人生三書3：認識人生 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

編輯推薦

　　推薦1：

　　中國佛教協會會長、中國佛學院院長、福建省佛教協會會長、福建莆田廣化寺、陝西扶風法門寺、北京龍泉寺方丈，《法音》雜誌主編——學誠法師“人生三書”係列漫畫第三波來襲，師承弘一大師佛法精髓，開示讀者人生真諦，啓發人們獲得對生命的佛性感悟。

　　推薦2：

　　《認識人生》是漫畫與佛學思想的完美融閤！用可愛諧趣的漫畫將深邃的佛傢思想，以淺顯易懂的方式呈現齣來，風格幽默諧趣，內容通俗易懂，引領僧俗讀者走上人生明達、智慧、自在、清靜之路。

　　推薦3：

　　弘一法師手寫書名，“認識人生”四字選自弘一法師李叔同親筆手寫《華嚴集聯三百》。《集聯》集高超的哲理美、文學美於一體，給人以極強的啓發性和感染力，看到之人可頓得無窮“法味”，頓生“無上清涼”之感，弘法利生，作用殊勝。

　　推薦4：

　　一代高僧，一顆慈悲佛心，一本佛語開示，一群可愛的小和尚，一幅幅人間百態圖，寓教於樂、融情於理，沐浴“幸福能量寺廟”龍泉寺的佛法智慧，拈花問佛，洞察世事，每個人都可以在書中找到行走人生的點滴啓發，對生命乃至生死獲得更深刻的體悟，走嚮覺悟的道路。

內容簡介

　　《認識人生》為學誠法師人生三書係列的第三本，是用漫畫的形式闡釋佛法的繪本書。

　　2007年12月29日至31日，北京龍泉寺元旦法會期間，學誠法師為僧俗二眾密集開示三天，結集為《認識人生》。《認識人生》係列開示共十講，法師從修心講起，結閤日常生活、工作和修行的點點滴滴，告訴我們如何趣入經論的真實意趣，如何實踐佛法，怎樣觀待眾生，教我們認識人生，體悟佛法的真正內涵。

　　《認識人生》如同一位傳遞佛教智慧的使者，希望能夠給現代快節奏生活中奮鬥的年輕人、渴望修身養性的中老年人，帶去佛性的智慧和感悟，盡早離苦得樂，過上吉祥喜樂的幸福人生。

作者簡介

　　學誠法師，

　　1966年齣生於福建仙遊。1982年於莆田廣化寺齣傢，於定海長老座下剃度，並依止圓拙老和尚修學。

　　1991年於中國佛學院研究生畢業。2007年被泰國硃拉隆功佛教大學授予教育行政學名譽博士學位。2010年獲孟加拉國阿底峽大師和平金奬。2011年被全印度比丘僧伽會授予“三藏大法師”稱號。

　　現任中國佛教協會會長、中國佛學院院長、福建省佛教協會會長、福建莆田廣化寺、陝西扶風法門寺、北京龍泉寺方丈。同時，學誠法師還擔任全國政協常委、中國宗教界和平委員會副主席、北京師範大學人文宗教高等研究院副院長、《法音》雜誌主編等職。

