發表於2024-11-27
李斯熾(1892-1978),名煐,四川成都市人。自幼師事成都名士董稚巷學習國文及中醫,中學畢業後考入四川師範學校(今四川大學)理化專業,畢業後留校任理化助教。早在1936年其就緻力於中醫人纔培養,聯閤四川省國醫館和成都中醫界同仁,創辦瞭四川國醫學院。除主持教務工作外,還親自編寫教材,講授內經、金匱、中醫內科等課程。曾擔任四川醫學會主席,四川國醫學院教務主任、副院長、院長等職。新中國成立後,曆任成都市衛生工作者協會宣教部長,成都中醫進修學校一、二、三、四班班主任,四川醫學院(今四川大學華西醫學院)中醫教研組主任,農工民主黨成都市委員會副主任委員等職。1958年,被國務院任命為成都中醫學院(現成都中醫藥大學)首任院長。
上編
《實用內經選》釋義
《金匱要略》新詮
《素問玄機原病式》的探討
運氣學說的管窺
中編
中醫內科雜病講義
李斯熾醫案第一輯
李斯熾醫案第二輯
下編
醫學三字經簡釋
五髒辨證論治歌訣
雜病論治歌括
醫論
《李斯熾醫集》:
【釋義】本章所說,是將整個人體與外界事物的相應,歸納起來成為一個係統,總歸入五行學說的範疇。宇宙萬物都是由五行所生,金、木、水、火、土為化生萬物的物質基礎,但萬物秉氣,各得其偏,而人則獨秉五氣之全,以生五髒,故人之五髒與四時陰陽內外是互相適應的。先從東方開始,由於東方是天最先明的一方,是日齣的方位,春天的暖氣都自東方來,風嚮也是東風。東風解凍,草木開始生發,草木的果實多含酸味,而酸味又閤於肝髒的需要。肝為罷極之本,其氣在筋,肝藏血,心主血。,以髒器的屬性而言,肝屬木,心屬火,木生火,故肝生心。人體內有五髒,外有七竅,肝開竅於目,故肝主目。玄是生化無窮的意思,春氣為生發之始,齣自天氣,故稱在天為玄。人本天地之氣以生,有一定的生長發育的過程和途徑,故稱在人為道,道即是過程和途徑的意思。地為萬物所憑依,凡有形之物,莫不依附於地,生化成長皆從地起,故稱在地為化。由於五行的生化,具備瞭酸苦甘辛鹹五味,由於人的生長和發育而逐漸具備瞭智慧思維,由於天氣之變化無窮,而具備瞭寒暑燥濕的氣候,但都必須以風為首。因此在言五行配五方之初,首先提齣瞭“在天為玄,在人為道,在地為化,化生五味,道生智,玄生神”六句來說明東方為生物之始,以概括其他四氣。由無形之風而生有形之木,結閤到身體的內部為筋為肝。蒼為木之色,即青色的意思,青與蒼本屬一義,故青天亦稱蒼天,青苔亦稱蒼苔。角為木之音,五行各有其音色的不同,過去用角、徵、宮、商、羽來錶示,成為五音。呼是怒叫之意,怒極無以發泄,便發為呼叫而泄胸中之忿。人體之筋,必須柔和舒暢,方為正常,如有變動則失其本性,屈而不伸,病為搐搦,或怒極則握拳透爪,皆是此類。在竅為目,在味為酸,在誌為怒,又俱見怒本齣於肝,但過怒則氣逆而不降,失去其柔和謀慮之性,而反傷其本髒。悲憂為肺之誌,五行為金,能勝肝木之怒,故怒極則悲,悲則不怒矣。風為木之氣,筋為木之體,同氣相求,故風傷筋。燥為金氣,故能勝肝木。酸味本為肝之所喜,但酸性收斂,如過於食酸,則可使筋屈伸不利,惟辛味可以勝之,因辛為金之味的緣故。以上從怒傷肝起,至辛勝酸六句,皆是根據五行相剋的道理來相互調節。無論在情誌方麵、六氣方麵,或五味方麵,都足以錶明中醫五行學說的獨特性。
【原文】南方生熱,熱生火,火生苦,苦生心。心生血,血生脾。心主舌,在天為熱,在地為火,在體為脈,在髒為心,在色為赤,在音為徵,在聲為笑,在變動為憂,在竅為舌,在味為苦,在誌為喜。喜傷心,恐勝喜。熱傷氣,寒勝熱。苦傷氣,鹹勝苦。
……
李斯熾醫集 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2024
李斯熾醫集 下載 mobi epub pdf 電子書作者是中醫教育大傢,有深厚的理論功底和豐富的臨床經驗。
評分作者是中醫教育大傢,有深厚的理論功底和豐富的臨床經驗。
評分名醫集著期待已久內容豐富啓迪後學
評分不錯哦
評分不錯哦
評分名醫集著期待已久內容豐富啓迪後學
評分作者是中醫教育大傢,有深厚的理論功底和豐富的臨床經驗。
評分不錯哦
評分不錯哦
李斯熾醫集 mobi epub pdf txt 電子書 格式下載 2024