假如自然不沉默 环境传播与公共领域（第3版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 罗伯特·考克斯 著

图书标签:

• 环境传播
• 公共领域
• 环境社会学
• 传播学
• 环境沟通
• 公共传播
• 媒介生态学
• 环境政治
• 社会运动
• 风险沟通

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301265130

版次：3

商品编码：12039158

包装：精装

开本：16开

出版时间：2016-09-01

用纸：纯质纸

页数：880

字数：392000

编辑推荐

　　《假如自然不沉默：环境传播与公共领域》这本书告诉我们应该如何与大自然相处，知名学者和环保领域知名人士热情推荐。

内容简介

　　自然一直以无言的方式警示着崩溃的世界的来临，只是人类听不见或装作听不见。
　　人与自然的对立就这么“任性”，它足以让我们对“寂静的春天”忽略不计。眼下这种“咆哮的夏天”带给我们的那种崩溃的感觉，谁说不会被再一次遗忘呢？如果这样，我们只能眼睁睁地看着崩溃的世界的来临。所以，我们还是得想办法阻止世界的崩溃。
《假如自然不沉默：环境传播与公共领域》这本书告诉我们，契机只有一个，那就是环境传播。

作者简介

　　罗伯特·考克斯（Robert Cox），美国北卡罗来纳大学荣休教授。他的主要研究领域是环境与气候变化传播。作为世界环境传播学者，他不仅在相关领域著述颇丰，还担任《劳特利奇环境与传播手册》的主编，《环境传播》的主席编辑。
　　他三次当选美国zui大的环境NGO组织塞拉俱乐部（Sierra Club）的主席，并担任世界环境组织“地球回声”（Earth Echo）的主席团成员。
　　译者纪莉，武汉大学新闻与传播学院教授，武汉大学“传播学理论创新团队”负责人。

精彩书评

对环境的呵护需要理念的交流与共鸣。环境传播是环境保护主体之间的互动平台。通过环境传播，各种环保主体就环境问题进行对话并形成共识，从而为环境与发展政策和法律的制定、实施和遵守提供有利的社会条件。在风险社会中，环境传播在风险决策者与公众之间搭建起对话的桥梁，为消除和减轻环境风险所必不可少。因此，环境传播及其相关研究应得到更多的关注和更大的发展。
——全国政协委员 王曦

随着人类对自身与环境的关系的认知不断深入，环境传播作为传播学重要的分支领域已经开始发挥越来越重要的作用。我们面对的传播世界，不仅由人类的主体间关系构成，也包括人与自然的联系、对环境与人类的关系的认知。本书是一本综合描述环境传播领域的研究与发展的书籍，对于我们理解环境传播这个领域的发展、对于运用环境传播理论与知识理解与环境相关的传播问题具有非常重要的意义。
——清华大学新闻与传播学院教授、原中国新闻史学会副会长 郭镇之

世界自然基金会在中国开展了36年的环境保护工作。从“地球一小时”，到推动长江江豚保护的社会化参与，都离不开及时、理性以及有效的传播。《假如自然不沉默：环境传播与公共领域》一书，从理论到实践，相信都能够为关于环境问题和保护行动的传播，提供卓有成效的借鉴和指引。
——世界自然基金会长江项目高级总监 雷刚

目录

目录
通过环境传播去阻止世界的崩溃（代序）/单波/1
中文版作者序/1
第三版序言/1
导言:为自然言，代自然言/001
传播与自然的意义/002
我们为什么要为自然言?/003
作者的背景与视角/005
本书特色/007
新领域和新问题/008

第一部分概念与历史

第一章环境传播的研究与实践/013
环境传播领域/014
自然、传播与公共领域/023
“绿色”公共领域中的多样化声音/030

第二章关于环境的意义的争夺/044
向开发自然发起挑战/046
公共健康与对公共品的污染/052
环境正义:自然不再是身外之物/054
可持续运动与气候正义/057

第三章环境的社会—符号建构/064
自然的社会—符号建构/065
修辞学视角/068
视觉修辞:描绘自然/075

第二部分公民之声与公众论坛

第四章环境决策中的公众参与/091
知情权:获知信息/092
公众评论权/100
诉讼权:公民诉讼/108
国际范围内公众参与在增加/115

第五章处理争端:协作和环境纠纷/122
解决环境争端的新路径/123
协商解决环境冲突/130
协作和共识的局限/139

第三部分媒介与环境

第六章新闻媒介与环境新闻/155
环境新闻的发展和本质/156
新闻生产和环境/162
新闻中的气候变化（或气候没有变化）/174
媒介效果/177
传统（环境）新闻媒体面对的挑战/184

