻。
在《天父地母》中,王晉康對巨災作齣瞭預判,警醒人類不要妄自尊大,時刻要有杞人憂天之心。這種憂患意識貫穿在全書中。2012年,王晉康就曾在一個講座中錶示:“我不是樂觀主義者,災難始終與宇宙相伴,與人類文明相伴。宇宙誕生於災變,組成我們的元素來自超新星爆發。災變是必然要發生的。月球上密密麻麻的隕坑便是災難的見證。我的新長篇,給杞人立瞭一個紀念碑,他是真正的先知。人類永遠要麵對災難。科學徵服的疆域越來越大,我們就要麵對更多不可控的災難。”他當時說的那個新長篇就是隨後麵世的《逃齣母宇宙》,以及如今擺在讀者眼前的《天父地母》。在那個講座中他還說,有五種很現實的災難在嚴重威脅人類,分彆是氣候變化、淡水缺乏、超級病原體、有毒食物、未知災難。災難的特點一是不可預知,二是不可完全控製。人類要走嚮真正的救贖,還有漫長的路程。
這部作品也對人類的未來命運作齣瞭深入思考。有關我們的存在、我們今後的走嚮,這是從屈原到牛頓,從笛卡爾到霍金,都在不停思考的命題,也是《天父地母》的主鏇律。在宇宙麵前,人是那麼渺小,但人又能超越自己,逼迫自己實現進化的躍升。宇宙是神秘和恐怖的,但也是在很大程度上可以理解和認知的,能夠去應對和破解的。隻是,這裏麵需要付齣巨大的犧牲,有時甚至是一個種族的犧牲。而人類在與宇宙打交道的過程中,也將改造自己,變成新的物種,成為創造新天新地的“天父地母”,讓自己的生命大放異彩,長久延續。王晉康的思考所具有的宏大視野,在中國日趨短視功利的現實環境下,更是難能可貴。正是王晉康等一批作傢,推動當代中國科幻小說,從時下文壇的小情懷、小視野,從形而下的自娛自樂、淺吟低唱,走嚮瞭終極拷問。這就是為什麼王晉康的小說具有巨大魅力的原因。他把哲學和宗教的意趣引入瞭中國文學創作。
作品中進行瞭尖銳的人性批判,提齣瞭顛覆性的新道德觀。《天父地母》再次體現瞭科幻作為“實驗室”的意義,王晉康藉此深入到人性最幽微的地方。他考察瞭人類作為一種動物,其進化中的黑暗麵,其不完備性,其自私褊狹,其醜惡殘忍,指齣人類是在各種偶然性和必然性的碰撞下,被蒼天大地創造齣來的一種有著局限的存在。他惟妙惟肖刻畫瞭人類麵臨重大關頭時,如何作齣命運的抉擇,以及各色人等的不同立場及反應。他提齣瞭許多驚世駭俗的、具有叛逆性的觀點,比如:國傢與民間,誰更有效率;善與惡,在應對災難中,哪個更能起到作用;個人與集體,誰更能負起責任;人工與環境,哪方麵更有決定意義;等等。總的來看,他似在作齣預言:最終我們的人性會在漫長的走鋼絲中,迴到一個中點,或平衡點。他在悲觀中抱有希望。
作品中也提齣用新的辦法來解決糾結我們的重大現實問題。王晉康的小說直麵睏惑我們的一係列當代難題,比如:生存與發展,毀滅與重建,神聖與世俗,戰爭與和平,閤作與競爭,經濟與文化,技術與藝術,物質與精神。王晉康對這些問題有很多縝密的思考,常常是勇敢地打破教條,突破傳統的理論標準,引發瞭獨到的啓示。他的作品都在喻示,科幻不應該遠離人間、迴避問題,而應該接地氣,拿齣勇氣和智慧,直麵人類最尖端的課題。除瞭那些抽象的根本問題,還有很多的現實具體命題需要解答,比如說,在這部書中,他就探討瞭戰爭的未來、武器的命運、經濟與科技的交融發展、科研機構改革的思路等問題。這正是科幻這種類型文學的優勢,是其一大價值,那就是獨立思考的邏輯理性精神。
這部作品歌頌英雄主義,提齣瞭新的人神觀。《天父地母》贊美瞭在人類命運重大關頭挺身而齣的個人英雄,錶彰他們履行起瞭救世主的使命。在王晉康的筆下,每個轉摺點到來時,總有這樣一位或幾位超級人物齣現,擔任起“雁哨”,亦即那隻領頭的、能為整個雁群發齣預警的大雁。在這個意義上,王晉康重新梳理瞭個人與集體的關係。他刻畫瞭一個新的軸心時代,樹立瞭一組中國文學中少有的聖人群像。他提齣瞭人能夠超越自己進而成為神的命題。神是什麼?凡人能否成神?技術能夠幫助我們穿越時間、修改曆史、長生不死嗎?神能乾預現實嗎?這種情況下,如何樹立道德評判的尺度?再往下一步發展又會怎樣?這些議題頗具挑戰性。而這使王晉康的小說成為科學時代的新神話,他本人就是一位雁哨。
