《毁灭(精装名译 原版全译本 新版)》故事有两条线索:一是游击队女护士瓦莉娅与矿工出身的老游击队员莫罗兹卡,以及知识分子出身的新游击队员密契克之间的三角恋爱;二是以游击队长莱奋生为中心,讲述他如何以独特的人格魅力和强烈的个人信仰带领处于险境中的游击队冲破敌人的重重包围,最后安全到达目的地。
莱奋生觉得他实在是不可理喻,只好态度坚决地把公文往口袋里一塞。
“去把枪还给军需主任,”他口吻极为平静地说,“交过枪,你想上哪儿就上哪儿去。我这里不需要捣蛋鬼……”
河上吹来的微风拂乱了莫罗兹卡不听活的头发。仓库边枯萎的苦艾丛里,永不知倦的纺织娘好像在锤打着炙热的空气。
“不要急嘛,”莫罗兹卡耷着脸说,“信给我吧。”
他把文件往怀里一揣,与其说是对着莱奋生,还不如说是自言自语地解释道:
“让我离队,不可能办得到,交枪就更不行了。”他把沾满尘土的军帽推到后脑勺上,说到最后,声音忽然变得兴奋响亮起来:“我们来做这个,为的可不是你那双漂亮的眼睛,我的伙计莱奋生!我像矿工说话那样直接对你说吧……”
“这才像话嘛,”队长乐了起来,“可是刚开始你硬是不肯去……傻瓜!”
莫罗兹卡揪着莱奋生的一个钮扣将他拉过来,压着嗓门,好像说什么秘密似地说:
“我啊,刚打算到医院去找瓦留哈,啥都准备齐全了,可你偏让我去送公文。所以,你才是笨蛋呢……”
他狡黠地眨了眨一只绿褐色的眸子,噗哧笑了,直到现在,只要一提到爱人,他的笑声里就流露出猥亵的音调,像是年深日久的霉斑重新显现出来一样。
……
理论上,种姓禁忌的限制并不一定会扼杀资本主义。然而,在禁忌具有如此巨大影响力的地区,经济的理性主义显然是绝无可能由那儿萌芽的。尽管使尽各种手段以求消除种姓藩篱,但源于种姓制度的某种心理抗拒仍然存在,使得不同技术的匠人——换言之,即不同种姓的成员——无法在同一工厂工作。种姓制度倾向促使手工业劳动者永远的专业化,就算并不借着积极的强制规定,至少也是由于此一制度一般性的“精神”及其他前提的影响。种姓制度之@性约束对经济行为之“精神”的实际影响,与理性主义恰恰背道而驰。在种姓制度之下,特定的职业——只要它们代表了区分不同种姓的标志(indicia)——皆被赋予@性的约束以及神圣“职业”(Beruf)的性格。即使最为卑贱的种姓(包括盗贼在内),也认为其行业乃某一特定的神祗,或某神之特殊神意所注定的,以此为行业成员一生中的特殊使命;而每一种姓则从技巧熟练的执行被赋予的“职业”上,取得自身的尊严。
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