第七章社会化媒介和在线环境报道/194
环境新闻的在线迁移/195
社会化媒介和环境/200
社会化媒介和环境倡导/212
未来趋势:环境社会化媒介面对的挑战与阻碍/220

第四部分环境运动与活动

第八章倡导活动与信息构建/231
环境倡导/232
环境倡导活动/237
保护祖尼盐湖活动/246
信息建构/254

第九章环境正义、气候正义与绿色工作运动/267
环境正义:对置身事外的挑战/268
不得体的声音与有毒旅行/278
全球气候正义运动/285
绿色就业运动/294

第十章绿色市场营销与企业宣传/306
自由市场话语和环境/307
企业绿色营销/309
漂绿和绿色消费主义话语/322
企业的倡导活动/326
反对公众参与的策略性诉讼/334
第五部分科学与风险传播

第十一章科学传播与环境争议/345
科学与象征合法性/346
风险预防原则/349
早期警告者:环境科学家与公众/353
科学与象征合法性之间的冲突/360
传播气候科学/367

第十二章风险传播:环境危险与公众/376
危险的环境:风险评估/377
向公众传播环境风险/386
媒介与环境风险/395

词汇表/409
译后记/426

精彩书摘

不得体的声音与有毒旅行

身处环境恶劣的社区的个体有权参与影响他们生活的决策，这是环境正义话语的重要主题。在第五章中，我介绍了塞娜卡(2004)的三一之声模式，用以描述要让公民之声被听到，或者公民有效参与决策必须具备哪些元素。其中一个元素就是个人的控诉——不是法律意义上的法庭上的原告，而是“公民的合法性，即所有利益相关者的观点都应该被尊重、赋予尊严和仔细考虑”(p.24)。在这一部分，我描述了当贫困社区或少数族群社区的居民试图在技术论坛上谈及自己的担忧时，部门官员或专家认为他们有失体统或不合时宜，这就是这种尊重、尊严或道德立场面对的障碍。

让“不得体”的声音消失

首先，让我来说明一下我说的不得体的声音(indecorous voice)的含义是什么。我的意思是，一些政府官员将其他人的声音符号化地框架为不合时宜或没有资格，认为其不应该出现在官方论坛上。他们相信普通人在为化学污染或其他环境问题提供证词时可能太情绪化或太愚昧。要让公众没有资格谈论技术问题，方法之一就是让人相信低收入社区的居民违背了知识和客观性的某些规范。罗斯·玛丽·奥古斯汀的故事就是被公共官员无视的典型案例。


罗斯·玛丽·奥古斯汀的故事:“歇斯底里的拉美裔家庭主妇”

在亚利桑那州图森市的南部，拉丁美洲裔和美国原住民是这里的主要居民。在这里，好几个化工厂的化学物质渗入地下水,这污染了作为47000位居民饮用水源的水井。当地的居民罗斯·玛丽·奥古斯汀描述了她和邻居们的担心：“我们不知道这里发生了什么……从没有人告诉我们饮用了受污染的水会怎样……我们这里有很多癌症患者。我们想，天啊！ 发生什么事情了？”(Augustine，1991)环保署官员后来确认，严重的有毒化学物质泄漏来自附近的图森工厂，这些物质流入井水，使该地被列为国家超级基金优先清理之地(Augustine, 1993)。

在当地被列为超级基金清理点之前，南部的居民曾试图让当地官员听到他们的担忧。奥古斯汀(1993)在报告里说，当官员会见居民时，他们拒绝回应饮用井水对健康造成的影响。她说当居民坚持询问时，一个县主管告诉他们：“南边的人又肥又懒，饮食习惯又不好。”“是我们的生活方式，而不是水里的有毒化学物质导致了我们的健康问题。”奥古斯汀说：“当我们向一位官员求助时，他称我们为‘歇斯底里的拉美裔家庭主妇’。”

社区公共官员驳回社区居民对环境疾病的抱怨，这种情况还发生在其他案例中。例如，罗伯茨和托弗隆—维斯(Roberts & Toffolon�瞁eiss，2001)报道说，路易斯安那州“癌症小巷”所在地的官员反驳居民的抱怨，说这些由当地污染造成的疾病是由于生活方式或吃高脂肪食物造成的(p.117)。早些时候，海斯(1987)发现，当社区成员向官员们提供身体疾病的证据时，她们的话往往“被贬斥为‘家庭主妇’的抱怨”(p.200)。正如我们在第一章看到的，这种错误的公共领域概念假设只有理性的或技术的传播模式才是公共论坛唯一允许的话语形式。