目錄

第一講　以清淨心聽聞正法／ 001

一顆清淨的心纔能與佛法相應／ 003

瞭知生滅相，體會無常法／ 008

發慈悲心，積纍福德智慧資糧／ 011

第二講　如何趣入經論的真實意趣／ 021

聽聞佛法不能斷章取義／ 022

依法亦依人，方為真相應／ 023

依照次第實踐佛法／ 030

培養直下承擔的信心和能力／ 034

從心而發，實現吉祥與和諧／ 038

第三講　如何實踐佛法／ 041

懺悔與修善，守護清淨心／ 042

燒香許願之誤區／ 047

怎樣纔能學好佛法／ 049

禪，直指人心／ 053

如何對治煩惱／ 057

把握佛法意趣，應機而說／ 061

第四講　娑婆與極樂／ 065

淨土法門三殊勝／ 066

把握生命自主權／ 069

斷惡修善，清淨三業／ 073

怎樣認識淨土與穢土／ 075

修戒定慧，除煩惱草／ 079

如理講聞解佛義／ 084

第五講　依師學法／ 089

智慧覺觀，快樂自得／ 090

堅固定力，全心全意實踐佛法／ 094

如理依止善知識 圓滿成辦功德資糧／ 098

日常生活中，處處有佛法／ 109

第六講 怎樣觀待眾生／ 115

用什麼心去麵對一個陌生人／ 116

有情分上修六度／ 119

用佛法去觀待眾生／ 122

外緣對自己生命的重要性／ 129

佛法是一種內心的境界／ 135

第七講　破除我執，融入團隊／ 143

如何認識“我”／ 144

蕓蕓眾生差彆相／ 147

用慈悲心來消融我執／ 151

種種法門修自心／ 156

認識同行善友的重要／ 160

廣發正願，淨罪集資／ 166

第八講　認識人生／ 171

怎樣認識自我／ 173

不同的苦樂觀／ 176

佛法觀“真相”／ 183

不離世間，超越世間／ 188

什麼是修行，如何去修行／ 195

第九講　佛法修行的總綱／ 203

認識自己的心／ 204

空有不二／ 206

空煩惱，有菩提／ 211

戒定慧是修行佛法的總綱／ 214

第十講　體悟佛法的內涵／ 227

勿貪功德，應求智慧／ 228

往生極樂的方法與目的／ 234

禪之境界，打破妄想的束縛／ 237

學教重在行持／ 240

願力為根本——鑒真大師的啓迪／ 242

知幻即離，勿入魔道／ 251

修菩薩心，捨凡夫心／ 253

精彩書摘

　　我們常常講煩惱、智慧，煩惱究竟對我們有多大的妨礙，對我們有多大的障礙、影響，有多大的壞處？我們也能知道，因為煩惱而造業、受苦、輪迴、流轉，但我們怎麼把自己內心的這些煩惱歸類、分類、給它貼上標簽——這是什麼煩惱，那是什麼煩惱……就很重要。猶如我們庫房裏的東西，那麼多東西可以一包一包給打包好、貼上標簽，你要找就很好找。

　　物質的東西很好歸類，精神的東西就不好歸類，煩惱就不好歸類。因為你自己心都亂瞭，怎麼歸類？就搞不清楚。隻有你清楚的時候纔有辦法歸類，正念分明的時候、智慧具足的時候，纔有辦法瞭知煩惱相。本身我們起煩惱的時候，內心的這種現行和心相本身就是煩惱，就是這個煩惱起來的時候（有時候可能兩個三個煩惱同時起來），自己認不清楚自己在起煩惱，這種心態就是一個煩惱的心態。我們一個人，從早到晚、一年到頭，很少會認為自己的心態是有問題的，大部分時間會認為我們的心態是正常的，甚至我們學佛，我們的心態比彆人要好——不會認為有問題，而認為比彆人好。本來就是要作病想，“於自安住如病想”，本來我們修行就是要認清我們煩惱的特點、煩惱的相狀。如果我們作意“我心態比彆人好”，這樣怎麼能夠認識到煩惱呢？這是不可能的，本身我們這種心態已經成問題瞭。

　　所以我們學瞭佛法，就是要認清煩惱的一些特點，然後來對治。對治，當然也可以用禪宗的辦法 ：“離相”——不讓它起煩惱，不去管煩惱到底怎麼錶現，隻要不讓它起、不讓它起心動念，什麼煩惱就都不起瞭。但如果起來瞭怎麼辦？要吃什麼藥？雙管齊下，正麵的、反麵的、積極的、消極的辦法都要用。

