冯骥才：无路可逃 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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冯骥才 著

图书标签:

• 冯骥才
• 小说
• 文学
• 中国当代文学
• 社会批判
• 文化反思
• 历史记忆
• 人性
• 短篇小说集
• 现实主义

出版社： 人民文学出版社

ISBN：9787020117468

版次：1

商品编码：11957007

包装：平装

开本：32开

出版时间：2016-08-01

用纸：胶版纸

编辑推荐

　　《一百个人的十年》
　　这一次，冯骥才讲述自己的“文ge”十年
　　历史不是他者，它已是你生命深处的一部分

内容简介

　　尽管这一切都已时过境迁，物去人非，连那个时代种种标志物都成了收藏品，但它在社会生活里和我的心里却还时隐时现，并使我不得安宁。
　　冯骥才先生的《俗世奇人》足本自今年2月出版以来，备受广大读者欢迎，现已累计发行近20万册，取得了很好的社会影响和市场效益。

作者简介

　　冯骥才，浙江宁波人，1942年生于天津，中国当代作家、画家。全国政协常委，中国文联副主席，中国民间文艺家协会主席。其文学作品题材广泛，形式多样，已出版各种作品（集）五十余种，其中《高女人和她的矮丈夫》《神鞭》《三寸金莲》《珍珠鸟》等均获全国文学奖。作品被译成英、法、德、意、日、俄等十余种文字，出版各种译本三十余种。

目录

自序：五十年并不遥远
一、抄家全过程
二、结婚纪念日
三、墙缝里的文学
四、业务推销员
五、死神擦肩而过
六、艺术家生活圆舞曲
七、老鼠搬家
八、被扭曲的写作
九、逃亡
十、最后一击

精彩书摘

　　1966年夏天，空气里有种硝的气味并日渐浓烈，社会变得异样了；首先报纸成了战场，不时会一个大人物被拉出来，立刻被种种凶烈的言辞打得人仰马翻。那时最出风头的一个笔杆子是姚文元，他是何人此前没听说过。我之所以看他的文章，是他的文笔特别，偶尔会用一点文学语言，还有一种能够决人生死的“权威”，这些别人都没有，仅此而已；我那时只是一个痴迷于绘画与文学的年轻人，更关注的是历史的经典，与现实政治距离很远，对批判的人物是谁都不很清楚，甚至完全不知道。比如“三家村”，只略知吴晗，对邓拓和廖沫沙就闻所未闻了。开始时只觉得社会这些异样的变化与个人关系不大，7月底还在劝业场二楼的旧书店买到一部心仪已久的罗曼·罗兰的《约翰·克利斯朵夫》，天天捧在手里。可是8月初的一天，劝业场九路汽车对面大墙贴了一份大字报，一连十来张，把一座四层楼的大墙都糊满了，挤了很多人看，题目很新奇——《血统论》，据说是北京那边来人贴的。一看到里边那两句扎眼的“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”，这才感到一种阴冷的杀气吹到了我的身上。
　　高中毕业，我报考中央美院初试通过，但复试被拒绝，理由是我的出身不好。由此我知道出身不好是我天生的“硬伤”，可是一直并没感到它对我有什么妨害，现在它找到我的头上来了。
　　著名的“8·18”后，社会空气突然紧张起来，好像马上要发生什么严重的事。23日晚饭后，我去女朋友顾同昭家。一进门就感觉她家气氛异样，不等我问，她母亲便说今天下午忽然涌进一群孩子，闯进各间房屋，跳到桌上和床上，撒欢儿一般乱蹦乱跳，狂喊狂叫，乱扔屋里的东西，还把她父亲硬塞进一个空木箱里锁上，然后一哄而去。
　　她母亲披散着花白的头发，说话时眼睛瞪得圆圆的，露出黑眼珠四边的眼白，显然下午的惊恐还在她心头。
　　我说：“你们没去派出所报案吗？他们怎么能随便闯进人家呢！”
　　她家没人吭声。她家是个很本分的老实人家，没经过事，何况是这种不可思议的变故突然降临，完全不知道怎么招架。她父亲听说，五大道这边别的人家也闯进学生了，她家对面的两位名医金显宅和林崧家都被破门而入，有的乱翻乱砸，有的说要搜查“变天账”。什么是变天账？我一时没想明白，却感到有些不安，安慰一下她父母，便赶忙告辞回家。这时天已黑了，但街上似乎比平时要乱一些，远处有扩音器发出的咬牙切齿的宣讲声，在黑夜里听得很清晰。待到了大理道新忠厚里临街的一家门口，乱哄哄聚着一群人，楼上楼下所有灯都亮着，窗户里有急匆匆晃动的人影，还有叫喊声、喝斥声，砸玻璃、摔东西的声音和猛烈的撞击声；没等我看明白，只听有人说：“红卫兵抄家了！”这是我第一次听到“抄家”两个字。
　　我自知出身不好，不敢多看，赶紧骑车回家。快到家时，几个年轻人坐在边道沿子上，可能是街坊家的孩子们，一个冲我说：“神气什么，到家门口看看去吧。”我没答话，往家里骑，很快就看到夜色中的家门口白花花一片，是大字报！我立刻紧张起来。
　　到近处看，大字报气势汹汹，写着要坚决揪出父亲的大字标题，还有一连几张声称要打倒我这个狗崽子。怎么还会有我？我心慌成一团，字也看不成行，大概是说我醉心于“封资修”的画，还卖画——走资本主义道路。那时是全民所有制的公有经济，我所在的书画社是计件工资的集体所有制单位，现在上纲上线就是走资本主义道路。我惊愕的是，贴这张大字报的竟是我的一个亲戚。
　　我已经无法把这张大字报全看下来，赶紧进了家，跑到父母的房间一看，父母各坐在茶几两边带扶手的椅子上一动不动，两张脸带着同一种表情，都在鲜明地告诉我：要大难临头了。
　　我还发现屋中有些异样,光秃秃的，原来桌上摆放的东西都没有了。这时母亲叫我把屋子收拾一下，怕摔的瓷器全放进柜里，桌上的玻璃板放在桌子下边，好像是“坚壁清野”，防备即将到来的抄家，可是抄家是什么样的？谁都没经过，只是在《红楼梦》里看过。我们仅仅靠着藏一藏怕摔怕砸的东西就能应付这种不得而知的抄家吗？如今看来我们对那场即将到来的社会灾难与时代疯狂太缺乏想象力了。
　　……