公共论坛的礼节和规范

图森官方驳回了罗斯·玛丽·奥古斯汀的投诉，认为奥古斯汀在与政府官员谈话时，违反了规范。最初这显得有些奇怪，因为让我们震惊的是官方对她的无礼。但是，环境正义的倡导者坚持认为，在环境健康和法律责任问题上，贫困和少数族群的居民经常不被认真地对待，因为对于什么是合适的或合理的，这里有隐形的规范。 当他们努力建设一个更包容和更健康的社区时，遭遇的正是这种微妙的障碍。

在很多论坛上，涉及环境问题时，没有说出口的规则以很多方式发挥着作用。这些规则与古代的“得体”原则有类似之处。在经典的古希腊和古罗马修辞手册里，得体(decorum)是一种美德，常常被翻译为合规矩或者适合特定听众和特定场合的。例如，古罗马修辞学者西塞罗（Cicero）写道，明智的演讲者“能以情境要求的方式说话”，或以最“合适的”方式说话。他提出，“让我们称这种品质为得体或‘规矩’” (Cicero,1962，ⅩⅩ.69)。

然而，在贫困社区和少数族群社区的人试着谈及技术问题时，得体这个想法就成为约束他们，甚至是贬低他们的东西。在法制论坛上，判断什么合适什么不合适的规范往往将普通公众的讲话方式建构为不得体的，因为普通市民说话的方式和知识水平常常达不到卫生与政府部门要求的规范的程度。尽管环境受害社区的成员可能在公众听证会上发言，但他们的地位和尊严会被部门程序和知识规范上非正式的规则和期待贬低。

在这一点上，我们应该看看公共官员认为在公众听证会或技术论坛上应该有些什么规范和期待。违背了它们，低收入社区的成员会怎么被视作不得体的。


“证据在我身体里!”：挑战部门规范
在部门发言的规范
由于暴露在化学污染之下，而官员们却予以否认或抵赖，被影响的居民常常感到烦恼、失望和愤怒。讽刺的是，正是与他们互动的部门，那些被政府任命帮助他们远离危机的部门，比如州卫生部门或环保署，激起了居民的这种反应。与这些部门打交道时，个体经常发现自己陷入了一个令人困惑的环境。这里机构管理权限重叠，各种技术论坛充斥其中，在危机评估中关于有毒物质的语言令人不解。这些情境不仅对于低收入社区的居民，就是对于我们大多数人来说都是不熟悉的。环境学家迈克尔·埃德尔斯坦(Michael Edelstein，1988)解释说：“这些社区居民感到迷茫。他们缺乏能力理解，也不能直接参与到决定他们生活的重要行动过程中去”(p.118)。他们，在某种意义上“被部门俘虏了。因为他们依赖部门的澄清和救助”(p.118)。

很多机构的官员倾向于将公众参与的框架建构在机构流程和规范的受限制的界限内，这使得他们可以俘虏公众。正如我们在第一章中所见，产业和政府部门的官员经常将环境争论的基础从公众讨论领域转移到技术领域，后者更倾向于“理性的”讨论形式。这也是记者威廉·格雷德(1992)的书《谁将告诉人民？》(Who Will Tell the People？)中的观点。格雷德在书中写道，技术论坛经常假设在关于环境和社区健康的讨论中已经有了合法的依据，以此将底层公众排除在讨论之外。

过去沉重的实践也帮助我们解释了为什么一些机构不愿向受委屈的社区开放技术听证会。通过限制底层目击者的证词，机构得以感知它的决策不会受到“被唤起而又可能很无知的公众”的妨碍(Rosenbaum, 1983, 引自 Lynn, 1987, p.359)。在这种得体的规范下，对一些市民来说，发言意味着面对痛苦的困境。一方面，进入有关毒理学、流行病学或水质的技术层面的讨论，是默认了一种话语疆界，在其中，对家人健康的担忧被看作是私人的或情绪化的问题。另一方面，忧心忡忡的父母在对话中注入这种个人担忧，就是逾越了由技术知识、理性和得体的礼仪构成的强大边界，而这样一来他们的危机根本就不会被听到。

夏洛特·基斯的故事:“证据在我的身体里!”