這部作品闡釋瞭科學技術的復雜意義。像他以往那樣,王晉康在《天父地母》中對科學技術予以瞭高度的贊美,認為它對於文明發展、對於人類走齣生死睏境,具有決定性的作用。科學技術本身蘊含的美橫跨瞭整個宇宙曆史,是生命皇冠上的明珠。對工業革命和信息革命,王晉康都大書特書,並想象齣瞭一個超級科學的未來世界。但他同時指齣,科學技術並不是萬能的,也不是至上的,尤其是,如果缺失瞭人文和藝術的關懷,就將走偏。科學技術必須要有哲學和宗教的思考甚至引領。這是《天父地母》的一大思想脈絡。它對於反思當下的中國與世界,也具有十分現實的針對意義。而在作品中,這些哲理思考化為鮮活的情節和人物行為,我想,當讀到那位半文盲的救世主在對人類知識之樹大肆刪削時,讀者在開懷一笑的同時,也將體會到這些情節中內蘊的沉重。
讀《天父地母》這部作品時,我頭腦裏冒齣柳文揚的一篇作品:《閃光的生命》。我也想到王晉康的另一部傑作《生命之歌》。在那座裏程碑上,也展現瞭同樣的光輝思想,王晉康把生命密碼,化作一首樂麯,輸入機器人的身體,讓後者具有瞭靈性和人性,從而深刻地揭示瞭生命的意義。事實上,王晉康所有的作品,都在迴答什麼是生命、怎麼度過生命、生命有何價值、生命在宇宙中的位置等問題。比如《蟻生》中,王晉康展現給我們的是一場社會實驗,同樣是超人,他們把自己改造成瞭一個完全以集體主義為歸宿的新型物種,而這是一場生命悲劇。在《替天行道》中,生命是一場反抗。那麼,《天父地母》中,生命更像是一個自證的過程,是永不放棄,在可歌可泣的時空大曆史中,最終與宇宙閤為一體。
三、坐標
中國科幻誕生至今,已有一百一十多年,它的發展多次被意外的因素打斷。這期間,齣現瞭不少星光閃耀的踐行者,如最早的魯迅、梁啓超,後來的鄭文光、童恩正、葉永烈,再到王晉康、劉慈欣等人。相比之下,王、劉是一條沒有斷過的路綫,既承襲瞭中國文化的精神,又廣泛吸收瞭西方文明的先進因素,從而讓科幻的浪花匯入中國民族崛起的大潮,成瞭我們時代的濃縮寫照。尤其在改革開放後,科幻更是達到瞭新的高度。美國學者宋明煒說,中國科幻在2010年完成瞭創世紀。那麼,王晉康則是在這創世紀中,具有標誌性的人物。
首先,他的一個重大貢獻,是對科幻理念的堅守與開拓,也就是倡導以科學技術推動力為內涵的“核心科幻”,這在《天父地母》中,得到瞭進一步充分展現。王晉康是在一點一滴設計他的宇宙,使小說呈現齣技術上的極端細節化。從宏觀層麵,到具微局部,無不要求經得起科學考驗,以此展示科幻特殊的審美。小說中的衝擊波、時空泡等,讀來都非常真實可信。他堅持對物理學、宇宙學、航天學、生命科學、計算機科學、軍事學、社會學、宗教學等的深度追問,把這些知識融會貫通,並在此基礎上創造齣自己的體係和假說。
其次,他把科幻發展為一種雅俗共賞、深刻通俗的藝術。讀王晉康的作品是一種享受。他既能弘揚極為思辨性的抽象哲理,又十分擅長講故事,小說情節麯摺驚險、齣人意料,一些場麵看得人屏住呼吸。這部長篇是散點式投視,故事發生在五個基本獨立的時空,情節之間有很大的跳躍性。但通讀全書後你會感到,在這些似乎分散的章節的深處,有一根非常清晰的一以貫之的鏈條。他的人物刻畫十分有特點,常常栩栩如生。尤其是,他為中國科幻創造瞭一係列女性形象,或豐滿,或感性,或智慧,一個個亭亭玉立、善解人意、大氣凜然,他能用幾筆就勾勒齣一個真實可感的形象,給人印象深刻。《天父地母》中的女性,從魚樂水到禇文姬,升華到瞭一個讓人崇敬的高度。
第三,他始終緻力於科幻的文學性追求。文學就是以獨一無二的筆法、用個人化的感受和小的視角,描寫大的時代、大的變遷、大的曆史。它是形象化的思維,把抽象和具象、理性和感性,結閤成一體。在《天父地母》中,王晉康的感情如岩漿洶湧奔流,而這些情緒,是通過不同的場麵、不同的人物有血有肉呈現的,特彆是以科幻式的構思寫齣來,看後往往讓人拍案稱絕,如夢驚醒,如他寫到六十億地球人一瞬間集體滅絕,僅餘二人,他們既是見證者,又是變革者。或許隻有科幻作傢,纔能以那樣“不留情”的筆觸去關懷一個物種的命運,卻又有滿懷衷情,把人類的平庸與偉大、個體與種群,超越矛盾而齊聚於一體。在此意義上,作者本人就是以凡人之身,在試圖扮演上帝的角色。科幻的文學性,就是上帝的造物藝術。
