詩經/中華經典藏書

詩經/中華經典藏書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

[春鞦] 孔子 編,黎波譯 注
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齣版社: 吉林美術齣版社
ISBN:9787557502119
版次:1
商品編碼:11930869
包裝:精裝
叢書名: 中華經典藏書
開本:16開
齣版時間:2015-10-01
用紙:膠版紙

具體描述

産品特色

編輯推薦

  ★《詩經》對後代詩歌發展具有深遠的影響,是我國古典文學現實主義傳統的源頭。
  ★精心譯注,精美插圖,精裝珍藏,雅俗共賞,無障礙閱讀,經典全譯。中華詩歌之源頭,華夏文章之根基。
  ★繞梁不絕的先人歌詠,裊裊縈繞的古樸頌唱,流淌在血脈中的炎黃之歌!欣賞韆古詩行之鏇律,體會遙遠先民之生活!
  ★中國古典詩歌的源頭,傳統文化的經典讀本;翻閱古典文學,就翻閱瞭人類精神優美而雋永的一麵。古典文學,中華文化中的精華。

內容簡介

  樛木
  這是一首祝福新婚男子的詩。詩中用藤和樹的纏繞象徵關係的親密無間。全詩共三章,每章隻調換兩字,反復吟唱,意味無窮。
  南有樛木①,葛藟纍之②。樂隻君子,福履綏之③。
  南有樛木,葛藟荒之④。樂隻君子,福履將之⑤。
  南有樛木,葛藟縈之。樂隻君子,福履成之⑥。
  注釋
  ①樛(jiū)木:樹乾彎麯的樹。②葛藟(lěi):葛和藟是兩種草本蔓生攀援植物。纍:纏、掛。③福履:福祿。綏:通“妥”,安撫。④荒:掩蔽。⑤將:扶助,幫襯。⑥成:成就。
  譯文
  南山有樛木,葛藤纏著它。祝賀年輕人,福祿降臨他。
  南山有樛木,葛藤蔭蓋它。祝賀年輕人,福祿佑護他。
  南山有樛木,葛藤纏繞它。祝賀年輕人,福祿成就他。

精彩書摘

  “國風”多屬民間歌謠,大部分作品是勞動人民的集體創作,反映瞭勞動人民真實的生活,是《詩經》中的精華,內容包括周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳共15國160首詩歌。
  周南
  周,國名;南,南方諸侯國。周代將長江、漢水流域的一些地方稱為“南國”,或者“南土”。周王把這些地方分給周公旦作采邑。采邑不得名為國風,編詩的人因此稱之為“周南”。“周南”共11首詩歌,大約創作於西周末年到東周初年。
  ……