前言/序言

　　自序：五十年并不遥远
　　如果一个人要写他半个世纪前的生活，你一定认为那生活已经像历史一样遥远与模糊，多半已经看不清了。不不不，你肯定没有那样的经历。那经历一直像“昨天”那样紧随着我，甩也甩不掉。是什么样的感受叫人无法把它推去、推远？是由于自己说过那句话——“没有答案的历史不会结束，没有答案的历史不能放下”吗？
　　这答案不仅仅是思想的、社会体制的，还是历史的、文化的、人性的、民族性的，以及文学的。
　　一条大河浪涛激涌地流过去，你的目光随着它愈望愈远，直到天际，似乎消失在一片迷离的光线与烟雾里；然而你低下头来，看看自己双脚驻立的地方，竟是湿漉漉的，原来大半的河水并未流去，而是渗进它所经过的土地里。它的形态去了，但它那又苦又辣又奇特的因子已经侵入我们的生活深处和生命深处。这决不仅仅是昨天的结果，更是今天某些生活看不见的疾患的原由。
　　“文革”不是他者，不管你愿不愿意，它都已是你的一部分，而且是非常重要的一部分。
　　尽管这一切都已时过境迁，物去人非，连那个时代种种标志物都成了收藏品，但它在社会生活里和我的心里却还时隐时现，并使我不得安宁。
　　笔是听命于心的。可是这一次，我所写的不是别人，而是我自己。我是主人公。我将把自己的昨天拿到今天来“示众”。从文本的性质来说，这更像一部自我的口述史，即访问者和口述者都是我自己，或者这更像一种心灵的自述与自白。这种写作的意义和目的是用个人的命运来见证社会的历史。个人的命运或许是一种生活的偶然，但无数偶然彼此印证，便是一种历史的必然。
　　这里所说的命运，不是指遭遇，而是精神的历程。
　　口述史最难被确定的是口述者口述的真实性，但我对自己的口述则最不担心这种真实。如果不真实，写作何义？
　　我计划要写的这一套书有五本，先后是《无路可逃》（1966-1976）、《凌汛》（1978-1979）、《激流中》（1979-1989）、《搁浅》（1989-1994）、《漩涡》（1995-2015）。五本书连起来是我五十年精神的历史。我已经提前把第二本《凌汛》写出来出版了。现在写《凌汛》前的十年《无路可逃》。这本书很重要，没有这冰封般无路可逃的绝境，就没有后来排山倒海的凌汛。
　　好了，历史在我身上开始了。

