风雅尔名——读《诗经》，学取名 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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编辑推荐

适读人群 ：初生儿父母，文学爱好者等
名字，是会伴随人一生的*重要的符号之一，甚至会影响人的身份认同，乃至影响一个人的命运。然而在现实生活中，取个好名字却是一件极不容易的事情，很多人的名字或过于普通，或诘屈聱牙。如何取一个既具有丰富的意蕴，又朗朗上口的好名字？这本书或许会提供一份有趣的参考。

内容简介

名字不只是“代号”，它能唤起对整个人的联想，好的名字能给本人积极引导，与好的形象相得益彰。中国人对名字非常重视，给孩子取一个美好隽永、寄寓着祝福与期许的名字是不少家庭的希望。很多名字太普通，易重名；或优美别致，却不知所谓；或太生僻。好名字往往既要接通经典的深厚底蕴，又要富于符合时代趣味的美感。中国人极其重视历史和“诗教”，名字取自典籍或诗词也有这样的心理，其中有着深层的文化心理。《诗经》中很多美好的用典、词句等流传千古，是寻找取名灵感的宝库。对于多数国学修养不高的家庭而言，了解这些经典并从中撷取字眼取出恰当名字殊非易事，不恰当的选择甚至贻笑大方。本书是一本专门针对取名字解读《诗经》的书，既对大众具有实用性，又具有传播、普及经典的作用。本书初步分为三个部分：*一，从《诗经》中取名的古代政治、文化名人；第二，从《诗经》中取名的近现代政治、文化名人；第三，从《诗经》取名的方法；第四，从《诗经》中取名与中国传统文化，如五行等相结合。