夏洛特·基斯(Charlotte Keys)就逾越了这个边界。基斯是一名年轻的非洲裔美国女性，生活在密西西比州南部哥伦比亚市（Columbia）的一个小镇上。20世纪90年代中期，我担任塞拉俱乐部主席时，曾与她一起工作过。基斯和她的邻居居住在里奇霍特化工公司(Reichhold Chemical)旗下的一个化工厂附近，早些年这里发生过爆炸并被烧毁。因爆炸和火灾喷出的有毒气体蔓延至整个社区。居民还怀疑工厂遗弃的一些化学物质已经浸入居住地周围的土地，并且污染了哥伦比亚地区的饮用水源。

基斯的很多邻居居住在被废弃的工厂附近，抱怨患上了不寻常的皮疹、头痛和疾病。环保署的官员和哥伦比亚市市长很快驳回了居民的投诉，认为这是未经证实的，也从来没有进行过健康评估。里奇霍特化工公司发言人亚历克·范·莱恩(Alec Van Ryan)后来向当地新闻媒体承认：“我认为自美国环保署以下每一个人都承认，他们最初并没有与社区进行过沟通”(Pender,1993, p.1)。

最终，夏洛特·基斯将邻居组织起来，在公共会议上与当地官员进行对话。有一次会议是与美国联邦有毒物质与疾病登记署(Agency for Toxic Substances and Disease Registry, ATSDR)的官员一起开的。当时那些官员正前往哥伦比亚市，并提议进行居民健康研究。会议召开了。但是，官员提出只针对最近接触过有毒物质的居民进行尿液和头发样本的检查。基斯和其他居民表示反对。他们解释说他们与有毒物质的接触早就发生了，从工厂爆炸开始持续到了现在。他们做足了功课，坚持认为对长期的、慢性的暴露于有毒物质的血液和脂肪组织样本进行检查才是恰当的。基斯敦促官员采用这种方法，因为她说：“证据就在我的身体里！”(C.Keys，个人通信，September 12,1995)

官员们拒绝了这个请求，声称是受到预算的限制。反过来，居民们感觉，他们长期接触化学物质，重要的个人证据显然就在自己身体里，但是他们试图向官员解释时却受挫。会议沦为愤怒的对峙，以无限期延迟健康研究计划结束。

里奇霍特化工公司最终向社区成员提供了帮助，它资助了一项健康研究，还资助了一个社区咨询小组，协助在被污染地区制定决策。


不幸的是，美国联邦有毒物质与疾病登记署和密西西比州哥伦比亚市的居民之间的紧张关系并非特例。部门官员常常无视那些面对化学物品接触危机的低收入社区的投诉与建议，认为这些人是情绪化、不可靠和不理性的。例如，政治科学家林顿·考德威尔(Lynton Caldwell，1988)早期研究过公众对环保署的环境影响评估的评论，他发现：

政府官员并不认为公众对于问题的投入特别有用……在考虑风险和权衡问题时，公众被认为是所知甚少、头脑简单的……虽然政府官员还是会接受公众参与，但是很多时候都是很不情愿的(p.80)。

我也听到过部门官员在听到受害的家庭成员或社区成员报告他们的恐惧时，抱怨说：“这太情绪化了，但是证据呢？”“我已经听过这个故事。”或简单地说：“这无济于事。”

简而言之，把人的言行视为不得体的——情绪化或无知的——就可以无视普通民众的非正式控诉，还可以忽视他们对公共机构或产业的质疑。这里要说清楚一点，我并没有说不得体的声音会导致一个人的修辞无能，或不能找到“正确的词”来表现悲伤。相反，我认为，通过狭隘地定义环境决策中可接受的修辞规范，权力的安排和程序可能破坏修辞性控诉，即对这些群体相应的尊重。

结果就是，贫困社区和少数族群社区的公民经常面对环境社会学家迈克尔·里奇(Michael Reich，1991)所谓的有毒政治(toxic politics)。这就是在话语的边界内无视社区的道德和传播地位，或居民的权利。而影响居民命运的决策正是在这个话语边界内被思考的。有毒政治这个短语不仅指放置或清理化学设施的政治，有时也指这种政治有毒的本质。