《冯骥才：无路可逃》并非一本讲述某人身陷囹圄、无法挣脱困境的书籍。它所探讨的“无路可逃”，更像是一种深层的生存状态，一种在历史洪流、文化断裂、个体命运交织下的普遍困境。这本书，如果以其名命，将是一场关于个体与时代、传统与现代、记忆与遗忘的深度对话，一场对我们所处境遇的审视与追问。 第一章：历史的回响与当下的烙印 本书并非描摹具体的逃亡事件，而是聚焦于历史的厚重感如何渗透并塑造当下。每一个时代都留下了不可磨灭的印记，这些印记或是宏大的叙事，或是微小的细节，都以一种难以摆脱的方式影响着我们的生活。例如，那些被卷入历史漩涡的个人，他们的经历，无论是否被记录，都构成了我们集体记忆的一部分。那些曾经的辉煌与创伤，那些激荡的年代，并非已经远去，而是以潜移默化的方式，在我们的思想、情感、甚至行为模式中留下烙印。 “无路可逃”在此体现为，我们无法彻底摆脱历史的参照系。我们理解当下，很大程度上是通过与过去的对比。那些曾经的成功与失败，那些被推崇与被批判的价值观念，都在潜意识中指导着我们对现实的判断。即使我们试图创新，试图打破常规，也往往是在对过去的扬弃或继承中进行的。这种历史的回响，并非仅仅是记忆的碎片，而是活生生的力量，塑造着我们的文化基因，影响着我们的社会走向。 冯骥才先生的文字，往往带有对历史深沉的关怀，他能够从寻常事物中捕捉到时代的脉络，从个人的命运中洞察历史的走向。这本书籍，如果以他的名字冠名，将是对这种“历史不曾离去”的深刻体悟。它会带领读者审视那些被我们忽视的历史遗迹，那些被遗忘的故事，那些在时代变迁中悄然改变的民间习俗，从而理解当下我们所面临的诸多困境，并非凭空产生，而是历史链条中环环相扣的一环。 第二章：文化断裂下的身份迷失 在快速发展的现代社会，我们常常面临着传统文化的断裂。古老的价值体系、生活方式、审美情趣，在西风东渐、现代化浪潮的冲击下，显得摇摇欲坠。这种断裂，导致了我们在身份认同上的迷失。我们是谁？我们从哪里来？我们要到哪里去？这些古老而根本的问题，在文化真空的时代，变得更加难以回答。 “无路可逃”在此体现在，我们很难在纯粹的现代性与纯粹的传统性之间找到一个稳固的立足点。一方面，我们享受着现代文明带来的便利与进步，另一方面，我们又对那些正在消逝的传统文化感到惋惜与失落。我们试图融合，试图创新，但这种融合往往伴随着阵痛，这种创新也常常被视为对传统的背离。 这本书籍，会深入挖掘这种文化断裂所带来的个体与群体的迷茫。它不会简单地呼唤复古，也不会盲目地拥抱西方，而是会呈现出在文化断裂面前，人们的挣扎、焦虑与寻找。它会关注那些努力在现代社会中维系传统的人，他们的困境与坚持；它也会关注那些在文化碰撞中形成新身份的人，他们的探索与成长。通过一个个生动的故事，展现出在文化巨变时代，个体身份的重塑与艰难。 第三章：个体命运的枷锁与选择的困境 除了历史与文化的影响，个体自身也常常被种种“枷锁”所束缚。这些枷锁可能是家庭的期望、社会的压力、自身的局限，抑或是错综复杂的人际关系。在看似自由选择的现代社会，我们却发现自己常常陷入一种“无路可逃”的境地。 “无路可逃”在这里，是指个体在现实的逻辑和制约下的无奈。例如，一个年轻人可能梦想着成为艺术家，但现实的经济压力迫使他选择一份稳定的工作；一个女性可能渴望独立自主，但传统的家庭观念让她无法摆脱束缚。这些困境，并非来自外部的直接压迫，而是更隐蔽、更复杂的社会结构和文化心理作用的结果。 本书籍，会深入剖析个体命运的复杂性。它会展现人们在看似有限的选择中，如何努力寻找突破口，如何在这种“无路可逃”的境地下，展现出人性的坚韧与智慧。它会关注那些被生活轨迹所困住的人，他们内心的渴望与现实的妥协；它也会关注那些试图打破命运桎梏的人，他们付出的代价与获得的启示。通过细腻的人物刻画，展现出个体在命运洪流中的挣扎与抗争。 第四章：遗忘的洪流与记忆的抵抗 在信息爆炸、节奏飞快的时代，遗忘成为一种常态。无论是宏大的历史事件，还是个人的珍贵记忆，都可能在遗忘的洪流中被冲刷得面目全非。然而，总有一些力量，在抵抗这种遗忘，在努力保存那些可能被遗弃的价值。 “无路可逃”在这里，可以理解为对遗忘的抵抗，以及在抵抗中个体所面临的抉择。我们是否应该努力记住那些痛苦的记忆？我们是否有能力对抗时代遗忘的洪流？又或者，遗忘本身，也是一种生存的智慧？ 这本书籍，会以其特有的观察力，关注那些在遗忘中被忽视的角落。它会关注那些默默记录者，他们是历史的守望者；它会关注那些试图唤醒集体记忆的人，他们的努力与孤独；它也会关注那些在个人记忆中挣扎的人，他们如何面对过去的阴影，如何在记忆的迷宫中寻找出路。通过对记忆与遗忘的探讨，揭示出人类在面对时间流逝时，那份对“留下”的渴望与焦虑。 结语：在“无路可逃”中寻找出路 《冯骥才：无路可逃》并非一本消极的书，恰恰相反，它是一种深刻的审视，一种对现实的洞察，而这种洞察，正是寻找出路的起点。当我们认识到自身所处的“无路可逃”的境地，当我们理解到历史、文化、命运对我们的塑造，我们才有可能以更清醒的头脑，更坚定的步伐，去寻找属于自己的道路。 这本书籍，会带领读者反思，去审视自身与时代的关系，去理解个体在历史洪流中的位置，去感受文化传承的艰难与意义，去体味命运的无奈与抗争。它不会提供简单的答案，也不会给出万能的解决方案，但它会启发读者，在“无路可逃”的现实中，发现那些被忽视的可能性，那些在困境中闪耀的人性光辉，以及在对困境的深刻理解中，所孕育出的勇气与智慧。它最终所指向的，不是绝望，而是在深刻的认知中，对生存的更深层理解，以及对未来道路的积极探索。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，冯骥才先生的文字，有一种穿越时空的力量。他能够将过去的时代、过去的人物，用一种极其生动逼真的方式呈现在我们面前。我被他笔下那些饱经风霜却依然坚韧不拔的人物所深深打动。他们身上体现出的中国人的智慧、韧性和对生活的热爱，让我由衷地感到敬佩。他的作品，不仅仅是对历史的记录，更是对人性的深刻洞察。他让我们看到了，无论时代如何变迁，人性中那些最美好的东西，永远不会被磨灭。每一次阅读，都像一次与历史的对话，一次对生命意义的探索。他用他的笔，为我们留下了宝贵的精神财富，也让我们有机会重新认识我们自己，认识我们民族的根。

