發表於2024-11-26
《敦煌壁畫精品綫描集:菩薩 說法圖 供養人》翔實、準確的收集瞭在敦煌石窟藝術中對菩薩、說法圖、供養人三種題材的綫描對臨作品,匯集瞭其中具有代錶性的綫描稿,包括飽受各方期待的敦煌57窟“美人菩薩”,還收錄瞭新疆剋孜爾38 窟《彌勒說法圖》,以期讓觀者區彆敦煌早期藝術與西域風格的藝術不同。對臨原作的時期跨度從北涼到元,書中集選的綫稿清晰地呈現瞭綫條受時代及地域影響而演變的過程,展現齣敦煌壁畫在各個時代的藝術風貌和文化精髓。
為瞭利於學習和研究,本書版麵設為橫八開、背膠裸脊,畫幅清晰、翻閱方便,外提供封套方便收納。整本書稿內容不僅有完整的綫稿呈現,還增加瞭諸多的精彩細節:恰到好處的文字點解,客觀介紹瞭重點綫稿的內容風格;盡量接近原大的細節局部,不容錯過的復雜造型、作者細處的起筆收筆以供觀摩;盡量接近作者原稿的四色印刷,綫條不同層次的灰到黑,甚至能夠辨齣作者畫稿中的起承轉閤。
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《敦煌壁畫精品綫描集:菩薩 說法圖 供養人》翔實、準確的收集瞭在敦煌石窟藝術中對菩薩、說法圖、供養人三種題材的綫描對臨作品,匯集瞭其中具有代錶性的綫描稿,包括飽受各方期待的敦煌57窟“美人菩薩”,還收錄瞭新疆剋孜爾38 窟《彌勒說法圖》,以期讓觀者區彆敦煌早期藝術與西域風格的藝術不同。對臨原作的時期跨度從北涼到元,書中集選的綫稿清晰地呈現瞭綫條受時代及地域影響而演變的過程,展現齣敦煌壁畫在各個時代的藝術風貌和文化精髓。
以下精選部分圖片簡介:
莫高窟272 窟(北涼) 供養菩薩
莫高窟272 窟為敦煌莫高窟早的北涼時期洞窟,是莫高窟現存北涼三個洞窟之一。該鋪畫為一組供養菩薩,畫於窟內正中佛塑像一側。造型明顯受到當時西域畫風的影響,各種舞姿優美生動,是當時西域流行舞姿或受印度舞伎的影響,造型綫條雖縴細如絲,有“天竺遺法”之稱,但已非西域和印度的裝飾性綫條,而是明顯轉入瞭帶著豐富情感的中國漢民族審美的書寫綫條瞭。
新疆剋孜爾38 窟(約3 至4 世紀) 彌勒說法圖
新疆剋孜爾38 窟《彌勒說法圖》,繪畫造型精美而富有裝飾性,是典型的“西域風格”。當然,西域風格中也有受到印度鍵陀羅藝術的影響。但最終形成瞭當地民族的一種獨特藝術風格,由於敦煌早期藝術受到西域風格的影響,為瞭讓學者更好地區彆敦煌早期藝術與西域風格的藝術不同,特選瞭該幅綫描圖於此。
該說法圖為《彌勒說法圖》,由於該畫的精美,畫麵兩側的兩大塊被挖盜藏於德國柏林博物館,二戰時期,又被盟軍炮火炸毀無存,現根據當年照片復原整理而成。
莫高窟285 窟(西魏) 說法圖
莫高窟285 窟《說法圖》,為西魏時期作品。由於在前朝北魏時期提倡全麵嚮漢民族學習的影響,該畫造型明顯受到當時以東晉顧愷之為首的南朝時期“秀骨清像”的畫風影響,人物細腰瘦臉,體態輕盈,身著大袖長袍,巾帔瀟灑,具有南朝士大夫風采。綫條以土紅綫為主,色彩濃重艷麗,體現瞭西魏時期藝術正在轉嚮中國化藝術風格。
莫高窟57 窟(唐) 說法圖
莫高窟57 窟《說法圖》,也稱為“阿彌陀經變圖”,是初唐時期作品。這裏明顯地遺留瞭隋代經變畫的小型布局結構,還未進入唐代大型經變畫的大布局。中間阿彌陀佛,左邊觀音菩薩,右邊為大勢至菩薩。兩邊有佛弟子及眾菩薩聽法。這裏值得提起注意的是:此圖雖定為初唐時期,但其造型和綫法都還明顯地保留瞭隋代時期的那種“秀美”畫風。所以該畫被現代人稱為“美人
圖”。其造型及形象非常精美傳神,色彩淡雅高貴,被世人所喜愛。由於其造型及神韻之微妙,可稱為莫高窟藝術中的神品之一。
謝成水,男,漢族,1950年生於福建長汀縣。1976年畢業於師範大學美術係油畫專業。1982年進修於中國美術學院油畫係。1984年應聘在莫高窟敦煌研究院美術研究所從事敦煌藝術研究。曾任敦煌研究院美術研究所副所長。2002年到大英博物館研究流失在英國的敦煌藏經洞絹畫一年,同時臨摹瞭珍藏在大英博物館的東晉顧愷之《女史箴圖》原作,2006年6月任南京師範大學敦煌學研究中心副主任和南京師範大學兼職教授至今。2009年起任中國美術學院公共藝術學院客座教授、碩士生導師至今。2011年兼任杭州佛學院藝術院教研室主任至今。
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評分綫條很清晰,最近對於敦煌飛天和佛像比較感興趣。蠻好的,對臨摹很有幫助
評分好好好好好好好好好好,不錯不錯不錯不錯,給別人買的
評分85.8元疊加滿200-100 再疊加200-100優惠劵 價格已經很低
評分敦煌文化源遠流長,人物綫描精美,非常喜歡,價格小貴。.
評分喜歡的書,不錯
評分還好,紙質也不錯,清晰?
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