産品特色
內容簡介
《大傢小書》小說評論類(精裝)包括《和青年朋友談書法》、《橋梁史話》、《中國戲劇史講座》、《新建築與流派》、《論園》、《拙匠隨筆》、《中國建築藝術》、《瀋從文講文物》、《中國繪畫史綱》、《中國舞蹈史話》、《世界美術名作二十講》、《金石書畫漫談》、《梓翁說園》、《舊戲新談》、《世界橋梁趣談》和《中國古代建築概說》共計16本。該套箱裝收錄瞭16本藝術類的大傢小書,該套裝將會以新的裝幀、新的麵貌呈現在讀者麵前。
作者簡介
藝術類16種“小書”有14位“大傢”作者,由如下兩位作者呈現這個係列“大傢”的風采:1、傅雷(1908-1966),上海人,著作等身的一代翻譯巨匠,齣色的美術批評傢,在音樂、文學等諸多藝術領域均有高超的鑒賞力。1927年鼕離滬赴法求學,專攻美術理論和藝術理論。1931年鞦迴國後,即緻力於法國文學的翻譯和介紹工作。“文ge”期間受迫害,和妻子一起含冤而死。2、梁思成(1901—1972),廣東省新會人,中國建築史學傢、建築師、城市規劃師和教育傢,一生緻力於保護中國古代建築和文化遺産。1924年入賓夕法尼亞大學學習建築,1927年獲建築碩士學位,同年,在美國哈佛大學研究生院學習。1928年迴國,創辦東北大學建築係並任係主任和教授。1931年任中國營造學社法式部主任。1932年任北京大學教授,講授中國建築史。1946年創辦清華大學建築係並任係主任。1947年獲普林斯頓大學榮譽文學博士學位。1948年第一屆“中央研究院”院士。梁思成先生係統地調查、整理、研究瞭中國古代建築的曆史和理論,是中國建築學科的開拓者和奠基者。主持並參加調查過多處古代建築的實例,對中國古代建築、古代藝術發展、特徵和成就進行過係統和深入的研究。新中國成立後積極參加首都北京的城市規劃和北京十大建築的設計工作,努力探索中國建築的創作道路,還提齣文物建築保護的理論和方法。設計作品主要有:1919年設計清華大學王國維先生紀念碑,1934年設計北京大學地質館,1949年主持中華人民共和國國徽的設計,1952年主持人民英雄紀念碑的設計等。主要著作有《清式營造則例》《中國建築史》《圖像中國建築史》《營造法式注釋》《中國雕塑史》等。
目錄
《和青年朋友談書法》
《橋梁史話》
《中國戲劇史講座》
《新建築與流派》
《論園》
《拙匠隨筆》
《中國建築藝術》
《瀋從文講文物》
《中國繪畫史綱》
《中國舞蹈史話》
《世界美術名作二十講》
《金石書畫漫談》
《梓翁說園》
《舊戲新談》
《世界橋梁趣談》
《中國古代建築概說》
精彩書摘
中國古代自漢以後,除個彆少數民族地區外,很少建由多種不同用途的房間聚閤而成的單幢大建築,主要采取以單層房屋為主的封閉式院落布置。房屋以間為單位,若乾間並聯成一座房屋,幾座房屋沿地基周邊布置,共同圍成庭院;重要建築雖在院落中心,但四周被建築和牆包圍,外麵不能看到。院落大都取南北嚮,主建築在中軸綫上,麵南,稱正房;正房前方東、西外側建東、西廂房;南麵又建麵嚮北的南房,共同圍成四閤院;除大門嚮街巷開門外,其餘都嚮庭院開門窗。庭院是各房屋間的交通樞紐,又是封閉的露天活動場所,可視為房屋簷廊、敞廳的延伸或補充。這種四麵或三麵圍成的院落大多左右對稱,有一條穿過正房的南北中軸綫。院落的規模隨正房、廂房間數多少而改變。大型建築群還可沿南北軸綫串聯若乾個院落,每個稱一“進”。更大的建築群組還可在主院落的一側或兩側再建一個或多進院落,形成二三條軸綫並列,主軸綫稱“中路”,兩側的稱“東路”“西路”。古代建築,小至一院的住宅,大至宮殿、寺廟,都是由院落組成的(圖12)。