评分☆☆☆☆☆

冯骥才先生的书，总有一种奇特的魔力，让我沉浸其中，难以自拔。他的文字，没有华丽的辞藻，却有着直击灵魂的力量。他善于从平凡的生活中挖掘出不平凡的意义，从细微之处展现出时代的变迁和人性的复杂。我尤其欣赏他对中国传统文化的深刻理解和珍视。在他的文字里，我看到了一个民族的精神根脉，看到了那些正在逐渐消逝的珍贵记忆。他用他的笔，为我们留下了宝贵的文化遗产，也让我们有机会重新审视我们自己的根。每一次翻开他的书，都像走进一个充满故事的古老庭院，每一个角落都充满了韵味，每一个人物都活灵活现。他让我们意识到，无论时代如何变迁，那些朴素的真情，那些对美好生活的向往，永远是人类共通的情感。

评分☆☆☆☆☆

一直以来，我都觉得冯骥才先生的文字，就像一位老友在耳边轻轻诉说。他的叙事节奏不疾不徐，仿佛是在引导你慢慢品味人生的百味。他笔下的故事，总是那么贴近生活，又充满了哲思。我尤其喜欢他对于故土情感的描绘，那种深沉的眷恋，那种对家园的依恋，总是能引起我强烈的共鸣。他让我们看到了，即使在最艰难的时代，人们内心深处的那份纯真和善良，依然能够闪耀出人性的光辉。他的作品，不仅仅是文字的堆砌，更是一种情感的传递，一种精神的引领。读他的书，常常会让我感到一种久违的温暖，一种对生活的热情重新被点燃。他让我们明白，即使身处何种境遇，内心都要有一片净土，要懂得感恩，懂得珍惜。