面对这样的有毒的政治，许多受害社区开始创造新的传播方式来表达不满,并绕过官方论坛和专家，邀请见证人进入他们的家庭和邻舍，亲眼见证他们这里的环境危害。


有毒旅行：看、听、闻

环境正义组织开始越来越多地使用一种非常引人注目的方式进行传播，其用意是将本地社区与更广泛的公众联系起来。这样的传播形式被草根活动者称为有毒旅行(toxic tours)。传播学者菲德拉·佩佐罗 (Phaedra Pezzullo，2007)著有书籍《污染、旅行和环境正义的有毒旅行修辞》(Toxic Tourism Rhetorics of Pollution, Travel, and Environmental Justice)，在书中她将这种旅行定义为“去被有毒物质污染的区域进行非商业旅行”。这些地区正是罗伯特·D.布拉德(1993)所说的“‘人类牺牲区’……越来越多的社区开始邀请外人进入，将旅游作为教育人们的方式，并寄望以此来改变自己的处境”(p.5)。

通常，这些外来者包括记者、环境联盟、宗教组织和其他生活在有环境压力的社区里的人，这些人能更广泛地分享他们的经验。

与环保署或其他部门对有毒场所进行检查不同，有毒旅行强调“污染、社会正义和需要文化变革等话语”(Pezzullo，2007, pp.5—6)。 过去几十年里，环保倡导者曾带记者到优胜美地、大峡谷等地来，希望他们的保护运动能赢得支持，但是开展有毒旅行是近期的事。


亲自参观边境加工厂

几年前，我有机会与佩佐罗博士和其他环境领域的领导者一起来到位于美国德克萨斯州布朗斯威尔（Brownsville）南部边境的墨西哥马基拉朵拉（Matamoros），参加了一次有毒旅行。这个区域是马基拉朵拉区域或者说边境加工厂的一部分。这里有大量(基本上不受监管的)的工厂。按照北美自由贸易协定(North American Free Trade Agreement, NAFTA)的规定，这些工厂从美国搬迁到这个区域。边境加工厂的工人住在附近的安置点(一片拥挤的临时住房)。工人和他的家庭遭受着严重的空气和水污染的危害。许多人患有多种疾病(见第十二章关于边境加工厂无脑儿高生育率的讨论)。

在塞拉俱乐部和墨西哥盟友的组织下，此次旅行穿越了拥挤的安置点，以向环保组织的领导者介绍工人和他们的家庭遭受的污染和不健康的生活环境的威胁。当经过坑坑洼洼的街道路旁的工人家庭时，我们被所见、所闻和被破坏的环境惊呆了。强烈的化学气味弥漫在空气中，在房屋旁污染严重的溪河边，稚童在玩耍，而其他年龄稍大些的孩子们，在燃烧过的大堆垃圾里拨弄，希望找到东西可以卖几个比索。

佩佐罗后来谈到了这次经历，她认为(2004)到这样一个环境被污染的社区去，来访者的视觉、听觉和嗅觉通道都被打开了。这种意识有助于支持社区抗争：“难闻的气味导致居民和来访者眼睛充水，喉咙发紧……提醒人们他们在生理上受到了化工废料的冲击”(p.248)。她和我们分享了一个有毒旅行引导者的观察，即这样的旅游让来访者获得了关于“当地居民受到环境侵害”的“第一手”证据(原来污染源和居民的家这么近)，也获得了关于在社区弥漫的有毒气味的“第一手”证据(p.248)(关于路易斯安那州臭名昭著的“癌症小巷”的有毒旅行，参见Pezzullo，2003，2007)。

我的有毒旅行是在美国—墨西哥边境经历的，这些有毒旅行主要是邀请记者、机构官员和其他外界人士来参观美国环境受损区域。“为了更好的环境社团”(Communities for a Better Environment)(cbecal.org)、“路易斯安那州三角洲的塞拉俱乐部”(Sierra Clubs Delta Chapter in Louisiana)(louisian.sierraclub.org)和“德克萨斯环境正义倡导服务”(Texas Environmental Justice Advocacy Services)(tejasbarriors.org)的活动分子开展了洛杉矶、新奥尔良、休斯敦、奥克兰、丹佛、底特律、波士顿和其他城市的有毒旅行。本土组织也越来越多地开展有毒旅行，带州或联邦的官员进入有毒地区，教育官员以当地的条件为基础，或是以一颗人道的心来看待环境伤害。