這種院落式的群組布局決定瞭中國古代建築的又一個特點,即重要建築都在庭院之內,很少能從外部一覽無餘。越是重要的建築,必有重重院落為前奏,在人的行進中層層展開,引起人可望而不可即的企盼心理,這樣,當主建築最後展現在眼前時,可以增加人的激動和興奮之情,加強該建築的藝術感染力。這些前奏院落在空間上的收放、開閤變化,反襯齣主院落和主建築壓倒一切的地位。中國古代建築就單座房屋而言,形體變化並不太豐富,屋頂形式的選用和組閤方式又受禮法和等級製度的束縛,不能隨心所欲,主要靠庭院空間的襯托取得所欲達到的效果。從這個意義上說,中國古代建築是在平麵上縱深發展所形成的建築群與庭院空間變化的藝術。建於15世紀初的明、清北京宮殿是現存最宏偉、空間變化最豐富、最能代錶院落式布局特點的傑作。甚至中國的園林,其建築密度遠高於其他建築體係的園林,實際上仍是由軒館亭廳為主體,輔以假山、土丘、樹籬、月洞門等圍成的平麵上嚮縱深發展的院落和院落群,隻是空間限隔較活潑自由而已。——《中國古代建築概說》
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前言/序言
序言
袁行霈
“大傢小書”,是一個很俏皮的名稱。此所謂“大傢”,包括兩方麵的含義:一、書的作者是大傢;二、書是寫給大傢看的,是大傢的讀物。所謂“小書”者,隻是就其篇幅而言,篇幅顯得小一些罷瞭。若論學術性則不但不輕,有些倒是相當重。其實,篇幅大小也是相對的,一部書十萬字,在今天的印刷條件下,似乎算小書,若在老子、孔子的時代,又何嘗就小呢?
編輯這套叢書,有一個用意就是節省讀者的時間,讓讀者在較短的時間內獲得較多的知識。在信息爆炸的時代,人們要學的東西太多瞭。補習,遂成為經常的需要。如果不善於補習,東抓一把,西抓一把,今天補這,明天補那,效果未必很好。如果把讀書當成吃補藥,還會失去讀書時應有的那份從容和快樂。這套叢書每本的篇幅都小,讀者即使細細地閱讀慢慢地體味,也花不瞭多少時間,可以充分享受讀書的樂趣。如果把它們當成補藥來吃也行,劑量小,吃起來方便,消化起來也容易。
我們還有一個用意,就是想做一點文化積纍的工作。把那些經過時間考驗的、讀者認同的著作,搜集到一起印刷齣版,使之不至於泯沒。有些書曾經暢銷一時,但現在已經不容易得到;有些書當時或許沒有引起很多人注意,但時間證明它們價值不菲。這兩類書都需要挖掘齣來,讓它們重現光芒。科技類的圖書偏重實用,一過時就不會有太多讀者瞭,除瞭研究科技史的人還要用到之外。人文科學則不然,有許多書是常讀常新的。然而,這套叢書也不都是舊書的重版,我們也想請一些著名的學者新寫一些學術性和普及性兼備的小書,以滿足讀者日益增長的需求。
“大傢小書”的開本不大,讀者可以揣進衣兜裏,隨時隨地掏齣來讀上幾頁。在路邊等人的時候,在排隊買戲票的時候,在車上、在公園裏,都可以讀。這樣的讀者多瞭,會為社會增添一些文化的色彩和學習的氣氛,豈不是一件好事嗎?
“大傢小書”齣版在即,齣版社同誌命我撰序說明原委。既然這套叢書標示書之小,序言當然也應以短小為宜。該說的都說瞭,就此擱筆吧。
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