评分☆☆☆☆☆

冯骥才先生的作品，总是能以一种温润而深沉的力量，触动人心最柔软的部分。我一直对他的乡土情结和对历史变迁的体察深感佩服。他的文字，就像山间的清泉，流淌着历史的厚重，也闪烁着人文的光辉。读他的书，常常能感受到一种淡淡的忧伤，那是对逝去时光的眷恋，是对故土情感的追忆，是对传统文化消逝的惋惜。然而，这种忧伤并非绝望，而是一种对生命、对历史的深刻理解与尊重。他笔下的那些小人物，那些平凡的生活片段，都蕴含着巨大的生命力和精神力量。每一次阅读，都像一次与故人的对话，一次对过往的回溯，总能在字里行间找到共鸣，找到一种穿越时空的连接。他塑造的人物，无论是质朴的农民，还是坚韧的女性，都充满了生命的原色，让人过目不忘。他的叙事方式，时而娓娓道来，时而掷地有声，总能精准地抓住读者 G G 的情绪，引领他们进入一个充满历史感和人文关怀的世界。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，冯骥才先生在刻画人物内心世界方面，堪称大师。他总能不动声色地将角色的情感、挣扎、希望与绝望，细腻地展现在读者面前。我尤其喜欢他笔下那些在时代洪流中身不由己，却又努力保持内心纯净的人物。他们或许没有惊天动地的壮举，但他们身上所展现出的坚韧、善良和对生活的热爱，却足以震撼人心。读他的文字，常常会让人停下来，反思自己的生活，思考人生的意义。他不仅仅是在讲故事，更是在引领读者进行一场关于人性、关于历史、关于文化的深刻对话。那些年代的记忆，那些被时光冲刷的痕迹，在他的笔下又鲜活起来，仿佛触手可及。每一次阅读，都像一次精神的洗礼，让我对生活有了更深的理解，对人性有了更深的敬畏。他让那些曾经被遗忘的角落，那些被忽略的人物，重新焕发出耀眼的光芒。

评分☆☆☆☆☆

书籍内容非常好，短小精悍，言简意赅，通俗易懂。京东配送非常快，很好

评分☆☆☆☆☆

在技术方面，青铜冶铸技术在春秋战国时期发展到最高阶段。从春秋中期到战国时期，青铜冶铸已经从西周时期比较单一的陶范铸造发展到综合地使用多种金属工艺，创造新的器形、纹饰，达到了新的技术高度。战国中期以后，冶铁技术很发达，出现了三项重大突破：一是生铁冶铸技术的出现。在战国时期，用生铁铸成的农具和手工工具已被广泛应用。但是早期的生铁都是白口铁，碳以碳化铁的形式存在，性脆易折。二是炼钢技术的出现。三是铸铁柔化术的出现。将成型铸铁器件在高温下进行弱化处理，可得到强度、任性大为改善的@韧性铸铁和白心韧性铸铁，铁器件得以在战国时期广泛应用。春秋末期大型渠系工程开始兴建，战国时期更加盛行。这是统治阶级实施重农政策的一项重大措施。著名的渠系工程.这一时期，手工业生产技术也取得了很大进步，内部分工细密和手工业技术的规范化是这一时期手工业发展的突出特点。《考工记》是我国第一部手工业技术规范汇集，它对车辆的制作工艺和规范、弓箭的材料要求和技术要求、乐器的制作和乐音知识等你都有了完整的说明。这一时期中国独特的医学理论初步建立。医学方面出现专门的医学著作。之前的《扁鹊内经》、《扁鹊外经》应经佚失。

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无路可逃偏有 逃，有道可走各导途

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天津卫本是水陆码头，居民五方杂处，性格迥然相异。然燕赵故地，血气刚烈；水咸土碱，风习强悍。近百余年来，举凡中华大灾大难，无不首当其冲，因生出各种怪异人物，既在显耀上层，更在市井民间。故而随想随记，始作于今；每人一篇，各不相关，冠之总名《俗世奇人》耳。

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书可以，性价比高，自营物流很快，希望越来越好

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六月活动买了好多书 这些经典家中必备 希望京东多些活动 快递很给力

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研究一下那个特殊时代

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《俗世奇人》（足本），是在旧版《俗世奇人》的基础上，增加18篇新作而集成的版本。有旧版所不具备的如下优势：

评分☆☆☆☆☆

读的最快的一本书，那个岁月虽然没有亲身经历，但通过作者的描述也似身临其境，令人心情沉重。人啊，不管环境怎样无路可逃，却要始终保持精神的丰富和高贵！