有毒旅行显示，环境正义运动会继续面对真实的世界和当下的挑战，为往往被排除在正式决策之外的社区发声。事实上，环境正义的愿景并不仅仅是卸下低收入和少数族裔社区所承担的不成比例的负担。除此之外，环境正义人士坚持运动呈现出“一个新的愿景。它来自社区驱动的过程，其核心是公共话语转型，导向一个真正健康、持久和至关重要的社区”(National Environmental Justice Advisory Council Subcommittee on Waste and Facility Siting, 1996, p.17)。

要培育这样一种转型话语，在制定决策时将受影响的民众和社区民主地包含在内至关重要。然而，我们将在下一个部分看到，全球气候变化给世界各地的社区和人们都带来了新的威胁。这种威胁也带来了新的挑战——看普通民众如何在这个关乎全球事务的地理政治学论坛上有意义地参与其中。因此，气候正义的新运动出现了，它在新的语境中起步，将人们对环境正义的要求和人权勾连起来。

《气候焦虑下的生命叙事：如何在不确定的未来中寻找到安宁与力量》 这是一部关于如何理解和应对日益加剧的气候焦虑，并在不确定的未来中找到生存之道与心灵安宁的深刻探讨。在信息爆炸的时代，气候变化的警报声此起彼伏，从极端天气到生态系统的崩溃，种种迹象无不触及我们内心最深处的恐惧。当“我们这个时代最大的挑战”成为日常的背景音，当“末日”的阴影笼罩，我们如何才能不被巨大的无力感吞噬，不陷入情绪的泥沼？ 本书并非简单罗列气候危机的严峻事实，也不是空泛地鼓吹某些不切实际的解决方案。相反，它将目光投向了人类内在的体验，试图搭建一座连接外部危机与内心世界的桥梁。作者深入剖析了气候焦虑的根源，它不仅仅是对环境问题的理性担忧，更是对我们所珍视的一切——家园、未来、后代、生命本身——的失落感与失控感的混合体。我们会感受到一种深刻的疏离感，仿佛与赖以生存的自然母亲之间产生了一道难以逾越的鸿沟，而这种疏离感又加剧了我们的焦虑和恐惧。 全书围绕着“叙事”这一核心概念展开。作者认为，我们理解世界、构建意义的方式很大程度上依赖于我们所讲述的故事。长期以来，我们被灌输的关于进步、发展和人类中心主义的叙事，在一定程度上造成了我们与自然的脱节，也埋下了气候危机的种子。因此，面对气候变化，仅仅依靠科学数据和技术手段是远远不够的，我们更需要的是一种新的、更具包容性和生命力的叙事。这种新的叙事，应该回归到对生命的敬畏，对自然的尊重，对人与人、人与自然之间相互依存关系的深刻认知。 本书将带领读者踏上一段自我探索的旅程。我们将首先审视那些常常令我们感到沮丧和绝望的“大叙事”，例如关于人类的“征服自然”的宏大叙事，以及那些将增长和消费视为唯一衡量进步标准的经济叙事。这些叙事往往让我们感到个体力量的渺小，面对如此庞大的系统性问题，个人的一切努力都显得微不足道。这种无力感是气候焦虑的重要来源之一。 接着，本书将引导我们发掘那些能够抚慰心灵、重拾力量的“小叙事”和“内叙事”。这些叙事可能来自于我们个人的生活经验：一次与大自然的亲密接触，一次感人至深的社区互助，一次对生命细微之处的惊叹。它们也可能来自于古老的智慧、不同文化的生命观，或是艺术家、诗人的作品中对自然的深情描绘。通过重新聚焦和放大这些微小而真实的生命体验，我们可以重新感受到与世界的连接，重新认识到生命本身所蕴含的韧性和美好。 书中一个重要的篇章将集中探讨“情感的转化”。气候焦虑所带来的恐惧、悲伤、愤怒，如果被压抑或被动接受，只会成为消耗我们生命力的毒药。作者提供了一系列富有建设性的方法，帮助我们理解和转化这些负面情绪。这包括通过正念练习来觉察当下的感受，通过艺术创作来表达内心的体验，通过与他人分享来获得共鸣和支持，以及通过参与具有建设性的行动来将焦虑转化为积极的动力。关键在于，我们不回避这些情感，而是将其视为通往更深层理解和更坚定行动的信号。 本书还将深入探讨“韧性”的构建。在不确定的未来中，韧性不再是仅仅指承受打击的能力，更是一种积极适应、从中学习并不断成长的过程。作者将从多个维度阐述如何培养个体和集体的韧性，包括培养好奇心和开放的心态，学习新的技能和知识，建立强大的支持网络，以及发展解决问题的能力。在气候变化带来的挑战面前，韧性是一种生存的智慧，也是一种面向未来的积极姿态。 “重新连接”是本书另一个核心主题。在现代社会，我们常常因为过度依赖科技和虚拟世界而与现实的自然环境日益疏远。本书鼓励读者积极走出舒适区，重新拥抱大地，感受风雨，倾听鸟鸣，观察生命的律动。这种身体的、感官的连接，能够帮助我们打破“旁观者”的身份，重新感受到自己是自然生态系统中的一部分，从而激发更强的责任感和保护欲。同时，作者也强调了人与人之间的连接的重要性。在共同的挑战面前，社区的力量、互助的精神、集体的智慧，能够给予我们巨大的支持和希望。 此外，本书还对“希望”的本质进行了重新定义。当面对巨大的环境挑战时，传统的、基于“事情一定会变好”的乐观主义可能会显得苍白无力。作者提出的“行动的希望”和“存在的希望”，则是一种更为深刻和务实的希望。