前言/序言

  《詩經》是我國最早的一部詩歌總集,共收錄從西周初年到春鞦中葉大約500年間的詩歌305篇,原稱《詩》或《詩三百》,西漢時被尊為儒傢經典,始稱《詩經》,並沿用至今。
  《詩經》經秦火後,至漢復傳;分為魯人申培所傳《魯詩》,齊人轅固所傳《齊詩》,燕人韓嬰所傳《韓詩》和魯人毛亨所傳《毛詩》四傢。魏晉以後,前三傢詩先後亡佚,現通行的《詩經》即為毛亨所傳。
  《詩經》就篇目來看,共有311篇,其中《小雅》裏的《南陔》《白華》《華黍》《由庚》《崇丘》《由儀》六篇,被認為是用笙管來吹奏伴唱的“笙詩”。如《毛傳》認為,“笙詩”原是有辭的,但後來失傳瞭。然而,硃熹《詩集記》以為,“笙詩”原為樂麯名,在演唱時以笙插入伴奏,原是有聲而無辭的。這兩種說法,至今尚無定論,因此現通行的《詩經》定為305篇。
  《詩經》所涉及的地域十分廣泛,主要集中在黃河流域,也遠及長江、漢水、汝水一帶,大緻相當於今天的甘肅、陝西、山西、河南、河北、山東、安徽、湖北等地區。
  《詩經》分為“風、雅、頌”三部分:
  所謂“風”,是指不同地區的地方音樂,包括周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳共15國的160篇詩。“風”多屬民間歌謠,其中大部分作品是勞動人民的集體創作,反映瞭勞動人民真實的生活,是《詩經》中的精華。
  所謂“雅”,是西周王畿一帶通用的樂調名。“雅”又有“正”的含義,而周朝人往往把京都地區的樂調看成是正聲,所以也就稱它為“雅”。“雅”一共有105篇,分為《小雅》和《大雅》,多數是朝廷官吏及公卿大夫的作品,有一小部分是民歌。其內容大多都是關於政治方麵的,有贊頌好人好政的,有諷刺弊政的;隻有幾首錶達個人感情的詩,但沒有情詩。
  所謂“頌”,主要是一種宗廟祭祀的樂歌。不但配閤樂器,采用皇傢樂調,而且帶有扮演、舞蹈的藝術樣式。《毛詩序》認為:“頌者,美盛德之形容,以其成功告於神明者也。”硃熹《詩集傳·序》也認為:“頌者,宗廟之樂歌。”“頌”詩共40篇,分為《周頌》《魯頌》《商頌》,故又稱“三頌”。其內容多是對祖先神靈報告王侯功德的贊美之辭。
  《詩經》中的作品,內容十分廣泛,全麵地展示瞭中國周代時期的社會生活,真實地反映瞭中國奴隸社會從興盛到衰敗時期的曆史麵貌。
  《詩經》中有大量的詩反映瞭當時勞動人民的生産和生活情形。如《臣工》《噫嘻》《豐年》《載芟》《良耜》等作品,就是耕種藉田、春夏祈榖、鞦鼕報祭時的祭祀樂歌;《芣苢》《十畝之間》等作品則反映瞭勞動人民在重壓之下的艱苦勞動。
  《詩經》中有大量以戰爭、徭役和離亂為題材的作品。如《破斧》《東山》《擊鼓》《伯兮》等作品,大都從普通士兵的角度來錶現他們的遭遇和想法,錶達瞭他們對戰爭的厭倦和對和平的嚮往。
  描寫婚姻愛情題材的詩在《詩經》中占有很大的篇幅,內容也十分豐富,既有反映男女相慕相戀、相思相愛的情詩,如《關雎》《靜女》《子衿》《齣其東門》《蒹葭》等;也有反映婚嫁場麵、傢族生活等的婚姻傢庭詩,如《桃夭》《女日雞鳴》;還有錶現不幸婚姻給婦女帶來痛苦的棄婦詩,如《衛風·氓》《邶風·榖風》等。
  《詩經》中的政治諷刺詩主要在“二雅”和“周風”中,如《桑柔》《十月之交》等作品,反映瞭厲王、幽王時賦稅荷重、政治黑暗腐朽、社會執編、民不聊生的現實。還有,《闆》假托諷刺同僚,指斥朝政的昏暗;《蕩》以藉古喻今的手法,假托周文王哀傷商紂的亡國,比喻厲王將會有同樣的下場;《民勞》諷刺厲王不理朝政,專用壞人當政,使人民不得安寜。
  《詩經》中的作品,還有一些頌揚創業功績的史詩。如《綿》寫古公亶父在岐下建國立業的事跡,《皇矣》主要歌頌周文王伐崇伐密的勝利。
  《詩經》中的作品,還有一些祭祀詩,詩中的祭祀主體一無例外地都是周天子,如武王、成王、康王(有時是他們率領傢族和群臣),祭祀主體也就是詩歌的抒情主人公。
  《詩經》不但思想內容深廣博大,而且藝術成就卓越非凡,對後代文學的發展産生瞭巨大而深遠的影響。其最為突齣的貢獻是開創瞭賦、比、興的創作手法,為之後的詩歌創作提供瞭範例。
  最先對賦、比、興作較全麵解釋的是漢代鄭玄:“賦之言鋪,直鋪陳今之政教善惡。比,見今之失,不敢斥言,取比類以言之。興,見今之美,嫌於媚諛,取善事比喻勸之。”(《周禮》“大師”注)。以後對賦、比、興的解釋,曆代層齣不窮,唯硃熹的解釋為大多數人所接受:“賦者,敷陳其事而直言之也。”“比者,以彼物比此物也。”“興者,先言他物以引起所詠之詞也。”(《詩集傳》)
  《詩經》是我國文學的光輝起點,在中國文學史上具有崇高的地位,它以豐富的思想內容和精湛的藝術手法,灌溉著中國詩歌的廣闊園地,哺育瞭曆代作傢和詩人,其影響十分巨大而深遠。
  從古至今對《詩經》的譯注有眾多的版本,各有所長,我們考慮到現代讀者的閱讀習慣和需要,采取瞭題解、原文、注解、譯詩的形式。在編譯過程中參照瞭陳俊英《詩經譯注》、周振甫《詩經譯注》、金啓華《詩經全譯》、餘冠英《詩經選譯》、藍菊蓀《詩經國風今譯》、袁愈《詩經全譯》、陳子展《詩經直解》、劉鬆來《詩經三百首詳注》。在此錶示誠摯的感謝!
  編者認識有限,書中難免齣現錯誤疏漏,請讀者指正。


用戶評價

評分

漂亮,就這樣自我陶醉其中!",奶奶也依舊為我講心中神聖不可侵犯的月亮。聽著奶奶的故事,暢遊世界。人間灑滿清輝,我途經一夢 我與書相伴閑暇時。現在迴想一番,對鄉間的自然風情多瞭幾分懷念,聽風掠過指縫之間的聲音,迴鏇飄轉。也是的,那口井還在。後來在一個記不清的一天。寜靜的夏夜,精神亦為之一振,怎麼品也品不夠,憂其所憂,書店的人比較精明,望著天上的月亮,越來越遠,手捧一杯香茶;魯迅來瞭,直刺敵人的心髒,卻是忍俊不禁瞭,清泉石上流”詠的是淡雅。、樂觀,撩人的古琴。,那時便已對書籍産生瞭興趣,都是有香氣的,把酒問青天”歌的是豪放,暢快淋灕。,名句韆古流傳,我能上貫古今。,故事書之類、勇敢的魯賓遜……許多許多的文學學著作,近瞭,我們也應當讀好書,那似水月光也肆無忌憚的灑在我的身上,猶疑照顔色”吟的是不俗! 暖暖的陽光下。我喜歡遊覽這書中的世界,挾著幾縷清新,熏陶我們的心靈;輕輕的我走瞭;徐誌摩來瞭。月,不帶走一片雲彩,銀白色的暈圈灑在大地的每一個角落,一點

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