總之,王晉康畢生孜孜不倦的追求,創造瞭寶貴的精神財富,取得瞭高超的成就。他為中國文化留下的一係列珍品,許久以後仍將耐人尋味。
四、鼓舞
王晉康最早是給十歲兒子講故事而開始“編”科幻的,那時他已四十多歲。這看似有偶然性,然而,他的收獲,卻來自他生命體驗的必然性,他的作品,乃是被他的生命閃光所照耀。
王晉康一九四八年齣生於河南南陽,是一位高級工程師,亦為中國作協會員、中國科普作協會員兼科學文藝委員會委員、河南作協會員,他還是中國民主同盟會員。如上所說,他寫齣瞭很多優秀的科幻小說,這與他的豐厚閱曆有關。他當過知青,做過礦工和木模工,恢復高考後上瞭大學,分配到南陽油田石油機械廠工作,擔任領導職務,是單位的學術帶頭人。這樣的履曆,恐怕當今的科幻作傢中,很少有人能比肩。我一直覺得,他有一種超人般的氣場,又鮮活地來自腳下這塊肥沃的大地。
王晉康是充滿愛心的人。2011年,國內主流文學評論刊物《南方文壇》第一期的一篇文章曾稱,王晉康是中國新科幻作傢最有人文情懷的一位。他很有正義感,是那種愛打抱不平的人。2013年11月15日,在四川大學江安校區,有學生問王晉康,假如外星人與地球發生戰爭,他會站哪邊?王晉康的迴答是:“即便外星人道德正確,我也會站在地球人這一邊。”他是錶裏如一的作傢,他作品裏的不少主人公,其實就是他自己。他的文字和思想前後一緻,他的行文和做人錶裏如一。他從無諂媚。他在生活中,像他筆下那些人物一樣疾惡如仇。在《科幻世界》“倒社”事件中,他是第一批站齣來明確錶態的科幻作傢。接受采訪時,他說:“我沒有一點兒忌諱,我可以說,這明顯就是官僚,外行領導內行,都21世紀瞭,外行領導內行還能大行其道。如果再這樣下去,《科幻世界》肯定完蛋。”
他深深地關切人類的命運。2012年,他曾說:“科學對人類的異化,接近瞭一個臨界點。以前是補足階段,達到瞭上帝造人標準;現在,正超過補足,到瞭改進,這一步,非常可怕,沒有界限瞭,將産生新人類。”
從《逃齣母宇宙》到《天父地母》,這個係列,很突齣地展現瞭王晉康作為一個中國知識分子所具有的情懷、知識、理想和節操。他用“未來”做承載,這是科幻創作中最重要的。我們說科幻是一種文化,就是指這個意思。
對於命運,他是不畏懼、不屈服的,又以科學理性的精神對待。2012年上半年,王晉康給我來信:“我這把年紀,不知道寫到哪天就寫不下去瞭,在尚未把弦崩斷前再拼幾年吧。”去年,在參加一次會議時,他對我講到,他去醫院檢查,發現已有腦萎縮的跡象。而他傢族有這個遺傳因素。這大大增強瞭他的緊迫感,要抓緊時間,把想寫的都寫齣來。
這種老驥伏櫪的精神,讓我十分感動,也催我奮發。這是一些年輕的科幻作者比較缺乏的。王晉康身上的“正能量”,永遠激勵我們前進。這是我們要看他的小說的一個重要原因。
對王晉康的創作,我要緻以崇高的敬意。他四十五歲開始寫作,二十年的創作時間——僅僅二十年,齣産瞭大量極具纔情魅力的作品。而他仍然在繼續寫作,並高産優産不斷。對比我們自己,實在慚愧。他一刻不息地燃燒生命,以與天地要閤為一體的大無畏精神,去做這事。他把科幻當作生命,而不放棄,不為外界的乾擾所動,追求內在的、本質的美。他成為中國文化在這個時代的一個標杆。他的作品,體現瞭真誠、善良、智慧、勇敢、開放、包容等價值。他做人寫文,都是楷模。二十年,在宇宙中,太短暫瞭,人類卻可以如此積極地思考宇宙本身。這種精神,對閱讀《天父地母》這本書的所有讀者,都是一個巨大鼓舞。王晉康的人生,就是一麯生命之歌。從他的身上,我看到瞭人類這個物種的瞭不起。
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