内容简介
《北京师范大学史学探索丛书:敦煌文献与唐代社会文化研究》由17篇专题论文改写而成,现有十三章,分为四编,大致围绕敦煌吐鲁番文献而展开。分为律令制度、社会经济、学术与教育、占卜与历日四编,具体内容涉及:唐尚书六部二十四格初探、敦煌出度文书所见唐代度牒的申领与发放、敦煌吐鲁番文书所见唐代“三贾均市”的制作与实践等。
目录
第一编 律令制度
第一章 唐尚书六部二十四格初探
第一节 唐格的编纂及特点
第二节 六部二十四格的初步复原
第三节 唐格的性质问题
本章小结
第二章 敦煌出度文书所见唐代度牒的申领与发放
第一节 唐代度牒的申领
第二节 归义军度牒的启示
第三节 唐代度牒的复原
第三章 敦煌吐鲁番文书所见唐代“三贾均市”的制作与实践
第一节 “三贾均市”的渊源
第二节 “三贾均市”的制作
第三节 “三贾均市”的运作与实践
第四节 “三贾均市”的影响
第二编 社会经济
第四章 敦煌吐鲁番文书所见唐代“中男”承担差役考
第五章 唐五代“春衣”发放考述
第一节 “春衣”的起源
第二节 募兵制下兵士“春衣”的发放
第三节 官奴婢、番户、杂户的“春衣”发放
第四节 官员“春衣”的发放
第五节 “春衣”在民间的使用
本章小结
第六章 杏雨书屋藏羽34《群牧见行籍》研究
第一节 录文及性质
第二节 骆驼、马匹和牛畜的“算会”
第三节 羊群的“算会”
第四节 畜牧管理的特点
第三编 学术与教育
第七章 敦煌文书所见中古时代传统典籍的流传
第一节 英藏S.1393《晋书·列传》叙录
第二节 国图藏BD14685《搜神记》探析
本章小结
第八章 敦煌文书所见唐代《图经》的编修
第一节 《图经》的定期编修与造送
第二节 《图经》的内容及编撰体例
第三节 《图经》的政治功用
第九章 敦煌吐鲁番文书所见唐代官学教育透视
第一节 中村不折旧藏《唐人日课习字卷》初探
第二节 杏雨书屋藏羽41R《杂字一本》研究
本章小结
第四编 占卜与历日
第十章 敦煌文书中的乌鸣占与鸟形押
第一节 俄藏且x.6133《祭乌法》解读
第二节 论P.t.1045《乌鸣占》的来源及其影响
第三节 归义军曹氏时期的鸟形押补遗
第十一章 《宿曜经》所见“七曜占”考论
第一节 七曜时日宜忌
第二节 七曜生人吉凶
第三节 五月五日占
第四节 日月蚀及地动占
本章小结
第十二章 敦煌具注历日社会文化意义探析
第一节 中古历日的修造与颁布
第二节 繁简之分:中古历日的基本形制
第三节 具注历日中的宜忌选择
第四节 决民犹豫:中古历日“阴阳杂占”的渗透
第十三章 英藏S.P12《上都东市大刀家印具注历日》残页考
第一节 周公五鼓逐失物法
第二节 周公八天出行图
第三节 八门占雷
本章小结
参考文献
精彩书摘
《北京师范大学史学探索丛书:敦煌文献与唐代社会文化研究》:
值得注意的是,历日中特别强调了动土修造的注意事项。S.P6《乾符四年丁酉岁具注历日》:“凡修造地动,逐月下看日辰犯之牢口一尺,损之大凶。”S.1473+S.11427v《宋太平兴国七年(982)具注历日并序》:“今年岁德在丁,合德在壬,丁、壬上取土及修造吉,右件太岁已下其地不可穿凿动土,因有破坏,事须修营。其日与岁德、月德、岁德合、月德合、天赦、天恩、母仓并者,修营无妨。”不难看出,历日中的诸多神煞对动土修造的日辰与方位作了专门规定。如太岁、将军同游日,不宜修造,犯之凶;又如,土公“常以甲子日北游,庚午日还;戊寅日东游,甲申日还;甲午日南游,庚子日还;戊申日西游,甲寅日还。凡土公本位恒在中庭,每有游日之方,不得动土,犯之凶”,正所谓“太岁、土公等所游不在之日,修营无妨”。还有日游神,S.P6《乾符四年丁酉岁具注历日》:“夫日游神,天上云太一游历之使,常以癸日之日游左堂之内,于六日不得安床、立帐、生游(?)行、修造凶,从己酉日出外卅四日,所在不可于其方出行、起土、移徙、修造,忌吉。”具体到宅内的修造,还要考虑“伏龙游法”:“正月一日在中庭,去堂六尺,六十日;三月一日在堂门内,一百日;六月十一日移在东垣,六十日;八月十一日在四隅,一百日;十一月廿一日移在灶内,卅日。伏龙所在之处,不可动土穿地,若犯者,则伤家长。”概言之,太岁、将军、土公、日游、伏龙诸神所在之处,或所游之日,不得动土修造。不唯如此,S.P6中还有《推地囊法》和飞廉神像及其游法(图12—1)。或可参照的是,P.2615《诸杂推五姓阴阳等宅图经》有“推宅内土公、伏龙、飞廉、地囊日法”,其中提到:“右已前土公、伏龙、飞廉、地囊所在之处,不得动土修造,切忌,慎之。”
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