編輯推薦
中國其實就是一個世界
中國不僅是一個王國
由“在世界裏的中國”角度,思索中國文哲未來的方嚮
必要“立足本土”,方能“放眼天下”
★如實呈現勞思光先生晚年口述“講書”之原稿,本書亦是他生前最後一本著作。
★在哲學的思辨中,從勞思光先生的思路中,重新思索二十世紀西方哲學傢所提齣的觀察與辯論。
★透過西方哲學的睏局、當代文化現狀所衍生的睏難,詮釋中西方二十世紀重要曆史、社會事件的發生脈絡及意義。
內容簡介
這一本先生的遺作,如實呈現哲學大師沉澱一生的思想風采,理性而深邃。
二十世紀變成一個混亂的時代,解構主義思維、後現代與現代之間的衝突,呈現瞭許多哲學傢的迷惘與憂慮。原先充滿希望的世界,漸漸走嚮處處是“睏局”的世界,再也不能維持“希望的世紀”這種信念。
於是走入一連串睏局:
˙首重睏局:傳統與現代性的緊張關係
˙第二重睏局:現代文化本身的不完整性
˙第三重睏局:不信任現代文化而齣現“反理性思潮”
從二十世紀每個世代對於哲學問題的瞭解,藥方,剖析當代西方哲學傢如何解消“走嚮一個現代社會的鐵籠”的憂慮,進而擴展哲學思維的“視域”。思索“哲學之未來”的問題究竟是什麼?現代文化之下的哲學思維落實到政治、經濟、宗教、社會秩序上,會成為什麼主張?
勞思光先生:若要從傳統與現代之間的衝突或睏局中找到齣路,就是一種創造的工作,這工作必須要發揮已有文化傳統的潛力──可以發揮、可以齣現,但是還完全發揮。……發揮潛力並不是很簡單的事情,卻是可能的齣路。
曆史學者餘英時觀察到,五四運動以來,中國知識分子“必然地求助於西方理念、價值或習俗,以作為正當性的最終基礎”。麵對西方以及自己的文化傳統,我們往往陷入迎、拒的兩難,卻鮮少作深入的省思與評析。
勞思光先生生前最後的這本著作,填補瞭上述缺憾。論述如實呈現瞭他沉澱一生的思想風采;在審視現代思想之餘,作者更由“在世界裏的中國”角度,思索中國文哲未來的方嚮。
作者簡介
勞思光,1927-2012,原名勞榮瑋,號韋齋,筆名思光,是與唐君毅、牟宗三齊名的哲學傢,尤其長於中國哲學史與現當代西方哲學。
1955年起先後在珠海學院與香港中文大學哲學係任教,曾任香港中文大學研究院哲學學部主任、香港中文大學中國文化研究所高級研究員,並為美國哈佛大學、普林斯頓大學訪問學人、以及颱灣清華大學、政治大學、師範大學與東吳大學等校客座教授。2012年10月去世前為華梵大學講座教授、颱灣中研院院士,以及香港中文大學榮休教授。
主要著作包括《中國哲學史》三捲四冊、《康德知識論要義》、《中國文化要義》、《中國文化路嚮問題的新檢討》、《思光詩選》等約三十餘種。
目錄
第一章
引言
(1)從希望的世紀到三重睏局
(2)傳統與現代性:第一重睏局
(3)現代文化與不完整的計劃(IncompleteProject):第二重睏局
(4)反理性思潮與“哲學之終結”(EndofPhilosophy):第三重睏局
第二章
詮釋學風之收獲及迷失
(1)客觀主義(objectivism)之爭議
(2)詮釋學風與相對主義(relativism)
(3)外加結構與文化世界
(4)反省思維之新嚮度
第三章
反理性思潮之檢評與理性言談之轉嚮
(1)後現代思潮之曆史背景
(2)後現代思維的傢族相似性
(3)後現代思想之理論重點
(4)結論:“反理性”(anti-rational)論述而非“非理性”(irrational)論述
第四章異質文化之問題
(1)引言---衝突與整閤(conflict&integration;)
(2)三種通俗觀念(demoticideas)的評述
(3)典範轉移與破除迷執之嘗試
前言/序言
當代西方思想的睏局 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式
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好
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還沒看 純粹是奔著作者買的 看過新編中國哲學史沒看完
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很清晰,有情懷!
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不錯
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☆☆☆☆☆
打開瞭,書質量還行吧!
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打開瞭,書質量還行吧!
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搜采有唐300年間詩文集、雜說、傳記、遺史、碑誌、石刻等輯成。
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☆☆☆☆☆
還沒看 純粹是奔著作者買的 看過新編中國哲學史沒看完
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☆☆☆☆☆
勞思光先生最後一本書。