玩石指南 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

編輯推薦

　　☆ 本書有極高的使用價值

　　本書既按照國傢頒布的《觀賞石鑒評》，對各類觀賞石的主要特徵和鑒評要素做瞭具體分析，又對已經成為瞭國傢非物質文化遺産代錶性項目賞石藝術做瞭詳細介紹。對新入門的人具有指南作用，對藏傢有幫助“掌眼”的藉鑒作用。

　　☆ 作者用通俗易懂的語言，做非常專業的介紹

　　本書作者浸淫石界二十餘年，收藏有品，著述甚豐，既具有詳贍的理論知識，又有豐富的實踐經驗，是中國觀賞石一級鑒評師（首批）、高級觀賞石價格評估師。書中，作者理論結閤實踐，通過豐富多彩的典型實物和實例，深入淺齣地介紹觀賞石收藏和鑒賞的有關實用知識和實踐經驗，深入發掘觀賞石的文化內涵和藝術之美。

內容簡介

　　《玩石指南》主要介紹以天然岩石類為主的觀賞石的收藏與鑒賞，是觀賞石愛好者、收藏者和鑒賞者不可不讀的一本入門讀物。全書分為四章，第一章石之體，第二章石之玩，第三章石之賞，第四章石之藏，分彆從質地為主的石頭本體、景觀為主的石頭畫意、意韻為主的如何賞析以及鑒識為主的如何收藏入手，全麵具體地介紹瞭如何玩石。附錄裏收錄瞭《觀賞石鑒評》，便於讀者掌握國標。

作者簡介

　　俞瑩，資深媒體人。上海市觀賞石協會副會長，中國觀賞石協會常務理事、理論科普專委會副主任。從事觀賞石收藏與研究二十餘年，著述甚豐。現為中國觀賞石一級鑒評師（首批）、高級觀賞石價格評估師。

內頁插圖

目錄

石之體

一、質地／3

（一）硬度有講究.............................................3

（二）玉石皆有彆.............................................8

（三）皮殼很重要...........................................14

二、色彩／20

（一）黑色為上選...........................................20

（二）古今有分彆...........................................24

（三）色彩講寓意...........................................27

三、形狀／32

（一）尺寸皆有度...........................................32

（二）主題是關鍵...........................................38

（三）正反須分明...........................................41

四、紋理／44

（一）紋理分凹凸...........................................44

（二）圖像特徵多...........................................50

（三）化石數另類...........................................54

石之玩

一、景觀／61

（一）山形是首選...........................................61

（二）景觀類彆多...........................................65

（三）皴理重畫意...........................................69

二、象形／74

（一）形神須俱佳...........................................74

（二）人物為上選...........................................78

（三）物以稀為貴...........................................81

三、抽象／85

（一）抽象分古今...........................................85

（二）古代講瘦透...........................................87

（三）當代重形式...........................................91

四、畫麵／94

（一）圖紋分兩類...........................................94

（二）構圖多講究...........................................96

（三）主題是靈魂.........................................102

石之賞

一、意韻／109

（一）特點多樣性.........................................109

（二）發現是藝術.........................................115

（三）意韻待錶現.........................................119

二、命題／124

（一）畫龍要點睛.........................................124

（二）詩情求畫意.........................................129

三、配座／134

（一）配座如裱畫.........................................134

（二）木座是主流.........................................139

（三）創意更添美.........................................142

四、組閤／146

（一）組閤是創作.........................................146

（二）小品更常見.........................................150

（三）題材很講究.........................................152

（四）鑒評有法度.........................................155

石之藏

一、鑒識／161

（一）古石有特徵.........................................161

（二）精品有標準.........................................165

（三）作僞須識彆.........................................172

二、收藏／176

（一）齋無石不雅.........................................176

（二）收藏分專題.........................................182

（三）石種選主打.........................................188

附錄一：二十四石品／194

附錄二：全國各地觀賞石一覽錶／219

附錄三：觀賞石鑒評／221

後 記.........................................................231

精彩書摘

　　精彩章節（一）

　　造型石主要著眼點在於其外形輪廓，原則上應該以優美自然、沒有斷裂傷口為佳，整體造型以瘦秀不顯臃腫為美。造型石類雖然與雕塑有相似之處，但是它不像雕塑（包括根雕）作品那樣需要特彆注重細節特徵的勾勒，而是強調似與不似之間的天然本質。所謂畫龍不點睛，但這絲毫不會減弱其藝術感染力。

　　造型石的內部結構以孔穴為比較突齣的呈象方式。孔穴實際上也是皺褶的一種錶現。皺褶較深而石體單薄或是石質疏鬆的地方，久經風吹日曬或是酸性土壤和流水的侵蝕，容易穿透，形成孔穴。它可分為不通透（又稱渦洞）和通透（又稱石眼）二種。通透的石眼具有透風漏月的獨特錶現效果，給人以實中有虛、虛實皆備的感覺，這與中國畫中特彆講究透氣和留白的原理是一樣的，也是古典賞石之中的漏和透的具體錶現。石眼也有講究，最好是稍有麯摺，避免給人以一目瞭然的感覺——在一些古典園林可以時或發現，有的古代置石的孔洞是筆直的，其實這都是無中生有經過人為加工的。石眼的大小與石體也要有一定的比例關係，過大過小乃至過多都不好。

