西方傳統 經典與解釋：蘇格拉底的申辯（修訂版） [Apologia Socratis] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[古希臘] 柏拉圖 著，劉小楓，甘陽 編，吳飛 譯

齣版社： 華夏齣版社

ISBN：9787508090191

版次：2

商品編碼：12023247

包裝：平裝

叢書名： 西方傳統 經典與解釋

外文名稱：Apologia Socratis

開本：32開

齣版時間：2017-01-01

用紙：膠版紙

頁數：244

字數：262000

正文語種：中文

編輯推薦

　　“盛世必修典”一一或者說，太平盛世得乘機抓緊時日修典。對於現代之後的中國學術來說，修典的曆史使命當不僅是續修中國古代典籍，同時得編修西方古典經籍。
　　“柏拉圖注疏集”將提供足本漢譯柏拉圖全集(36種十托名作品7種)，篇目結構從忒拉緒洛斯的古本“九捲集”，亦收義疏性專著或文集，共含三個部分：
　　1．注疏體漢譯柏拉圖全集
　　2．曆代柏拉圖注疏選刊
　　3．柏拉圖今解

內容簡介

　　蘇格拉底說齣瞭他那句韆古傳誦的名言：“我去死，你們去生。我們所去的哪個更好，誰也不知道，除非是神。”……蘇格拉底的根據和理由的一個巨大力量就體現在，哪怕在*後作齣決定之後，他還是在謙卑地告訴自己和雅典人，生與死究竟哪個更好，知道的仍然隻有神。蘇格拉底不會作齣任何結論，他在這個重大問題上，嚮他的神獻齣瞭*虔誠的哲學祭品，也留給瞭雅典人一個永遠思考不盡的哲學問題。

目錄

引言
一 蘇格拉底的審判
二 柏拉圖的《申辯》
三 《申辯》中的幾個主題
四 《申辯》從古典到中世紀
五 《申辯》在現代歐洲的復興
六 現代《申辯》研究中的三個問題
七 《申辯》與現代哲學
八 西方當代《申辯》研究的版本情況
九 中國學界對《申辯》的翻譯與研究
十 本書的翻譯與義疏
縮寫對照錶

蘇格拉底的申辯
一 真理與修辭
二 案情的真相
三 哲學生活的根據：針對第一撥控告者的辯護
四 在哲學與政治之間：針對第二撥控告者的辯護
五 為哲學而死的理由
六 懲罰與榮耀
七 臨彆告白

生的根據與死的理由——《蘇格拉底的申辯》義疏
一 真理與修辭（17a1-18a6）
二 案情的真相（18a7-19a7）
三 哲學生活的根據：針對第一撥控告者的辯護（19a8-24b2）
四 在哲學與政治之間：針對第二撥控告者的辯護（24b3-28a1）
五 為哲學而死的理由（28a2-31c3）
六 懲罰與榮耀（35e1-38b9）
七 臨彆告白（38c1-42a5）
主要參考文獻
修訂版後記

精彩書摘

　　《西方傳統 經典與解釋：蘇格拉底的申辯（修訂版）》：
　　六懲罰與榮耀（35e1-38b9）
　　麵對雅典人的判決，蘇格拉底似乎無所畏懼。他仍然像在戰場上一樣，若無其事地看著迫在眼前的危險。投票的結果他本來早就預料到瞭。齣乎他意料之外的反而是，事情似乎並不那麼糟，因為還是有相當多的人不想判他的刑（36a1-b2）。
　　莫勒圖斯提齣判蘇格拉底死刑（36b3）。當時的人們都清楚，這隻是虛晃一槍。按照常理，原告往往要提齣稍重一點的懲罰，被告則會審時度勢，提齣輕一點的懲罰，然後法官們往往會接受被告提齣的懲罰。審判，就像市場上的討價還價一樣，原告故意提齣一個高價等被告來講，隻要被告清楚這裏麵的規則，成交結果皆大歡喜。蘇格拉底應該不會不懂這套規則，但他故意不接受。蘇格拉底在此的邏輯和在正式申辯中是一樣的：在申辯中，隻有恭維法官，纔能得到滿意的結果，但蘇格拉底的目的不是贏得官司，而是為自己所堅持的原則辯護；同樣，在量刑的時候，蘇格拉底的目的不是活命，而是堅持對自己的品行的理解，給自己一個恰當的歸宿（36b5）。他把為哲學生活申辯的目的堅持到瞭最後，也使哲學的榮耀充分得到彰顯。
　　為瞭給自己提齣一個得其所哉的量刑，蘇格拉底認真總結瞭自己的一生：他沒有庸庸碌碌地混日子，放棄瞭彆人關心的一切，而是私下走到雅典人當中，勸他們關心最重要的事情（36b6-d1）。蘇格拉底再一次為他“無知之知”的哲學使命和對話活動給齣瞭一種解釋：關心自己，而不是自己的；關心城邦，而不是城邦的（36c5-d1）。在《申辯》中，這至少已經是第三次描述這個問題瞭。第一次，他說他在剛剛理解瞭德爾斐神諭之後，按照神諭去省察人們，告訴那些自以為智慧的人，其實他們並不智慧（23b5-c1）；第二次，他在談到自己私下的教育活動時，他說自己像牛虻一樣，刺激雅典人關心德性和靈魂（29d7-e3，30b2-4，30e6-31a1）。而現在，他把省察人們的智慧、刺激人們關心德性和靈魂又解釋成對人自身和城邦自身的關心。這三處說的都是同一種活動，具體說法卻不同。因為人不可能有真正的智慧，刺激人們認識到自己與神的絕對距離，並由此充滿對無限美好的絕對仰望，就是人所能達到的最高智慧和德性。而在此處，蘇格拉底明白無誤地告訴我們，所有這些，正是德爾斐神殿裏那句著名的銘刻：“認識你自己”。人們在正確地認識瞭自己的靈魂之後，也就理解瞭政治對於追求美好生活的真實意義，從而能夠拋開罩在政治上的暴力迷霧，投入以美好生活為目的的政治活動中，這纔是“城邦自身”。
　　……

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那是那是舉升機隨便說說塑膠睡吧睡吧事實就是女生宿捨濟南時報蘇手機是不是蘇三八大蓋許我不

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活動買的，很劃算，希望經常有活動

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蘇格拉底的大名，神一樣的人物

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值得收藏

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還沒看，應該不錯，感謝京東！