　　有時候你認為，現在這個煩惱起來瞭，我要再拿一個法來對治，結果對治不好更煩惱。“多瞋眾生慈悲觀”，你瞋心大，你說我要修慈悲心、去幫助彆人，“好言相勸柔軟語”，本身你這樣去修去做就是很不容易的事情，很難的一件事情，脾氣暴躁要一下變成非常調柔，本身就是很不容易的一件事情，很難的事情。你堅持一兩天，堅持不下去瞭，覺得這個很難修，那就更煩惱，弄不好還會引發更大的瞋心。你說我修瞭慈悲心、對人對事修瞭慈悲心，修得不靈驗、修不好，彆人感受不到你的慈悲心——這是常常會發生的。那麼這種瞋心還會再增長。

　　我們念經、打坐、做功德、聞法……為什麼要迴嚮？就是將自己所得到的功德迴嚮、布施、分享給所有的眾生、親友、怨傢、冤親債主、法界眾生，讓大傢都能夠消除業障，離苦得樂，與無量無邊的眾生結緣。這種心慢慢慢慢去培養，自然而然我們心心念念利益眾生的念頭、念力就會越來越廣。不能老是想，我今天聽瞭一句佛法，彆人沒聽說過；或者說，我今天有一個什麼心得，彆人理解不瞭、彆人理解不到，好像很神秘一樣，好像覺得我們比彆人要高齣一等一樣。這就不是一種迴轉歸嚮法界眾生的心態。我們所得的、所擁有的好的東西、好的部分，願意讓大傢都能夠得到 ；讓我們所有的善言、善行、善舉、善法不斷增長廣大，願意布施、迴嚮給所有眾生。自然而然時間長瞭，我們對其他眾生就不會有怨有仇，就不會發瞋心，就是自然而然的，因為這是從大的方麵來著眼、來著手、來用心。我們不願意彆人、任何一個人、任何一個眾生受苦 ；我們希望所有人、所有眾生都得到快樂 ；我們不願意跟所有的眾生結怨，跟所有的眾生有違緣，我們都是要懺悔的。

　　如果我們常常去串習這樣一些概念，我們就可以少花功夫去想怎麼來對治瞋心、怎麼來對治慢心、怎麼來對治懷疑……要對治懷疑、對治慢心，都不是容易的事情。因為我們懷疑，不是對所有人說的話都懷疑，是對有些人說的話懷疑，對有些人說的話不懷疑，那我們到底有沒有懷疑？信心也是一樣，對有些人說話有信心，對有些人說話沒有信心，那我們到底有沒有信心？就都分不清楚瞭。慢心也是一樣，有時候覺得我們會比誰高，有時候覺得我們會比誰差。

　　怎樣認識自我

　　生命的迷思

　　生命是一個非常奇怪的現象，讓我們常人百思不得其解，要瞭解自己的生命、要瞭解自己是很難的事情。

　　為什麼我們會有這個身體呢？為什麼會來到這個世界上做人呢？因果、業感、輪迴。因為業力的推動，所以不得不來到這個世界。在這個世界上，雖然也會有種種的快樂、幸福，也有榮耀、成就，等等，但是最終每個人的生命都會靜悄悄地離開世界。你來這個世界是一個人來的，你走的時候也是一個人走的，無常。人在這個世界當中，活著的時候，可能會有很多朋友，天天接觸的人也很多。但是，我們在夜深人靜的時候，沒有事情的時候，比較冷靜的時候，我們可以去思考一下：究竟我們從什麼地方來？究竟“我”這個代號是不是就代錶瞭我們的血肉之軀？或者說我們的血肉之軀能夠代錶“我”——“我”代錶血肉軀，血肉之軀代錶“我”，這個血肉之軀就是我們的生命嗎？我們的生命難道就是為瞭我們自己所擁有的這一副血肉之軀服務嗎？我們的尊嚴、我們的成就、我們活在人世的意義，難道就是為我們的血肉之軀服務嗎？你這麼去想一想，顯然，得齣的答案都是相反的。