　　有孔洞的觀賞石往往特彆受到青睞。比如靈璧紋石少變化，極難齣孔洞，當地石農流行一句順口溜：“紋石帶洞，價格要命。紋石象形，價格連城。”靈璧紋石有上層紋石與下層紋石之分，早期挖掘的靈璧紋石多為上層石，由於處在地錶或接近地錶，紋路分布均勻，紋理凹凸感強，石皮光潤，變化較大，易形成孔洞。下層紋石多産自深土中，由於受到酸雨作用的侵蝕較多，紋路較亂，造型單一，變化較小。

　　在評鑒觀賞石的造型結構難度的時候，需要特彆注意區彆不同石種的形成難度。如太湖石、靈璧石之類的碳酸岩類山石，由於容易受到酸性土壤和流水的侵蝕，常會齣現透漏孔洞，而矽質岩類水衝石就很難齣現孔洞。同樣是水衝石，質地的不同，其形成難度也有差彆，如同齣廣西紅水河大化岩灘的大化石和摩爾石，前者屬矽質岩，後者屬砂岩，從造型變化的角度看，摩爾石明顯易齣形，包括孔洞之類，而大化石則齣形的難度要大得多，兩者不能同日而語。

　　總體來說，觀賞石形狀的奇巧程度，往往是與質地的優劣相關。一般來說，石質硬度在4度左右的，軟硬適中，最易齣形。所謂過猶不及，太硬則不易齣形，太軟則容易破碎。如貴州盤江石以形取勝，往往多見景觀山形，有形有景，成山成瀑，意境深邃，獨具特色，是最易齣形的石種之一。其石質以石灰石、沉積岩石為主，石質軟硬適中，硬度約4度，如果說，藝術品的價值可以不以材質好壞而定的話，那麼，觀賞石的材質佳良與否，既是判斷其形成難度的一個因素，同時也是判斷其價值高下的一個方麵。從地質學的角度講，矽質岩要好於碳酸岩，一般優質水衝石和風礪石多為矽質岩，山石類則多為碳酸岩。

　　形狀是為主題服務的。觀賞石之所以具有觀賞價值，正是因為其形狀的似與不似，亦奇亦美。奇與美，有時候兩者可以統一，有時候也會分立。所以說，觀賞石名稱的外延比起奇石來要更廣一些。大凡觀賞石精品都有鮮明的主題。人們常說，賞石是一門發現的藝術。當人們在欣賞和觀察一方觀賞石的時候，往往搜肚颳腸、費盡思量，由現實世界乃至虛擬世界、上至天文乃至下至地理，一句話，由此及彼産生一種聯想，比作成自然萬物或是人類作品。當然，觀賞石並不一定都有特定的主題，甚至許多觀賞石缺乏錶現對象的細節。特彆像古典賞石類型的抽象題材，有彆於“發現的藝術”，因為它既無現實世界的對應物，也與藝術不相像。它雖然有瘦皺漏透的形似要求，卻並非是客觀對象的摹擬。這是一種另類審美。

　　觀賞石與其他藝術品（包括雕塑、繪畫等）的最大區彆，還在於它是自然造化，所謂常在意料之外，不在情理之中，遠遠超過瞭人類的想像。如果要將它視作藝術品，便會發現不少觀賞石精品與藝術是如此的不相像。特彆是觀賞石作品的主題錶現，我們往往是憑著自己的經曆、閱曆在“發現”與其相同或是相似的對應物。但是，觀賞石的錶現力卻遠遠超乎瞭我們的想像力，宋代詩人歐陽修就有“萬象皆從石中齣”的佳句。比如廣西摩爾石，它的形象更多是介於似與不似之間，如果說有主題的話，也不過是英國現代雕塑大師亨利?摩爾雕塑的翻版。從某種程度上講，它並非抽象石或是意象石，而是具象石，是像摩爾雕塑的奇石。先有摩爾雕塑，後有摩爾石（這與形成時間先後無關，而是與人的觀念的先後有關）。我們在評判它的優劣的時候，更多還是參照和藉鑒瞭摩爾雕塑的主題和樣式。試想一下，如果沒有摩爾雕塑的誕生在前（摩爾雕塑大部分代錶作品創作於20世紀六七十年代），那麼今天的摩爾石（發現於20世紀90年代）還會這樣炙手可熱嗎？也就是說，隨著人類的藝術創作和想像的不斷豐富進步，類似提升觀賞石作品身價的“發現”還會源源不斷。隻要人類的發明和藝術創造永無止境，那麼我們對於觀賞石主題的嶄新認識也將不會窮盡。這也很好地詮釋瞭賞石是一種“發現的藝術”。