作者简介

董宇宇，江苏南通人，文学博士，著有长短文章数十篇，闲时好读《诗经》以自娱。

目录

目录
序：呦呦鹿鸣
第一章 稽古金声——从《诗经》取名的悠久传统
第一节 大雅之堂——从《诗经》取名的古代要人
1.公子扶苏
2.善恶子都
3.大汉儒法
4.丞相祠堂何处寻
5.汉姓名字的守财奴
6.风雨“如晦”
7.武后的侄子们
8.“流死”宰相宋申锡
9.“万世罪人”桑维翰
10.乱世文武
11.君子无党
12.大帝朱元璋
13.大明首辅王锡爵
14.风雨明亡
15.盖棺论不定的左宗棠
第二节 风流儒雅——从《诗经》取名的古代文士
1.一代文宗蔡伯喈
2.“皇姥爷”王肃
3.六朝名士王子猷
4.渊明而潜
5.毒舌孔稚珪
6.为何叫龟蒙
7.宋世风流
8.宋徽宗的“情敌”
9.罗大经与《鹤林玉露》
10.金元儒与狂
11.殉国大儒黄道周
12.清初文豪
13.“蕉园”才女
14.曹雪芹名字号之谜
15.“小学”大家们
第三节 说部风流——从《诗经》取名的古代文学形象
1.飞燕
2.梅妃江采蘋
3.“井木犴”郝思文
4.小角色吴秉彝
5. 仙人岛上王黾斋
6.“长怙”落空
7.颜如舜华
8.山中仙女字翩翩
9.倩女幽魂
10.惆怅绿衣女
11.洞房里的“路线斗争”
12.名士的苦恼
13.风流莫下流
14.做官为了打人
15.也有好人
第二章 悠悠玉振——从《诗经》取名的现代嗣响
第一节 民国雅颂——从《诗经》取名的现代要人
1.“将军书法家”张载阳
2.最后的“太子爷”
3.注定做军阀
4.傅大炮的学者风骨
5.“孔大小姐”令仪
6.两朝“大佬”李济深
7.英烈
8.革命元老们
9.是是非非话博古
10.国际主义战士柯棣华
11.枪毙黄克功
12.一看就是外交官
13.南北两“乔木”
14.党的文化工作者
15.从李尧棠到巴金
第二节 依然风雅——从《诗经》取名的现代文人
1.“遗老”王国维
2.“宴之敖者”鲁迅
3.“遐不作人”
4.模范夫妻
5.邵洵美与盛佩玉
6.“红色”诗人
7.哲学“范儿”
8.“倬彼云汉”
9.词曲两大家
10.破译“天书”
11.俞振飞的书卷气
12.“邦媛”取错名
13.笔名也偷懒
14.当红作家们
15.当红明星们
第三节 雅音何求——从《诗经》取名的现代文学形象
1.“青青子衿”我的爱
2.段誉与王语嫣
3.莽苍踏雪行
4.风清扬是这“清扬”
5.桃谷六仙
6.怕死才能寿南山
7.大侠段珪璋
8.“魔怪”的徒弟
9.别笑“尔康”
10.爱到死去活来
11.何处有“逍遥”
12.纯元皇后朱柔则
13.“无邪”有文化
14.杜撰的“八月朔风”
15.新生代的古典情怀
第三章 正体表德——从《诗经》取名的参考方法
第一节 “僴兮”君子——从《诗经》取男性名举隅
1.载旆（阳刚意象举例）
2.刈楚（浑朴意象举例）
3.考槃（洒脱意象举例）
4.琴友（意象以旧为新举例）
5.有杕（意象以怪为典举例）
6.其玷（意象以反为正举例）
7.在御（祝颂型表意举例）
8.是则（期许型表意举例）
9.率履（教诫型表意举例）
10.所詹（用虚字举例一）
11.僩兮（用虚字举例二）
12.相畏（用虚字举例三）
13.无荒（否定式举例一）
14.不濡（否定式举例二）
15.莫遑（否定式举例三）
第二节 “嘉则”女史——从《诗经》取女性名举隅
1.如荍
2.玉傩
3.既零
4.野芩
5.乔嘤
6.瞻月
7.维叶
8.在沚
9.何夕
10.晤言
11.辑柔
12.则夷
13.嘉则
14.遂歌
15.心贶
第三节 刚柔“无远”——从《诗经》取中性名举隅
1.观旂（立象型举例一）
2.庭燎（立象型举例二）
3.如琢（立象型举例三）
4.攸酢（祝颂型举例）
5.心渊（期许型举例）
6.谨尔（教诫型举例）
7.斯容（用朴举例一）
8.无远（用朴举例二）
9.助予（用怪举例一）
10.何予（用怪举例二）
11.无戎（用险举例一）
12.多恤（用险举例）
13.无易（否定式举例一）
14.弗谖（否定式举例二）
15.无竞（否定式举例三）
第四章 天地人和——与五行等特定要求结合
第一节 天时——与五行等结合
1.南樛（补五行举例）
2.熙介（灬旁补火举例）
3.执殳（暗补五行举例）
4.思戢（五行忌盛举例）
5.叶湑（五行相生举例）
6.乘駽（暗示属相举例）
7.爰爰（隐含属相举例）
8.自牧（属相吉语举例）
9.在渊（属相警语举例）
10.宵征（点化属相举例）
11.依蒲（暗寓月令举例）
12.时晦（暗寓日令举例）
13.未晞（暗寓时辰举例）
14.星言（暗寓天象举例）
15.勿履（暗寓星座举例）
第二节 地利——与籍贯等结合
1.溯游（带地理举例一）
2.瞻洛（带地理举例二）
3.适野(带地理举例三）
5.鲁颂（带区域举例一）
5.闻野（带区域举例二）
6.时夏（带区域举例三）
7.有北（带方位举例一）
8.陟南（带方位举例二）
8.介黍（带方位举例三）
10.城朔（徙居举例一）
11.度原（徙居举例二）
12.西顾（暗寓相思举例一）
13.一苇（暗寓相思举例二）
14.栖衡（怀恋故山举例）
15.稷华（怀恋祖国举例）
第三节 人和——与姓氏等结合
1.江永（姓+名构词举例一）
2.于征（姓+名构词举例二）
3.遵陆（名+姓构词举例一）
4.允臧（名加姓构词举例二）
5.以雅、以南（仿字辈举例）
6.正域、肇域（仿字辈在后举例）
7.霡、霂（仿偏旁字辈举例）
8.伯刍、仲荛（仿排行举例）
9.君祉（如表字举例）
10.荇轩（如别号举例）
11.其颀（寓相貌举例）
12.中露（寓事件举例）
13.泮茆（寓祖业举例）
14.在榛（寓家风举例）
15.葵之（寓信仰举例）
结语

精彩书摘

《大雅??江汉》是叙述周宣王命令召虎带兵讨伐淮夷的诗，召虎先祖即辅佐武王的召公，因此宣王对召虎有“厘尔圭瓒，秬鬯一卣。告于文人，锡山土田。于周受命，自召祖命”之辞（赐你香酒祭先祖，先王曾赐山和田，你到岐周受册命，典礼与你先祖同）。《鲁颂??閟宫》是歌颂鲁僖公能兴祖业的诗，以“媚上之词”达到《诗经》的篇幅之最，鲁国始封君是周公的长子伯禽，故而诗中追叙历史有“乃命鲁公，俾侯于东。锡之山川，土田附庸”之辞（成王命鲁公做东方诸侯，赐给山川土地与附庸国）。