　　但是我們其實內心當中也沒有（認為）我的成就是為瞭自己的身體服務，為瞭自己的血肉之軀服務。我們會認為自己的成就就是應該屬於自己，應該歸於自己，我的成就、我的尊嚴、我的榮譽、我的事業、我的成績，等等。

　　莫名的壓力

　　我們一個人為瞭在內心當中感受到自己在這個社會上的存在，以及存在的意義，同時也要去承受社會給我們帶來的種種挑戰、種種境遇以及種種壓力。這些壓力是無形的，沒有形象的，是內心當中的一種感受，感受到自然界、社會界給我們的壓力。山上風呼呼地響，非常寒冷，這些都是自然界對我們身心所帶來的一些影響。我們要去麵對、要去剋服，剋服自然、社會的種種問題、種種睏難，肯定有壓力、肯定有阻力、有障礙。

　　外在的壓力是一方麵，我們內心當中還有一種壓力。有一種什麼壓力呢？無明煩惱的壓力。什麼叫無明？莫名其妙叫無明，沒有智慧、不明瞭、不清楚，對所緣境迷迷糊糊，也是一種壓力——內在的壓力。內在不知道自己做的事情究竟要堅持還是要放棄，這是一種壓力；自己走的路，是不是一直往前走，還是要拐道，也是一種壓力；一天又一天，一年又一年，怎麼樣過纔能夠實現自己生命最大的意義，不敢肯定，也是一種壓力。

　　內在有壓力，外在也有壓力。這種壓力不是人的身體很好、很強壯就能夠承受得起的，它是一種精神上的作用。因為是精神上的一種作用，所以（無論）走到什麼地方、在什麼時候，這種壓力跟我們都會形影不離，時時刻刻都會感受到壓力的存在。

　　我們有瞭壓力，自然而然就會有矛盾。有矛盾，身心疲乏、憔悴，對宇宙人生的真相、對諸法的實相就認識不清楚，所以佛教告訴我們“心包太虛，量周沙界”，要瞭知諸法的實相。如果我們真正瞭知到諸法的實相——世間上所有一切的名言都是假名安立的，所有的一切都是如夢如幻的，都是不能當真的。我們人來到世間，就是為大傢服務的，都是為眾生服務的，我們的能力、我們的智慧、我們的擁有、我們的身心都是為彆人服務的，我們內在的壓力慢慢慢慢就會得到舒緩。如果一直在意我自己個人的成就，壓力勢必越來越嚴重，越來越重。

　　……

前言/序言

雙十一前的活動，買書很優惠，買瞭好多書，慢慢看。

東西挺好的價格也比較實惠

也買瞭很多書，就不一一拍照曬圖瞭

南無阿彌陀佛，隨喜?南無阿彌陀佛，隨喜?南無阿彌陀佛，隨喜?南無阿彌陀佛，隨喜?南無阿彌陀佛，隨喜?南無阿彌陀佛，隨喜?南無阿彌陀佛，隨喜?南無阿彌陀佛，隨喜?南無阿彌陀佛，隨喜?

用的很放心，反正是生活用品，一次性買的也多，京東促銷力度也大，真是太謝謝京東瞭！物流也是給力，棒棒噠！

買過一本，結緣給彆人瞭，再買一本給傢人看看

不管質量還是送貨的速度。都挺滿意的

快樂，其實沒有那麼復雜。信手拈來，當下就是。賢二就告訴我們，當我們遇到睏境的時候，一起來“二”一下。放下架子，擺齣自己舒服的狀態來。常常把想不開、不愉快的事放在心中，就猶如蘊集腐敗之物，能令心生病，要常去打掃。多看好書，多看好事，多念人恩，心中就像引入瞭清泉。就如書中所言：我們來到這個世界，是為瞭創造更美好的未來，要做好人，不要做一個痛苦地人、委屈的人，要做一個快樂的人，有力量的人。

值得平常讀一讀，淨化心靈