　　精彩章節（二）

　　當代著名美學傢硃光潛曾總結道：“美的形體無論如何復雜，大概都含有一個基本原則，就是平衡或勻稱，這在自然中已可見齣。”而古典賞石與之背道而馳。所謂透、漏以錶現的孔穴，對於石（實）體來說其實是一種殘缺和破相；至於瘦與皺，雖然環肥燕瘦，各有所愛，但畢竟“瘦”是一種病態，而石體錶麵的凹凸褶皺也與光滑飽滿形成瞭一種強烈反差，是一種非常之態。瘦與皺其實還是一種擬人化的說法，極容易使人聯想到飽經滄桑、風燭殘年的老者。瘦皺漏透如果一言以蔽之，那便是醜。所以，古典賞石並不符閤形式美學所提倡的均衡、勻稱、節奏、韻律乃至黃金分割等諸多原理，與形式美學是完全格格不入的，也是一種反形式美，包括唐宋以來曆代著名詩人如白居易、蘇東坡等，均認為是一種“醜”，清代畫傢鄭闆橋在題《石》畫跋中稱：“東坡又曰：石文而醜（應為“石醜而文”）。一醜字則石之韆態萬狀，皆從此齣。…燮畫此石，醜石也：醜而雄，醜而秀。”近代劉熙載在書論專著《藝概?書概》中對此作瞭終極意義的總結：“怪石以醜為美，醜到極處便是美到極處。一‘醜’字中丘壑未易盡言。”

　　古典賞石類型的抽象題材，雖然也有瘦皺漏透、雲頭雨腳的形似要求，卻並非是客觀對象的摹擬，而是一種抽象的程式化審美，有彆於“發現的藝術”，更像是一種“觀念的藝術”——這裏麵包含瞭古代文人士大夫的哲學、藝術等意識觀念。如古典賞石所強調的透漏感，與古典建築空間美學和繪畫美學有著韆絲萬縷的聯係，前者錶現為透風漏月、麯徑通幽，後者錶現為計白當黑、虛實相生。古典賞石的空靈結構和抽象造型，體現瞭一種亦剛亦柔、有形無形的矛盾結閤體，堪稱古典樸素唯物辯證法的一種錶徵。美國已故著名古典賞石收藏傢理查德?羅森布魯姆長期以來從事室外雕塑藝術創作。在他看來，西方雕塑藝術都是從外形輪廓的變化來創造有限的物象，而中國“文人石”（現代西方學者稱中國古典賞石為Scholars' Rocks，即文人石）的生命是從內在生成。比如漏透的太湖石是洞中有洞，讓人感覺到天地之中有天地，在有限中創造齣無限的空間，代錶瞭一種新銳的哲學觀念。他編著的名作《Worlds　Within　Worlds》（《天地中的天地》）的書名便由此而來。

　　古典賞石以醜為美，所謂醜其實也與抽象相關。案《說文解字》，“醜”（醜）本意是可惡如鬼。鬼怪雖然可惡，但畢竟是虛構之物，這也說明古典賞石所獨具的那種超乎人們想象豐富而又難以捉摸的錶現力，這是一般人為的藝術品所難以望其項背的。在唐宋詩人心目中，這種醜狀也是和鬼神直接相聯係起來的：“厥狀復若何，鬼工不可圖”（唐?皮日休《詠太湖石》），“掀蹲龍虎鬥，挾怪鬼神驚”（唐?牛僧孺《李蘇州遺太湖石奇狀絕倫因題二十韻奉呈夢得樂天》），“奇應潛鬼怪，靈閤蓄雲雷”（唐?白居易《奉和思黯相公以李蘇州所寄太湖石奇狀絕倫因題二十韻見示兼呈夢得》），“巉頑纍疊百韆狀，人獸鬼魅相仿佛”（宋?金君卿《怪石》），等等。

　　古典賞石是一種莫可名狀的抽象之態，過去人們往往以天上變化莫測的雲彩以命名奇峰怪石，諸如古典園林中的著名置石瑞雲峰、冠雲峰、皺雲峰等等。一方麵，古人認為，雲“觸石而齣”，故稱石頭為雲根，雲與石有著不可割裂的關係。另一方麵，雲是不斷變化而非定型的抽象物，以雲來命名也就意味著古典賞石造型上的不可捉摸性，也就是一種抽象美。古典賞石都屬於山石類碳酸岩，容易風化腐蝕百變結構造型，當代賞石以水衝石、風礪石類矽質岩居多，雖然不易形成瘦漏透皺結構抽象造型，但也偶有所見此類經典造型，彌足珍貴。

　　其實，瘦皺漏透不但是一種相石之法，也更像是一種畫石之法。對此，曆代畫傢都有揭櫫。如近代《三希堂石譜大觀》指齣：“畫石之法，不外曰皺曰瘦曰透曰醜，……石之為物…宜奇醜，宜老硬，宜空靈”。有意思的是，宋代以後有關賞石審美標準的評判，大都是書（畫）傢總結得齣的，包括許多書論中的見解，都可以移作賞石審美觀。

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