行动的希望，源于我们相信即使力量微薄，个人的努力也能够产生积极的影响；存在的希望，则源于我们相信生命本身的价值和韧性，即使在最艰难的时刻，我们也能找到活着的意义和喜悦。这种希望，不是被动等待，而是主动创造。 本书的语言风格力求平实、真诚，如同与一位富有智慧的朋友进行一次深入的对话。作者避免使用过于专业或冰冷的学术术语，而是通过生动的故事、贴切的比喻和引人深思的提问，引导读者进行自我反思和情感共鸣。每一次翻页，都可能是一次心灵的触动，一次认知的拓展，一次力量的唤醒。 最终，《气候焦虑下的生命叙事》旨在提供一个框架，帮助读者在理解气候危机带来的挑战时，不失希望，不失力量，不失与生命之网的深刻连接。它是一本献给所有在时代洪流中感到迷茫、焦虑，但又渴望找到安宁与意义的读者的指南。它邀请你，重新审视你所相信的故事，重新发现你内心的力量，重新找回你与这颗星球上所有生命的共情与连接，从而在这个不确定的未来中，活出更有韧性、更富意义的生命。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格，可以说是既有学者的沉稳，又不乏思想家的洞察力，读起来简直是一种享受。作者的文字精准、凝练，每一个词语的选择都像是经过反复推敲的，绝无冗余和空泛的辞藻堆砌。然而，这种严谨丝毫不影响其表达的张力。在论述关键转折点时，文字的力量感会瞬间爆发，那种直击核心、振聋发聩的论断，常常让我不由自主地在书页旁写下“是这个道理！”的感叹。更难能可贵的是，它在保持学术高度的同时，却能适当地融入一些富有哲理性的反思，使得阅读过程不仅仅是知识的输入，更是一种智识上的对话和精神的滋养。那些对人类认知局限性的探讨，那些对未来可能性的审慎预测，都体现了一种超越时代的思辨广度。它没有使用那种故作高深的晦涩表达，而是用清晰、有力的语言，将最深奥的见解阐释得通透易懂，这种“大巧若拙”的文字艺术，才是真正高级的表达。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，封面那深邃的蓝色调，配上抽象的线条和光影效果，营造出一种既宁静又充满张力的视觉感受。初次翻开时，内页的纸张质感就很舒服，那种微微的米黄色调，长时间阅读下来也不会感到刺眼。内容排版上，字体大小适中，行距恰到好处，使得阅读体验非常流畅。尤其欣赏它在引用和脚注的处理上所下的功夫，既保持了学术的严谨性，又不会打断读者的思绪。很多关键概念的解析部分，作者似乎很巧妙地利用了空白和分栏，将复杂的理论框架清晰地呈现出来，让人在吸收新知的同时，也能感受到一种设计上的美学享受。我尤其留意到书中的插图和图表，它们并非简单的装饰，而是与文字内容紧密结合，用直观的方式帮助我们理解那些抽象的传播学模型或历史案例。整本书拿在手里，分量适中，有一种沉甸甸的知识感，但又不会因为厚重而显得难以亲近。这不仅仅是一本教科书或专著，更像是一件精心打磨的工艺品，体现了出版方对知识传播媒介本身的重视。这种对细节的关注，让我在阅读过程中，对内容的尊重感油然而生，也更愿意沉浸其中，进行深层次的思考。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的最大触动，在于它提供的那些前所未有的观察视角和分析工具。我过去习惯于从某种固定的框架去理解世界运行的某些机制，但这本书像一把万能钥匙，打开了通往全新认知领域的门。它不仅仅是罗列事实或介绍既有理论，更重要的是，它教会了我“如何去看待”问题。例如，作者在解析某些社会现象时，总是能迅速剥离表层的喧嚣，直达其深层的结构性矛盾和动力机制，这种穿透力让人醍醐灌顶。很多地方，它会巧妙地引用一些看似不相干领域的思想，进行跨界融合的阐释，这种“借力打力”的分析方法，极大地拓宽了我的思维边界。读完之后，我发现自己看待日常的新闻报道、人际互动乃至个人决策，都多了一层更具批判性和深度的解读滤镜。这种能力的培养，远比记住书中的某个特定结论要来得珍贵得多。它真正地重塑了我处理复杂信息流的方式，让我意识到，理解世界，需要的不仅仅是知识量，更重要的是分析工具的精良。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事结构和逻辑推进，简直是教科书级别的示范。它并没有采取那种线性、平铺直叙的写法，而是像一位经验丰富的导游，带着我们穿梭于不同的理论山脉和历史遗迹之间。开篇部分对核心议题的界定就极其精准和有力，如同在迷雾中抛出了一束强光，瞬间照亮了整个研究领域。随后，作者巧妙地运用了层层递进的论证方式，每一个章节的收尾都自然而然地导向下一部分的主题，使得整体阅读体验充满了一种“豁然开朗”的快感。我特别佩服作者在处理复杂跨学科内容时的驾驭能力，它能在宏大的理论框架下，依然保持对具体案例的细腻捕捉，使得那些原本可能枯燥的学术讨论变得鲜活起来。其中关于理论演变脉络的梳理，简直是艺术品，它不是简单的时间线罗列，而是展示了思想火花是如何在特定历史背景下碰撞、融合、甚至是对立的。读完某个章节后，我常常需要停下来，回味一下作者是如何构建这个论证闭环的，那种清晰的层次感和严密的内在联系，让人不禁感叹其深厚的学术功底和卓越的思维组织能力。