前言/序言

序：呦呦鹿鸣

斯德哥尔摩的这个初冬似乎并不寒冷。当年逾八旬、一袭紫衣的屠呦呦女士缓步进入音乐厅时，那种源自古老东方的典雅气度顿时成为全场的焦点。据说这身服装是精心设计的，紫色象征紫气东来，四角图案是黄花蒿的叶子。晚间的盛宴，屠呦呦仍是一身紫色。“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，熟悉古典文学的人对这诗句自然是耳熟能详，《诗经?小雅》中这首《鹿鸣》便是屠呦呦名字的出处。诗的下一章写道：“呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。”屠呦呦以青蒿素研究获得诺贝尔生理医学奖，最初是1971年从黄花蒿中发现抗疟有效提取物，“呦呦”与“食野之蒿”连在一起，似乎三千年前的《诗经》冥冥中已作出了预言。原来从《诗经》中取名可以如此之美，而且和命运产生微妙的关联。屠呦呦等人的研究成果挽救了亿万人的生命，也唤回了我们对中医和《诗经》渐行渐远的记忆，以及对传统的“温情与敬意”。《鹿鸣》是《小雅》居首的一篇宫廷乐歌，自始至终洋溢着殿堂上管弦闲雅、宾主和乐的气氛，代表了中华民族崇尚的风雅精神。瑞典的这次盛会体现了全世界同为生命而战的意念，将在历史上留下“鹿鸣”之声的悠远回响。
国人对名字非常重视。名字不只是代号，它应当作为“基因”给本人积极引导，与形象相得益彰，唤起对整个人的联想。这是中国文化的要求，名字无意味或不副实便会遭到讥讽。翻开落着微尘的古老典籍，那些“栩栩如生”的名字时常带给我们惊喜。潘安是美男子的符号，他其实叫潘岳字安仁，取仁者“乐山”“安仁”之意；又如诗史上初唐的陈子昂、卢照邻、宋之问、杜审言，盛唐“诗佛”王维字摩诘、“诗仙”李白字太白号青莲、“诗圣”杜甫字子美，中晚唐的刘长卿、韦应物、杜牧、李商隐；《红楼梦》的作者曹霑，号雪芹，字号还有梦阮、芹圃、芹溪；巴金原名李尧棠，字芾甘，取自《诗经?召南?甘棠》中的“蔽芾甘棠”，与笔名的反差深可寻味。这些名字各有来历和底蕴，又都美得大气脱俗，是对精彩人生的最好注解，仿佛繁星在历史的天空中璀璨相映，颇使我们自许的现代文明有些黯然失色。古人取名时参考儒经、道典、《楚辞》、诗歌为多，反映了重视历史、经典和诗教的文化立场，这些经典中底蕴与诗意兼具的莫过于《诗经》《庄子》《楚辞》，又以古朴华茂的《诗经》最具代表性，但从经典中取名的方法是触类旁通的。
给孩子取一个风雅而有底蕴的名字是很多家庭的愿望。但在我们这个人口超级大国，名字如果太普通，重名的概率会高得出奇；由于文化解放和重建未久，诗书礼乐普及远远不够，许多有诗性文气的名字竟然也重名极多；自命有文化者刻意出奇，以至于堆砌字眼却不知所谓，生僻拗口却缺乏深意。据统计，2010年后重名最多的十大男孩名字是子轩、浩宇、浩然、博文、宇轩、子涵、雨泽、皓轩、浩轩、梓轩，十大女孩名字则是子涵、欣怡、梓涵、晨曦、紫涵、诗涵、梦琪、嘉怡、子萱、雨涵。单看字眼无不美到极致，却意外地成了“菜市场名”，创意的雷同使人悲慨绚丽背后的荒凉。好名字往往既要接通经典的底蕴，富于深厚的文化气息，又要有清新灵动的诗意，富于符合时代趣味的美感。《诗经》中的美丽辞章流传千古，是激发灵感的“无尽藏”，但对于未必熟习经典的我们而言，从中撷取出恰当的名字未必容易。本书致力恢复从《诗经》取名的悠久传统，前两章介绍名字取自《诗经》的古今名人与文学角色，后两章以举例重在说明从《诗经》取名的基本思路，兼对中国历史文化之发展与精神作些简说。水平有限，嘤鸣求友，维以就读者而正之。

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一般，没有拓展，十分钟翻完，

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