评分☆☆☆☆☆

这本书在引用和注释的处理上，显示出极高的学术素养和严谨态度。我特意去查阅了其中的一些关键参考文献，发现作者不仅引用了那些经典著作，更能精准地捕捉到不同学派思想的细微差别和历史演变中的关键节点。尤其值得称赞的是，作者在整合这些多元信息时，并没有让注释成为一种负担，而是让它们自然地融入到整体的论证体系中，成为增强说服力的有力佐证。它提供了一个非常扎实的研究基础，让任何想要深入钻研某一分支领域的读者，都能顺藤摸瓜，找到可靠的起点。更让我印象深刻的是，作者对于某些争议性议题的处理方式，他没有简单地站队或回避，而是清晰地勾勒出各方论点的强弱之处，并给出自己审慎的判断。这种平衡而全面的信息呈现，使得这本书既可以作为初学者的入门指南，也能成为资深研究者审视自身论点的参照系。它传递出的信息是明确的：真正的深刻理解，建立在对既有知识体系的充分尊重和批判性吸收之上。

评分☆☆☆☆☆

精装版，慢慢读。

评分☆☆☆☆☆

精装版，慢慢读。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

好书，生态必备

评分☆☆☆☆☆

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精装版，慢慢读。

评分☆☆☆☆☆

叙事学是文学研究中的热门领域，而本成果所开展的“空间叙事研究”则是此领域中新的理论方向，是目前叙事学研究中最有发展前景、最具学术潜力的领域之一。其研究目的，是对传统叙事学重视不够甚至严重忽视的叙事的空间维度或叙事作品的空间元素进行系统考察，进而对叙事与空间所涉及的问题展开了全面、系统的论述，从一个新的视角对叙事问题进行了深入的思考，属于文艺基础理论的创新研究，对于叙事学本身的学科建设，对于文学乃至其他学科的理论创新和研究方法的革新，都具有较为重大的价值。龙迪勇，江西宜春人，1972年出生，文学博士，文艺学、艺术学博士后，先后就学于四川大学、上海师范大学、南京大学、东南大学，中国叙事学会秘书长。主要从事叙事学和文艺学基础理论研究，主持过国家社科基金项目和省级课题多项，论著获省级以上科研成果奖多项。近年来所从事的空间叙事研究，拓展了叙事学研究的领域，是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。

评分☆☆☆☆☆

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